心有莲花朵朵开（二）
放下它，真的能够放下它？
真正的理解和爱是面对，接受，处理，最后放下。
而放下不一定是放弃，或许是一种细致的深入，一种浑然的融合，也可能是一种逾下沉而逾厚重的姿态，一种安寂如大山一样的无言和沉稳。
我们总说拿得起，放得下。你我皆凡人，何以达此愿？人之所以为人，会喜怒哀乐：轻狂时踌躇满志，得志时豪气干云，成功时欢天喜地，气愤时怒发冲冠，失落时郁郁寡欢，失败时惶然无措，破产时痛哭流涕，如此等等，回过头来一看，人生确实是五味俱全，最终归于尘土，无非就是红尘游戏，让人啼笑皆非。
禅宗一直倡导一心一念。一切由心生，一切又随心灭。咋一看，此生是无尽的虚空。这只是对佛的一种曲解，思索只是一个过程，一个信息搅拌器中不同信息细胞不停的动荡而已。在因果念中，若只有虚空，岂不是荒谬的唯心？生来几声嚎啕，去时一声叹息。若真是把“放下”看做“放弃”，那乞丐的营生，岂不比达官贵人更丰满。
修禅不是用心就够了，一定要身体力行！世人皆因求之不得而痛苦，所以认为求是嗔痴和贪迷之因。表象的放下则是无欲无求，感悟一切生不带来死不带去，选择放弃，这是一种消极的逃避，也是一种弱者的无奈。真正的放下，应该是放得下，去客观的面对和理解。
我们阐释很多成功的实例，大多能用财富或者功名去量化一个成功者。而作为当事人本身，可能更珍重的是这个目标未达到之前的整个过程。所谓放下，应该是一种大彻大悟的懂得，如何更客观的看待和善待。平常禅，在琐碎之中去理解哲理，而不一定要轰轰烈烈和风风火火才能感触得到。
不用自己的偏执去定义情感。
不要用静止的眼光看问题，这个道理我们都懂。因为世界每时每刻都在改变。
不仅仅如此，还有我们内心对美的认知，要不断深入体察和细致入微，而不能永远停留于表面和幻像。如对于人世间最美好的两性情感，未曾恋爱和正在恋爱的人总是在梦想着一种情怀，一种自己定义的情感的期待，还有从心底已经定义对于未来的安排。未曾恋爱时在自己的情感幻觉中定格白马王子和白雪公主，最终会有一种猝不及防的失落。不要去定义，或者自己去给感性的心理和爱一个标签。不然会很累。因为个体的成长环境和人生阅历各不相同，不同的喜好是客观的事实，因此在人世间找不到完全相同的两片树叶。是很多的定义和框架让人失去了思想的自由，从而种下了烦恼的种子。
学会去接受，这个是心理学运用于人类最大的课题，也是佛教及众多宗教哲学一直探讨的核心。佛教之所以能跨越不同的文化与地域，是其出于渡人的善愿和自圆其说的省悟。
学会控制自己的情绪是一种修为，不用个人偏执的己见去定义情感是走向幸福的必经之路。
简单点来讲，不要变成自私的个人主义者，而应该换位思考和在尊重异己之时获得被尊重。
点一盏心灯。
点一缕残香魂萦梦绕，亮一盏孤灯沧海桑田。曾经这样去概述苦修者的苦寂，那是我还没有真正懂得修炼者的乐趣。如果把苦当做苦，那它确实是苦的，如果把苦看做甜，那苦从何处生？在人生历程中，生老病死都正视和淡然去面对，用心去接受和理解，那就少了恐惧和惶然。不难，需要的只是点一盏心灯。
不能度己，奈何他人？人不为善，而期待善果，那是张着嘴等待天上掉馅饼；小善不行，大善几何？人一生做了多少事，就修了多少行。总觉得自己应该很富贵、很荣光、很炫目，做善事也应该是大手笔大效应，那其实并不是真正的本心。尽力而为，真心而为才是上善。在恋人的感情深浅讨论上，有人说在乎的不是他物质和情感投入的绝对值，而是他投入的部分占其整体物质和情感的百分比。欲望是个无底洞，心何时止，幸福何时至。
关键是自己要点一盏心灯，要明白自己要什么，要去向哪里？如果自己内心能点一盏心灯，温暖会在心底一直涌动，而不会因为外界的得失而迷失方向。2009.06.16 温承宇