各位领导、专家、企业家和各界与会的朋友，大家好！

    首先，请允许我介绍一下中国人文财富论坛的背景，中国人文财富论坛在中国和谐发展论坛基础上，今年2月份，原来发起单位以及文化部主管的中国文化研究会、中国企业联合会中国企业报、国家发改委中国经贸导刊、中国管理科学研究院、中央党校中国市场经济研究会、新浪财经、人民日报信息导刊等战略合作伙伴共同参与发起。负责具体运作的是中国商学院联盟，主要是知名高等院校的管理、经济、财经、旅游、人文等院系，共同组成的这样一个以企业管理培训、职业经理人培训和企业家教育培训为主体的培训联盟，联合承办这样一个人文财富论坛；主要目的是为在全球金融危机和信息化等新的经济形势下下，就中国企业的创新问题，中国企业的可持续发展问题，中国企业的人文和企业文化的变革问题，中国企业的人力资源管理创新问题等前沿管理问题，在各个层面进行研讨、对话和交流。

 

    中国人文财富论坛采取FTF&NP模式进行交流。目前在全球，很多经济发展前景和发展模式问题，目前还缺乏共识，专家的观点也有差异，不一定完全一样，很多问题都在探索和研究中。我们希望利用中国人文财富论坛这样一个平台，就企业家、企业的管理和人力资源管理过程中所遇到的一些最前沿的问题进行面对面的沟通，FTF模式这是我们论坛的首要特点，face to face面对面，政治家（金）、专家（木）、企业家（土）、创业者（水）、传媒（火）面对面，正好符合中国传统的五行哲学。现在儿童教育都提倡亲子教育，学习和企业培训流行体验式教育，中国人文财富论坛各个专家、领导都非常支持和倡导面对面，直面我们企业发展的问题，直面我们创业中的问题，直面管理中的难点问题。同时，新浪、中国商学院联盟、民声中国网、中青在线、中国财富网、等知名门户网站作为战略合作伙伴，分别作为论坛不同项目的官方网站，会为论坛提供NP模式（network platform）网络模式在线交流平台。希望社会各界广泛参与，欢迎在座的各位代表，今后能够利用我们这个平台，随时进行人文财富对话。

 

    中国人文财富论坛是一个以公益性交流为主的信息平台。我们论坛有很多系列性活动，同时初次参与，主要采取免费的形式。各位都是在各个领域有影响力的人事，非常支持我们人文财富论坛的运行机制和事业平台，当然也欢迎在座各位和有能力、有兴趣的企业和培训机构能够广泛参与，以各种方式支持、参与和和赞助论坛系列活动中来，通过提升企业家和管理者国学人文素质、管理素质，提升中国企业和社会的软实力，积极培育中国企业核心竞争能力，这需要我们各级政府、经济界、管理界、企业界、文化教育界等全社会有识之士，并肩携手，共同努力！

 

    中国人文财富论坛是项公益性系统工程。论坛组委会与个主办单位今后要开展以下九项活动；其中，第一项是开展中国企业人文发展指数评价活动，第二项举办中国城市人文发展论坛与专家调研巡讲，第三项举办中华国学企业家俱乐部，第四项承办国家知识更新工程“国学与和谐企业文化建设”项目，第五项是开展中国企业创新管理促进工程，第六项开展中国职业经理人创新能力培训计划，第七项是开展中国创新创业企业家高级研修项目，第八项开展全国青少年人文素质教育工程，第九项开展中华东方文化书院计划。

 

    今天上午，中国人文财富论坛召开了专家组会议。与会专家们一致认为，中国企业不能满足于只是输出“廉价的”中国商品。中国企业的最大危机是人文危机，中国人、中国企业家，应该摒弃自卑、盲目和不自信，应该有勇气和信心在输出中国优质产品的同时，也能够输出具有悠久历史和灿烂文化的中华民族的天人合一生活方式与和谐价值观。

    中国人文财富论坛会同中国国学企业家俱乐部，组织国内外知名专家学者，旨在从传统文化中寻找一些新的思维和战略，寻找一些管理工具，为企业的可持续发展提供智力支持。我们在金融危机条件下，向西方寻找答案，西方比我们还茫然，全球都在盯着中国，怎么办？我们要有勇气求救于我们中国的传统文化，应该树立这样一个自信。这样有必要在中国传统文化中进行挖掘、整理和创新，同时出于我们基本责任，中国传统文化优秀核心价值不能在我们这一代人中间出现断代，这也是我们这一代人基本的社会责任。

 

    中国古代教育制度和组织结构形式大体是官办、私办两类。书院是以私办为主的教育形式，是中国古代特有的一种教育机构和学术研究场所，也是中国士人的文化组织。唐以来，它为中国教育、学术、藏书、出版、建筑等文化事业的发展，对民俗风情的培植，思维习惯及伦常概念的养成等都作出过重大贡献。
 

    愈是民族的，愈是世界的。中国文化的崛起，才是中国真正的崛起。少年强，则中国强！中国的未来，取决于我们对自己本民族理想追求、价值信仰地认知、传承和创新能力......

