能量论、广义物质论、五构素论是三种描述宇宙的坐标系

宇宙生命周期里最典型的环节有四个。第一个环节是能量暴发时空点，在此点宇宙呈纯能量态，其间内嵌宇宙史前期的空无、能量“O”态点。第二个环节是爆炸产生宇宙和进入冷胀相后，能量部分地演变出五构素。五构素可以归纳成广义物质，而力热、虚物质、实物质作为五构素内涵可以直接以能量度量。随着五构素产生，大统一理论分解为社会律和自然律；超大统一力分解为热力、质量引力惯性力、社会引力和大统一力。第三个环节是宇宙进入热缩相后，全部事物经黑洞期进入能量态。由于五构素说是对宇宙在生存发展灭亡（灭亡在其中只是个短暂过程）期间的描述，作为研究宇宙描述物体的学说是不可或缺的。

能量论、广义物质论、五构素论是《虚＆531》丛书描述宇宙世界使用的三种坐标系。不同的描述方法就等于使用不同的坐标系，所反映的世界性质即内禀性不应有变化，虽各有千秋且往往互补，但供人们理解、使用、运算、分析的简易程度就太不相同了。因此，是以能量或广义物质为参照坐标系还是以五构素坐标系去描述宇宙、物体，其效果就太不相同。从能量角度去理解世界，抓住了本质却看不到宇宙不同时代的多样特色；将世界理解成广义物质的，可将人类探索宇宙的学问分解成自然科学与社会科学，同时也形成了二者间壁垒而使人文社科不能数量化。人类探索宇宙实际是对五个构素逐一研发的，能量论、广义物质论不能反映人类探索宇宙的过程。因此使用能量论或广义物质论坐标系描述宇宙总特征时，还要引进五构素这个坐标系来对宇宙分部进行细致分析。

总之，宇宙产生前先是空无后是能量汤，自宇宙大爆炸后的世界是能量的也是广义物质的，即能量、实物质与虚物质三者同时存在于宇宙中并共同构成物体而不能单独存在。如时空（虚物质范畴）决定（实）物质运动轨迹而（实）物质迫使时空发生变形，它们谁也不比谁优越，平权共处却不能单独存在。五构素只是描述宇宙观一个比较方便的坐标系，从广义物质范畴来看，也可以说世界是五构素的。能量、广义物质应是哲学上的本体论，而五构素则可通过数理论将世界变成科技中的概念。世界统一于能量，宇宙是唯能量的。