写“操”字被拘留？也论“我操”
深圳一陈姓男子不服一审判决上诉，在上诉书“事实和理由”一栏中写了一个“操”字。福田法院在对陈某某教育未果的情况下，以“在上诉状中使用粗俗语言直接侮辱司法工作人员”为由，对其作出拘留十五天的决定。（据
附1 仿鲁迅论“他妈的”论“我操”
当年鲁迅论“他妈的”，认为“他妈的”可以算是中国的“国骂”了。如今，这“他妈的”国骂恐怕要被“我操”代替了。
无论在校园还是大街上，动不动就听到“我操”。当年我当中学教师的时候，初次听到学生这么说，觉得这是不雅之语，要求中学生别这样说。后来听到一些大学生动不动就“我操”，我也给学生像分析“他妈的”一样分析过“我操”的来历，劝同学们少用这词。再到后来，居然从许多身为要职的中年人那里也能听到。“我操”！我就不管它了。
今再读鲁迅的《论“他妈的”》,我想也有必要论一下“我操”。正如“国骂”中总要跟骂祖宗联系起来一样，起初这词的出现大概也是源于“我操他妈”的意思，后来为了说起来省事的缘故，省略了“他妈”，进而省略为“操！”，在有的地方则演化成“我靠”。有些不明真义的后来者听到别人这样说，自己也就附和起来。不想这一词汇“发明”今天居然演变成人们的口头禅。看来最先发明这一句“我操”的人物，确要算一个天才，不过是一个低劣的、污染语言的天才！如今有些说“我操”的人恐怕已意识不到这词的最初意义。许多人说“我操”大概已没有了当初骂人的意思，只是表示感叹而已。如“操！又十点了！快起来，……”
你看这口头语言变化的，人们都有点莫名其妙。“我操”这一词的变化，同如今一些时评作者发牢骚说词典中收入“鸡”的新涵义是污染下一代相比，毫不逊色。
不雅之语，劝君少用！
附2 一个"操"字引发的拘留案:法律真的受到侮辱了吗?
法律就该有免于被辱的尊严
虽未明言针对对象，但是上诉书中陈某使用粗俗语言的所指一目了然：法院、法官以及可能接触到该法律文书的任何司法工作人员，甚至法律本身。道理很简单，上诉书是上诉人对法院原判和原有司法程序的不满和抗诉，而归根结底，这种不满和抗诉要重新回到司法程序。也就是说，在写下粗俗语言的时候，陈某实际上已经清楚哪些人会读到它，而他想针对也必然会针对的，恰恰就是那些他认为原判中对他不公的司法工作者。
客观上讲，陈某此举不但妨害了正常司法程序和司法工作的继续进行，还是对司法权威、法律工作者以及法律本身的蔑视和挑衅。
教育未果的情况下，福田法院以“在上诉状中使用粗俗语言直接侮辱司法工作人员”为由拘留陈某合法合理。问题是仍有人质疑，粗俗语言能否算侮辱？为一个字就把人拘留是不是小题大做？对于多粗俗或者多少粗俗语言才构成侮辱，类似于人的心理承受能力不同，指向方的角色承受能力也存在差异。毫无疑问，作为社会正义的最后实现和维护者，法律的公正和独立要求决定，它是不可以随便被什么人或力量颐指气使、戏弄侮辱的。所以在笔者看来，福田法院此举也非小题大做。因为从恶如崩，如果不严厉惩戒该行为以儆效尤，就会使人对法律的挑衅更加有恃无恐。
法律尊严不可亵渎，司法权威不容侵犯。而只要有审判，大抵都会有人感到不公。对此完全可以在法律框架内通过正常渠道申诉，而不应该是失去理性的谩骂。因为法律不但不应该是受气包，某种程度上讲，对有意挑衅它的人，还要适度表现出威仪和强势。这跟行政权力常常表现的趾高气扬不同，这是法律维护自身尊严的需要。（赵登岩）
法律真的受到侮辱了吗？