    为贯彻落实科学发展观，继承中国优秀传统文化，大力发掘、研究、推广和普及其核心价值，增强民族文化认同感和责任心，弥补当前“应试教育”、“知识教育”、“职业教育”等传统教育体制的不足，提高国民尤其是广大青少年、妇女儿童的人文素质和创新、创新能力，崇尚人文关怀，推动人文素质教育创新，以高度的历史责任感，维护国家民族文化安全，积极推动中华民族文化复兴的伟大事业，以实际行动促进社会主义和谐社会建设。为此，在中国实学研究会（教育部主管）、中国东方文化研究会（文化部主管）、各发起主办单位的支持下，中国人文财富论坛和中华九鼎九州行组委会联合发起主办“中华东方文化书院计划暨全国青少年人文素质教育工程”。
 

    中华东方文化书院计划在全国主要省市选择有条件的地区和单位，按照历史上华夏九州（冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州）分野区划，结合中华九鼎九州行活动，分别联合建设 “中华东方文化书院”九大分院，书院突出区域性、公益性、永久性于一体，统一规划管理，集我国古代、现代和当代各个历史时期东方文化艺术品收藏、展览、展示、学术交流和休闲、养生、旅游、度假于一体。中华东方文化书院的主要选址原则，全国知名高校，文庙、博物馆、书院，旅游度假区、著名园林和风景名胜区等。书院建设工程接受国内外和社会各界捐赠和赞助，同时由书院项目承办地政府有关部门和企事业单位等联合出资建设。
 

    书院的主要功能包括以下七个方面：第一，作为中华传统文化教育活动基地和师资资培训基地；第二，作为中国优秀传统文化典籍整理和学术研究基地；第三，作为我国各地和各少数民族地区，历史文化遗产和濒危文物、民间、民俗文化的整理、收藏和学术研究基地；第四，作为东方与西方文化比较研究和学术交流基地；第五，作为我国各个历史时期和近现代名家优秀文化艺术作品、图书的收藏、整理和学术研究、交流基地；第六，作为各省市区域性举办文化节日庆典、青少年文化广场功能；第七，开展中国文化与教育的国际学术交流活动；第八，作为休闲、养生、旅游和参观学习、会议培训基地。同时，以书院为基础，授权或联合设立青少年人文素质教育示范基地。欢迎海内外全球华人、全国企业界、教育界、文化界等社会各界人士踊跃支持、参与、赞助。

 

    十七大以来，中央强调并要求深入贯彻落实科学发展观，而科学发展观的核心价值就是“以人为本”。但在现在的城乡、企业发展中，我们中国人文财富论坛有一个基本的共识，认为人文、文化、人本、国学，不管怎么叫，这些中国优秀文化的核心价值，才是真正的社会财富，企业文化才是企业真正的财富。所以，我们需要树立新的“财富观”，财富不仅仅是美元、人民币、黄金、欧元，也不仅仅是知识、信息、和资源，财富在这样一个新的时代需要有一个新的诠释，也欢迎在座各位企业家、专家、学者，今后能够就中国人文财富论坛新的价值理念进行一些深入的探讨和交流。中国人文财富论坛与国家智库和知名高校合作，设立若干专家课题组，陆续推出“企业人文发展指数”和“城市人文发展指数”等的系列性管理评价体系和工具理论模型，并按年度推出《中国企业人文发展报告》和《中国城市人文发展报告》。
 

    与会专家们呼吁，应该按照科学发展观的要求，积极引导中国企业培育和谐文化价值理念，建立中国企业、城市人文发展指数评价体系，优化企业和城市文化及其“基因”结构，通过塑造中国企业和城市软实力，实现经济、社会和管理的变革、转型、创新以及可持续发展。与会专家们认真讨论了中国企业的人文发展评价指数体系的理论模型和具体操作办法，计划下一步将按照选择一些重点行业的龙头企业，作为标杆，开展试点、示范，建立《中国企业人文发展数据案例库》，逐步建立量化、标准化的《中国企业人文发展指数评价体系》，取得成果后再全面推广，形成中国特色的企业人文发展评价标准。正如我们论坛专家委员会主任、中国企业联合会执行副会长冯并教授所提倡的，中国企业的软实力、绿色发展和人文发展理念，将会成为下一个30年、50年、100年经济变革的大趋势，正好回答了中国人文财富论坛要做什么。

