雄伟瑰丽的明代“城寺”美岱昭，背依高峻巍峨的阴山主峰山，面临美丽富饶的黄河前套土默川，这座保存尚好的的“城寺”，气势雄伟恢弘，风格隽永独特，以文化内涵而著称。blog.sina.com.cn/s/blog_499367d60100eji6.html

　美岱昭占地面积6.25万平方米，城内面积近四万平方米，现存明代建筑10座256间。我于两度到过此地，2007年的初夏，走进城池，仰望苍穹，天空湛蓝无比。看过这座甚为喜爱的“城寺”，丰富的文化内涵，使我在没细读之后，一直没动笔，颇有点难以落笔之感。

     时至2009年的8月，当再次来到这里，天空被乌云笼罩着已近傍晚，由于天气加之一路劳顿，同行中很多年轻的同仁，看过这么娇小的一座城池，发出感叹，这要在中原这样的寺庙实在难以称道。

　　

　 其实这座原称为大板升城的美岱昭，不仅处处见于古色古香的明代建筑风格，而蕴涵着极其丰富的文化内涵，是有故事的古寺。加之在文革期间一直用于存放粮食，尚且保留下明代壁画1650平方米。这些纪实壁画与宗教壁画见于寺内，其价值不仅画面丰富，且蕴涵着极高的纪实性把阿勒坦汗家族礼佛的场面形象地再现下来，遗憾的是寺庙为保存难得的艺术瑰宝，不允许拍照，也就把遗憾留在了这里。走入正殿堂，高大挺拔的中梁大柱仍然保存着原始风貌，可想当时的阴山周围的森林是何等茂密。

　 这一带正是敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊之富饶的前套土默川。在这里交织着游牧文明与农耕文明，草原文化与中原文化在这里碰撞与交融。 

　　早在16世纪上半叶，美岱昭就已经诞生，是阿勒坦汗的汗府与牙帐，也是金汗国的政治、军事、经济、文化中心。明嘉靖年间，阿勒坦汗仿照元朝大都皇宫的形制对这里改建。美岱昭既是一座古城，也是一座古寺，经历了战火与文革对其破坏。

　　 一直以来，人们对美岱昭的认识很模糊，这也给这座阴山脚下的城寺笼罩上一层神秘的面纱。走进这座阴山下的“城寺”，禁不住对阿勒坦汗杰出的政治才能而称赞。阿勒坦汗颁布了著名的《阿勒坦汗法典》，不仅实现了蒙古地区的变革发展农业，而是采纳了“牛羊帐摹”的政策对畜牧业也起到了保障作用。土默川至今还保留着这样的民谣：“白灵王的骆驼是一坡一坡地，土默公的喜鹊子花沟是一沟一沟的。”

　　虽今天看不到这样的情形，据当地人说，这里的人们都很富足，爬满架的葡萄也告示着人们这里的富饶与丰润。

　  正因为阿勒坦汗有了开发土默川的历史功绩，才会有了呼和浩特城的繁荣与发展，才会使游牧的草原人定居下来。
　每次走到有着历史沉淀的古宅面前，总在沉思很多东西，从文化的角度，经济的角度去思考一些问题。也正是草原所独有的文化，让我一次次对蒙古有了更深切的感受。

　 两度来此，大概是天气的不同，但获得感受也不同。
　 这尊雕塑着三娘子与阿勒坦汗的石雕，是近年才雕塑的，此行成了我最为关注点，雕塑在雨后的傍晚更增加了一份厚重之感。 

　  在蒙古民族历史上，除成吉思汗、忽必列以外的能成国家之事的当数阿勒坦汗的妻子三娘子。三娘子是一位聪明、美丽，颇具才华，为人豪爽不羁的蒙古族妇女。  

 　阿勒坦汗晚年多病，事无巨细，多任凭三娘子裁决。她也尽己所能，积极辅佐丈夫，发挥了巨大作用。阿勒坦汗去世后，深谙文韬武略的三娘子主政务，掌兵权，约束蒙古各部，保持了与明朝的和平通贡互市关系。特别是万历十九年（1591），她竭力劝说、督促俺答汗孙撦力克从青海撤军东归，避免了蒙古和明军之间的大规模冲突。为表彰三娘子的功绩，明朝于万历十五年（1587），封三娘子为一品“忠顺夫人”。万历四十年（1612）六月二十六日三娘子病逝，明朝亦遣使给予赐祭七坛的隆重祭礼。

　  当离开这座我颇为喜爱的古“城寺”，我在想，其实任何一件文化古迹包含着最活跃的元素是人。两度来此，在了解历史的过程中，对这里的一草一木的喜爱，更多表达着我对三娘子的一份崇敬，蒙古民族史的敬重。