【答】损人利己是一种非道德的价值取向。当人认为自己的利益同他人的利益、社会的利益构成矛盾时，出于为自己利益打算的动机，表现为以牺牲、损害他人利益、社会利益为代价，以满足自身利益要求的行为就是“损人利己”。自己的利益与他人利益、社会利益的矛盾是普遍存在的。他人利益和社会利益可能伤及个人利益时，会产生矛盾；他人利益和社会利益不一定伤及个人利益时，同样会产生矛盾。这是因为，在财富、利益的稀少是常数时，出于人生理的、社会的欲望冲动，出于人的贪婪，当欲望不能被有效抑制时，矛盾冲突仍然不可避免。“损人利己”的人不仅首先考虑的是自己的利益，而且常常企图夺取他人的利益来满足自己的个人利益。“团结互助”等价于利人、利己，维护的是包括自己在内的集体利益；“损人利己”是靠损害他人的利益从而达到利己的目的，是对集体利益的离心和破坏，最终的结果是损人害己。将别人的东西窃为己有的小偷小摸是损人利己；明明自己做错了却要嫁祸于人，让别人名誉扫地也是损人利己；坑蒙拐骗使他人陷入困苦和悲痛中是损人利己；制假贩假坑害顾客以谋取暴利也是损人利己……这些人的恶行可能得逞一时，最终必然是以损人开始，以害己告终。我国古代文化包含了反对“损人利己”的丰富内容，提出“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到；时辰一到，恶行必报”。孔子用“推己及人”的移位思维法，得出“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”的结论。中国古老的经典《易经》也说过“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”在倡导“以团结互助为荣”的同时，必须树立“以损人利己为耻”的理念。

【答】首先，要深刻认识“损人利己”的危害。人的社会性决定了人离不开他人，离不开群体，只有同他人一起，同整个社会一起去争取生存、自由和幸福，才能够得到个人的生存、自由和幸福。当人在损害别人利益，损害集体和社会的利益同时，也在损害自己的长远利益和根本利益。第二，要强化道德约束力，倡导良心观。来自外界的道德约束力，主要是法律和舆论；来自内心的道德约束力，就是良心、良知。良心、良知，就是人们内心的道德监督者。良心的基本特征是自律，就是用内化了的社会行为规范来约束和调节自己的行为。同外在力量相比较，良心是从根本上解决问题的。一个人要去做坏事甚至犯罪，应归咎于他的良心约束自己的欲望能力的丧失。达尔文认为：良心是人类和动物之间一切差异中“最重要的差异”，“是人类所有属性中最为高尚的属性。”一般人都是有良心的，不过，由于人们的心理素质不同，良心对欲望的控制力、调节力也不一样。善良人妨碍他人的欲望也有萌动和滋长的时候，不过他的良心自控力、自制力较强，能够用控制战胜不道德、不合法的欲望。有些人在做坏事的时候，良心也曾经发现过，但是，良心没有战胜私欲的诱惑。还有一些人，做过坏事以后，良心才会发现，甚至临死的时候，才会“人之将死，其言也善。”要用良心去控制、战胜“损人利己”的念头。第三，对于亲朋好友“损人利己”的行为要晓之以理，动之以情，予以劝阻、制止。