同题探索：透破云层见太阳之

从一九七八年的第二次或是全面改革开放，理论方面，开展了实践是检验真理的唯一标准。对真理的标准，从战略发展，正如2008年的中国，可以说有悲有喜相交。悲的方面：贪腐现象从小官到高官，从几万到上亿，从个案到小集体失职渎职发展知法违法犯法，等；从原因源，有地方政府沿袭计划经济的行政垄断，客观存在不尊重历史事实；按一些享受国家财政的公职人员讲的话是有法不依，客观存在有职权为利益集团侵犯侵占社会上绝大多数民众的合法权益合法利益，形成了由于经济发展历届政府遗留了历年积累的社会问题，民众从上访上告发展到群体事件；从文化现象，像在国外建孔子学院，把社会管理有意引到用人之间的交流交往交换的传统仁礼上，而国和国的关系与人和人之间的利益关系应以法律文体文本形式用协商协调互相约束的基础上共同发展，因为法律文体文本是有共识的标准，谁违反按共识的标准互相监督和接受惩罚。喜的方面：从干部用规章制度的自律、内部监督，这需要像计划经济时的廉政清明，而以经济发展为中心需要君子求财取之有道；到国家依法治国、政府依法行政的战略发展，也是把道用法而不是礼；用法替代道，或是道可是法的代名词？这里的道和法应是社会普遍公认的基础上，不应是私有制社会的道和法，那是维护或是为统治集团、权贵、富人；中国有王子犯法与庶民同罪，可现实是衙门八字开有理无钱莫进来；社会主义中国的经济制度是以公有制为主，其他所有制经济共同发展；从历史沿袭，是人民当家作主到依法当家作主，因公有制是共同劳动共同拥有共同分享，也有共同发展，正如政府依法在社会公共资源中征收税和费，通过预算和执行取之于民、用之于民、利之于民、福之于民；如果政府的公职人员用行政权为权贵和富人，那是权贵和富人的社会和权贵和富人的经济，中国历代皇朝的更替教训值得深思！虽有独尊儒术之文化惯性，更多是水能载舟也能覆舟。

不敢想：九七年香港澳门回归，如果用人之间的仁礼不用法，能行吗？世界贸易组织框架内主权国家之间的贸易纠纷，如果用人之间的仁礼不用法，能行吗？国内企业的改革改制，如果用人之间的仁礼不用法，企业、职工、企业干部、政府审批之间的合法权益合法利益，这些历史遗留问题怎么办？