庄子思想与中国佛学


  庄子(约前369年—前286年),汉族。名周,字子休(一说子沐),后人称之为“南华真人”,战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内)人。著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。

  庄子是一个看透红尘的人。一日,他在河边钓鱼的时候,有两大夫来请他做官。他向大夫说,有一千年神龟死后天天被你们大王供奉在高堂上,你们回答我,神龟是愿意被供奉,还是在河边的沙滩上闲逸的行走着?大夫说,当然是在活着在河边的沙滩上闲逸的行走着了。庄子说,那我就闲逸的活着吧。是的,人活着比什么都好,只有活着,人的价值才能真正的体现,人才能称之为人。不管哪一种方式,人都需要活着,教之所以为教,只有活着才能信,没有人了,信仰也随之没有了。

  庄子的看法后来成为禅宗的主要思想,尽管他本人不知道什么是禅宗。禅宗是中国佛教一大宗派。主张修习禅定,故名。又因以参究的方法,彻见心性的本源为主旨,亦称佛心宗。提倡心性本净,佛性本有,见性成佛。主要依据是达摩的“二入”、“四行”学说。“二入”指“理入”和“行入”。理入是凭借经教的启示,深信众生同一真如本性,但为客尘妄想所覆盖,不能显露,所以要令其舍妄归真,修一种心如墙壁坚定不移的观法,扫荡一切差别相,与真如本性之理相符,寂然无为。这是该宗的理论基础。行入即“四行”:报怨行、随缘行、无所求行与称法行,属于修行实践部分。禅宗在中国佛教各宗派中流传时间最长,至今仍延绵不绝,它在中国哲学思想上也有着重要的影响。

  现在的社会是一个快节奏的社会,人们的压力也因此而增加,对自我的体会和痛苦的感受,随着认知的增加,也愈发的深刻。工作,家庭,生活,感情和事业我们往往看不透其中的出路,往往需要寻求一种减却内心痛苦的方法。作为东方人,深受东方文化影响的现代人,很容易在禅宗里找到答案:心性本静,其佛本有,见性成佛,以至于无所求行。其实我们都是普通人,做不到六根清静,达不到四大皆空,舍妄归不了真,最终成不了佛,无为退让最终是一帘幽梦。有多少人最后阪依了佛门我不知道,但看看佛门里年轻人着实不少。依了佛门就清静了么?只有他们自己知道。