我给大家就汇报到这里，谢谢各位与会代表的支持！

 

按照大会议程，有请国资委监事会主席、北京大学国民素质研究中心主任、博导、解思忠教授给大家讲话，大家欢迎！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    大家下午好！这次会议出了十个议题，都跟国学有关，所以我想了一下，先讲一下国学与管理这个话题。

    什么叫国学？现在学识界也有很多争论，国学是中国传统文化中间的学术部分。国学与管理之间什么关系？我们在座企业家要提高自己的管理能力，恐怕要先提高自己的文化素质。这个文化素质不是我们多读几个学位，而是提高对传统文化的掌握能力与水平。管理有两个方面：管理方法、管理文化。管理方法全世界都一样，管理文化，东西方都不一样。我们中国的企业家应该掌握中国的传统文化。你要对世界的思想要非常明白，对人情世故要搞得非常好。因为我们管理者管的都是人，如果我们是放羊的，不无需跟它充分沟通，如果我们管几百个机器也不需要跟它充分沟通，但是我们管的是人。而每个人在人格上必须平等，有思想、有感情、有追求。好的管理者应该是你跟自己下属有非常好的沟通，而这种沟通是你对人心和人性的把握。有些企业家文化程度并不高，我见过很多浙商，小学几年级的文化程度，但是管理文化非常好。

    我们要提高自己的文化素养、人文素养，还得从学习我们古典典籍开始，因为我们传统文化的载体就是四书五经和诸子百家，我希望大家如果有时间的话，能够多看看这方面的东西。比如《论语》，半部论语治天下。日本（石泽龙一），他写过一本书叫《算盘+论语》，算盘需要论语去拨动，论语需要算盘去实现，详细说明这二者之间的关系。还有很多书都是这样，比如《孙子兵法》，被称为管理圣经，在美国西点军校教材，在海湾战争的时候，美军前方将士都随身带着《孙子兵法》。伊拉克战争中没有取得圆满的效果原因之一就是没有重视《孙子兵法》。

    人自身的和谐非常重要，内心的和谐，只有做到和合以后才能做到和谐。合要大家合为一个有机的整体，这个非常重要。大自然和合的例子非常多，我们有的女士戴着人工的珍珠项链，它就是和合的产物。在座很多年轻人，找对象，也要懂得和合的道理。你爱一个人必须包容他的缺点，如果只包容优点，不包容缺点，那是不能成就的。在现实管理中也非常多，杭州西湖边上有一个雷锋塔，以前倒塌了，恢复再造的时候，因为雷锋塔塔基刚刚清理出来，用玻璃钢造起来，供游人展览。

    我们知道《易经》被称为群经之首，里面隐藏非常多的管理智慧。我们知道美国有一个决策管理学提出人西蒙教授，因为他提出决策管理学，被称为决策管理学之父，由此获得1978年诺贝尔经济学奖。北京几家单位邀请西蒙教授到北京介绍他的决策管理学，西蒙教授早来了几天，到承德避暑山庄，他看到乾隆皇帝书前面挂四个字“四知书”，里面还有一个牌匾，写着“刚柔密大”，这个老外打破沙锅问到底，什么叫“刚柔密大”，导游说这句话来自《易经》，西蒙教授想了半天说，管理学的精髓就是这四个字。你们的祖先真了不起，无怪乎会有“康乾盛世”，不仅仅适用于国家管理，也适用于军事管理和企业管理。什么时候该刚，什么时候该柔，具体问题具体分析，灵活变化，什么时候该密，要深入第一线，关注细节，什么时候该大，宏观把握一下就可以，不要事无巨细都要过问。

    如果说《论语》是教人如何做人，《道德经》是教人如何做事。我们知道民国年间有一个教育部长讲课，他说我一生靠三子，第一靠孔子做人，第二靠老子处事，第三是靠鬼子做事。我们知道老子的老师，老子的老师临死时，老子说你给我最后一点教诲吧，老子的老师说：以水为师。说完了老师两眼一闭就上西天了。上善若水，水有很好的德行。水倒到杯子里面是圆的，放在游泳池里面是方的，随方就圆，水可以以柔克刚，水滴石穿，水如果流的过程遇到一座山，是绕过去，而是水流千里归大海，它的方向性非常明确。