因一个孤立的字获罪，至少是近二三十年闻所未闻的。法院本应是最讲事实证据和法律的地方，一个“操”字在民间一些地方确有其不文明的含义，但真的考究起来，却成了一个大问题：在我国的汉语言规范中，“操”字的本义是“拿着，握在手里”，引申为掌握（稳操胜券）、德行（操行）、用某种语言或方言说话（操广东话）、做事（操办）、弹奏（操琴）等等，就是不见注有侮辱的含义，如果较真起来，法院又如何引经据典来证实这个字是如何“直接侮辱”了司法工作人员？而“侮辱”一词的含义是“欺侮羞辱”，“侮辱”在法律上是一个罪名，是指使用暴力或者以其他方法，公然贬损他人人格，破坏他人名誉，情节严重的行为。而侮辱他人的行为一为暴力侮辱，二是言语侮辱，三是文字侮辱，前二者够不上，只能算是文字侮辱了，但一个字如何能诋毁他人人格，破坏他人名誉。而且侮辱行为必须当着第三者甚至众人公然进行。此公是写在只有法官才能看到的上诉状，能算是“公然”？依我看，陈某某充其量不过是借此表达一下自己心中的不满意罢了，根本够不上“侮辱”司法工作人员之罪。
一个“操”字不能承受如此严重的罪与罚。在提倡和谐社会的今天，许多矛盾都应从人民内部矛盾着眼，即便是遇到一些人眼中的所谓“刁民”，也应以教育说服为主，从而化解矛盾，促进社会和谐。就此事而言，法院如此处理，只能是加重当事人的愤怒怨气；如果“司法工作人员”能“心底无私天地宽”，在耐心解释判决依据的同时，晓之以理、动之以情，促使矛盾转化，令其诚敬悦服，改而按照规定程序争取自己的权益，法院和司法人员在人民群众的心目中的形象将发生根本的改观。（心乱飞）
转自新华网
http://news.xinhuanet.com/local/2009-05/02/content_11299747.htm
附 3 鲁迅：论“他妈的！”
无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。我想：这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的“您好呀”会更少。假使依或人所说，牡丹是中国的“国花”，那么，这就可以算是中国的“国骂”了。
我生长于浙江之东，就是西滢先生之所谓“某籍”〔２〕。那地方通行的“国骂”却颇简单：专一以“妈”为限，决不牵涉余人。后来稍游各地，才始惊异于国骂之博大而精微：上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同性，真是“犹河汉而无极也”〔３〕。而且，不特用于人，也以施之兽。前年，曾见一辆煤车的只轮陷入很深的辙迹里，车夫便愤然跳下，出死力打那拉车的骡子道：“你姊姊的！你姊姊的！”
别的国度里怎样，我不知道。单知道诺威人Ｈａｍｓｕｎ〔４〕有一本小说叫《饥饿》，粗野的口吻是很多的，但我并不见这一类话。Ｇｏｒｋｙ〔５〕所写的小说中多无赖汉，就我所看过的而言，也没有这骂法。惟独Ａｒｔｚｙｂａｓｈｅｖ〔６〕在《工人绥惠略夫》里，却使无抵抗主义者亚拉借夫骂了一句“你妈的”。但其时他已经决计为爱而牺牲了，使我们也失却笑他自相矛盾的勇气。这骂的翻译，在中国原极容易的，别国却似乎为难，德文译本作“我使用过你的妈”，日文译本作“你的妈是我的母狗”。这实在太费解，——由我的眼光看起来。
