近年来，网上礼佛、在线财神等随着互联网的发展而兴起。这种更为环保、便捷、时尚的礼佛、求财方式逐渐成为人们新选择的同时也遭遇了传统观念的撞击，很多人，尤其是老年人对此不能接受。他们感觉请佛像财神像回家早晚上柱香拜一拜更踏实，黄道吉日烧点纸钱更庄重；网上礼佛、请在线财神则不够庄重、不够诚心。这就是礼佛、求财之误区所在。

误区一、佛像就是佛。佛像并不是佛，财神像也不是财神，但它们代表佛陀与财气，是众生积累功德与财富的资粮田。为着你自己的利益，你可以供养、顶礼、观仰及绕拜佛像财神像。这是为你自己的利益而做的，不是为了佛或财神而做的。佛像、财神像只是一块铜或铁，并不需要饮食或花、灯等供品；佛陀则是圆满的觉者，当然也不依靠凡夫的供养维生。供奉佛像财神像好比农夫料理土地、施肥、播种、浇水等等。农夫所做的种种，并不是为了土地能得到利益，而是为了自己能够获利。你供养诸佛财神也只是为自己及众生之利益而做的，并非因为诸佛与众财神有此需要。如果你不愿意，不供奉也无不可。

同样，网上礼佛、在线财神也是代表佛陀与财气，所以是众生积累功德与财富的资粮田。网上礼佛、请在线财神与请佛像财神像回家，除了形式上的区别之外，在功德上是一样的。

误区二、礼佛、求财讲究固定的模式。佛门中讲究“不着相”，着了相即是假，不着相方是真呢。如来不着相布施，不着相功德，不着相说法，不着相修道，不着相出世，所以能出世。《清静经》云：“上德不德”是不执着也。《金刚进》上讲：“不取于相，如如不动”，就是说不必执著于外在形式，而重在其心，用一句时髦的话讲就是要“与时俱进”。

      另外，佛像、财神像请回家供奉，少不了早晚上香，吉日烧纸钱祭拜，这对于室内空气质量有一定影响，长期在家供奉，难免要影响身体健康。另一方面，燃烧产生的废弃物也会污染局部的环境。这也违背了一开始请佛像、财神的初衷。