    我们见到好多外国人到中国投资，首先要学习《道德经》，很多外国人都是这样，甚至很多外国人对《道德经》非常崇拜。德国每四个家庭就有一本《道德经》。

    我们在座好多年轻人喜欢踢足球，有一个足球皇帝叫贝克鲍尔，他只所以能取得成功在于学习《道德经》，他年轻的时候刚开始踢足球的时候，他的座右铭是：“千里之行始于足下”，要做一个足球运动员，要从自己的基础素质做起。足球踢的非常好的时候，他的座右铭又换了，还是《道德经》一句话，战胜别人只要有力，战胜自己才是真正的强大。后来他的座右铭又改了，叫做：超越自我。实际上就是战胜自我，就把自己不良的心理克服以后，才能充分发挥自己的技能，才能战胜对象。老子是我们的祖先，在座很多企业管理和各方面管理，我们都应该很好的利用《道德经》来做好自己。

    前些年有一个《道德经》国际论坛，在香港召开，召开的前一天，香港有1.7万人朗诵道德经，香港是文化沙漠，也非常重视《道德经》。我看到很多韩国企业家办公室都挂着“无为而治”，我在中国企业家的办公室从来没有看到过这样的调幅，一般都贴着“大鹏展翅、马到成功”这些废话。

    老子《道德经》里面，最高一级的管理就是有这个领导人大家从来没有见过，其次第二层领导人是跟大家关系亲密，第三层领导就是大家害怕他，最差的领导是成天在大家面前晃，大家都非常烦他。我们要提高自己管理能力，不光要注意现代管理方法，还要提高自己管理文化素养，直接要从国学里面汲取管理智慧。

    谢谢大家！

   

    感谢解主席精彩的演讲。下面有请今天到会的中国企业联合会执行副会长冯并老师给大家讲话。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    我从中国人文财富论坛这个角度来谈一些感想。中国人文论坛题目非常大，我们讨论一些主题实际主要是讲中国企业的一个论坛。为什么用这么大一个题目呢？因为可能主办方觉得将来在其他领域方面还需要做一些扩大，但实际上我们讨论还是从企业这个角度。

    为什么要和企业家们谈论人文财富？无非就三个原因：

    1、追潮流。一个时期以来，国学是一个显学，我们的企业家们，包括新闻出版界很多同志们出了大量的书。为什么是这样？就是说一个社会发展到一定时候，社会本身是一个文化和物质的有机组合体，当发展到一定程度的时候，可能物质财富就发生一种新的变化，这时候就需要回过头来在人文上找出很多新的思路来。这就是为什么中国历史上会有诸子百家，为什么西方中世纪后会有文艺复兴。生产力与生产关系失去了协调性，社会发展不下去了，必须解放思想，这就是人的主动能动性。当然我说的追潮流不是追时髦，而是说必须跟着潮流走，就是《易经》里讲的“与时偕行”。

    2、当前企业的需要。企业不能硬碰硬，谁的销售多，谁的产品能卖出来，这是必要的，但是没有软实力也不行。不管你生产什么产品，企业经营创新的过程，实际上价值创新的过程，也就是必须依靠战略创新和思想创新，才有可能发现和实现企业经营的目标战略。

    3、当今的经济危机引起我们思考。因为在危机过程中，大家在琢磨我们什么时候到底部，什么时候走出去，明年怎样，后年怎样，肯定是首先要研究的问题。这当然是对的，就像洪水来了，你去研究未来的事，这是不现实的事情。我们要考虑一下，金融危机结束以后，后危机可能是一种什么状况，如果你想得不是很清楚的话，很可能你在我们应对这场危机当中措施上也还有不尽完善之处，甚至会失去很多发展的机会。

    讲了很多例案，最后还是搞得事倍功半，或者走向相反。而且要看到这次危机本身就要调整，如果人或者生产者、企业行为不很好地调整，也许就抓不住未来的契机。每一场变化都面临着一种洗牌。这就是最后的结果。所以我们就要想想，这次金融危机，我们从企业角度来讲，我们企业的的销售和销路问题等等，这是非常重要的。但是从更多的角度来讲，个人是财富缩水的问题，股市赔了，企业不灵了，我的房地产贬值了，我的写字楼价格有问题了，坚持不住了等等，这个财富缩水是最明显的。美国缩水量将近10万美元计的过程，当然在这个过程当中又找回来一些数量，但是总的来说，只有“吃一堑，长一智”，高瞻远瞩，未雨绸缪，才有可能做到“以不战而屈人之兵”。