那么，俄国也有这类骂法的了，但因为究竟没有中国似的精博，所以光荣还得归到这边来。好在这究竟又并非什么大光荣，所以他们大约未必抗议；也不如“赤化”之可怕，中国的阔人，名人，高人，也不至于骇死的。但是，虽在中国，说的也独有所谓“下等人”，例如“车夫”之类，至于有身分的上等人，例如“士大夫”之类，则决不出之于口，更何况笔之于书。“予生也晚”，赶不上周朝，未为大夫，也没有做士，本可以放笔直干的，然而终于改头换面，从“国骂”上削去一个动词和一个名词，又改对称为第三人称者，恐怕还因为到底未曾拉车，因而也就不免“有点贵族气味”之故。那用途，既然只限于一部分，似乎又有些不能算作“国骂”了；但也不然，阔人所赏识的牡丹，下等人又何尝以为“花之富贵者也”〔７〕？
这“他妈的”的由来以及始于何代，我也不明白。经史上所见骂人的话，无非是“役夫”，“奴”，“死公”〔８〕；较厉害的，有“老狗”，“貉子”〔９〕；更厉害，涉及先代的，也不外乎“而母婢也”，“赘阉遗丑”〔１０〕罢了！还没见过什么“妈的”怎样，虽然也许是士大夫讳而不录。但《广弘明集》〔１１〕（七）记北魏邢子才“以为妇人不可保。谓元景曰，‘卿何必姓王？’元景变色。子才曰，‘我亦何必姓邢；能保五世耶？’”则颇有可以推见消息的地方。
晋朝已经是大重门第，重到过度了；华胄世业，子弟便易于得官；即使是一个酒囊饭袋，也还是不失为清品。北方疆土虽失于拓跋氏〔１２〕，士人却更其发狂似的讲究阀阅，区别等第，守护极严。庶民中纵有俊才，也不能和大姓比并。至于大姓，实不过承祖宗余荫，以旧业骄人，空腹高心，当然使人不耐。但士流既然用祖宗做护符，被压迫的庶民自然也就将他们的祖宗当作仇敌。邢子才的话虽然说不定是否出于愤激，但对于躲在门第下的男女，却确是一个致命的重伤。势位声气，本来仅靠了“祖宗”这惟一的护符而存，“祖宗”倘一被毁，便什么都倒败了。这是倚赖“余荫”的必得的果报。
同一的意思，但没有邢子才的文才，而直出于“下等人”之口的，就是：“他妈的！”
要攻击高门大族的坚固的旧堡垒，却去瞄准他的血统，在战略上，真可谓奇谲的了。最先发明这一句“他妈的”的人物，确要算一个天才，——然而是一个卑劣的天才。
唐以后，自夸族望的风气渐渐消除；到了金元，已奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士，“等”的上下本该从此有些难定了，但偏还有人想辛辛苦苦地爬进“上等”去。刘时中〔１３〕的曲子里说：“堪笑这没见识街市匹夫，好打那好顽劣。江湖伴侣，旋将表德官名相体呼，声音多厮称，字样不寻俗。听我一个个细数：粜米的唤子良；卖肉的呼仲甫……开张卖饭的呼君宝；磨面登罗底叫德夫：何足云乎？！”（《乐府新编阳春白雪》三）这就是那时的暴发户的丑态。
“下等人”还未暴发之先，自然大抵有许多“他妈的”在嘴上，但一遇机会，偶窃一位，略识几字，便即文雅起来：雅号也有了；身分也高了；家谱也修了，还要寻一个始祖，不是名儒便是名臣。从此化为“上等人”，也如上等前辈一样，言行都很温文尔雅。然而愚民究竟也有聪明的，早已看穿了这鬼把戏，所以又有俗谚，说：“口上仁义礼智，心里男盗女娼！”他们是很明白的。
于是他们反抗了，曰：“他妈的！”
但人们不能蔑弃扫荡人我的余泽和旧荫，而硬要去做别人的祖宗，无论如何，总是卑劣的事。有时，也或加暴力于所谓“他妈的”的生命上，但大概是乘机，而不是造运会，所以无论如何，也还是卑劣的事。
中国人至今还有无数“等”，还是依赖门第，还是倚仗祖宗。倘不改造，即永远有无声的或有声的“国骂”。就是“他妈的”，围绕在上下和四旁，而且这还须在太平的时候。
但偶尔也有例外的用法：或表惊异，或表感服。我曾在家乡看见乡农父子一同午饭，儿子指一碗菜向他父亲说：“这不坏，妈的你尝尝看！”那父亲回答道：“我不要吃。妈的你吃去罢！”则简直已经醇化为现在时行的“我的亲爱的”的意思了。
〔１〕本篇最初发表于
〔２〕西滢先生之所谓“某籍” 在一九二五年北京女子师范大学学生反对校长杨荫榆事件中，鲁迅等七名教员曾在五月二十七日的《京报》上发表宣言，对学生表示支持。陈西滢在《现代评论》第一卷第二十五期（
〔３〕“犹河汉而无极也” 语见《庄子•逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。”河汉，即银河。
〔４〕Ｈａｍｓｕｎ 哈姆生（１８５９—１９５２），挪威小说家。《饥饿》是他在一八九○年发表的长篇小说。
〔５〕Ｇｏｒｋｙ 高尔基。参看本卷第１８９页注〔２１〕。
〔６〕Ａｒｔｚｙｂａｓｈｅｖ 阿尔志跋绥夫。参看本卷第１６４页注〔５〕。
〔７〕“花之富贵者也” 语见宋代周敦颐《爱莲说》：“牡丹，花之富贵者也。”
〔８〕“役夫” 见《左传》 文公元年，楚成王妹江骂成王子商臣（即楚穆王）的话：“呼，役夫！宜君王之欲杀女（汝）而立职也。”晋代杜预注：“役夫，贱者称。”按职是商臣的庶弟。“奴”，《南史•宋本纪》：“帝（前废帝刘子业）自以为昔在东宫，不为孝武所爱，及即位，将掘景宁陵，太史言于帝不利而止；乃纵粪于陵，肆骂孝武帝为奴。”，鼻上的红疱，俗称“酒糟鼻子”。“死公”，《后汉书•文苑列传》祢衡骂黄祖的话：“死公！云等道？”唐代李贤注：“死公，骂言也；等道，犹今言何勿语也。”
〔９〕“老狗” 汉代班固《汉孝武故事》：栗姬骂景帝“老狗，上心衔之未发也”。衔，怀恨在心。“貉子”，南朝宋刘义庆《世说新语•惑溺》：“孙秀降晋，晋武帝厚存宠之，妻以姨妹蒯氏，室家甚笃；妻尝妒，乃骂秀为貉子，秀大不平，遂不复入。”
〔１０〕“而母婢也” 《战国策•赵策》：“周烈王崩，诸侯皆吊。齐后往，周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席，东藩之臣田婴齐后至则[昔斤]之。’（齐）威王勃然怒曰：‘叱嗟，而（尔）母碑也！’”“赘阉遗丑”，陈琳《为袁绍檄豫州（刘备）文》：“操赘阉遗丑，本无懿德。”赘阉，指曹操的父亲曹嵩过继给宦官曹腾做儿子。
〔１１〕《广弘明集》 唐代和尚道宣编，三十卷。内容系辑录自晋至唐阐明佛法的文章。邢子才（４９６—？），名邵，河间（今属河北）人，北魏无神论者。东魏武定末任太常卿。元景（？—５５９），即王昕，字元景，北海剧（今山东东昌）人，东魏武定末任太子詹事，是邢子才的好友。
〔１２〕拓跋氏 古代鲜卑族的一支。公元三八六年拓跋[王圭]自立为魏王，后日益强大，占有黄河以北的土地；公元三九八年建都平城（今大同），称帝改元，史称北魏。
〔１３〕刘时中 名致，字时中，号逋斋，石州宁乡（今山西离石）人，元代词曲家。这里所引见于他的套曲《上高监司•端正好》。曲子中的“好顽劣”，意即很无知。“表德”，即正式名字外的“字”和“号”。“声音多厮称”，即声音相同。子良取音于“粮”。仲甫取音于“脯”。君宝取音于“饱”。德夫取音于“脯”。《乐府新编阳春白雪》，元代杨朝英编选的一部散曲选，共十卷（另有九卷本一种）。