    大家都在考虑财富缩水，我们讲这个财富肯定不是以美元计，或者黄金计，或者人民币计，或者股价计，这还是一种物质形态，在这次危机当中人文财富又是什么情况，需要大家稍微关注一下，是不是也要缩水了。我个人观点不是财富有限，如果不是有限的话，当然说这个有限是相对的，比如科技发展了，新的财富可能就产生了。我们从这个角度，它有无限性。但是可看期间是有限的，但是人的精神，包括我们技术进步的创造性是无限的，所以人文财富是无限的。由无限的人文财富决定了有限的物质财富的不断衍生，我觉得是这个过程。既然是这个过程，我们就看到我们要在下一段或者现在就要考虑你个人的文化素养，包括你的思维、战略和价值创新能力，甚至包括你的行为和方向的选择。就是说人文财富“因子”决定你最后的财富行为模式、财富形态和财富积累的多寡。

    很清楚，危机过后，或者危机产生当中已经发生这个情况，物质财富的生产分配肯定有一个重新组合的过程。现在美国人懂得存钱了，金融危机以后，美国的储蓄率可能增长到5了，世界银行预测到这个事情，个人储蓄率要提高。再过三五年以后，五六年以后，情况又好了，也许他们照旧还是美国生活模式，变化的可能性很大，不是西方人生下来就是这么一个看法，肯定跟它整个生产模式，交易模式有巨大的关系。那么消费模式变化了，生产模式要不要变化，这就是我们说企业个性化的生产，而不是大批量生产，那么模式就发生变化。当然最后的原因恐怕就是思维方式和价值取向的根本变化。

    有两个问题很清楚：

    1、我们讲两个瓶颈，资源瓶颈和环保瓶颈。就是中国的问题，就是全世界的资源目前我们科学技术有限，你不断的大批的生产，实际上我们在制造垃圾。同志们看看，我们年轻同志房子也不大，如果一个家庭有20、30年的话，基本上够了，他什么东西都有，除了黑白电视没办法，早就更新了，可能家里电视也有两三个，甚至手机接口，你都不知道有多少，这些东西都是一种浪费，那么有限的资源如果变成一种更合理的应用的话，厂家无节制这么去生产，或者没有限制的去推销，最后的结果就是大量的浪费了资源，最后我们自己不可持续了。

    2、生产多了，肯定污染也多。咱们搞不清楚究竟什么污染，现在大家不知道哪一天哪一个东西污染，比如太湖水说是工业污染，是农民上化肥上的多了，污染了，这个问题非常严重。如果人的消费文化核心价值发生巨大变化，肯定反作用于生产模式、企业行为模式，那么我们今天的营销模式究竟行不行，这就提出问题了。如果这个问题考虑的不清楚，也可能卖出去了，过两天突然发现这个东西卖不掉了。同志们可以看看，基本上东西没有不过剩的。

    昨天到金海湖参加卫生部一个活动，带来一箱柴鸡蛋，我看了看，这鸡蛋都卖不出去，且不说是不是“柴的”，这个东西到处都是，价格怎么能不回落，怎么能够上得去，究竟这些事情怎么办？我相信特别是年轻人将来他们会打造一种新的文化，是健康的，是符合未来发展规律的，也是接受了这次金融危机教训之后产生一种新的消费观，这个消费文化作用于我们企业，就是他们要考虑他的人文财富的增长点究竟在什么地方。

    现在谁说给你一个三百平米、五百平米的房子，我想正常人将来会有一天说这是最傻的人，用不着那么大。所以什么叫绿色？无限制的这么消费是健康的吗？肯定不是健康的。因此一种新的文化会诞生，这就是我们的人文财富，它会重塑我们整个社会，包括我们生产形态。因此，这个事情就是一种新的价值观念。

    特别将来涉及到我们因为消费过剩，而且虚拟产品也过剩，实际叫衰退也好，叫危机也好，叫萧条也好，无非是经济学家在那儿把握它的量、它的度，多少指标，是从这个角度来讲，本身危机就是过剩造成的。一方面资源不足，一方面产能过剩，因此这种文化，特别是在商业时代、市场经济条件之下，这些问题都需要我们考虑，也就是我们解思忠先生一开始讲的，要有新的财富观出现。还是要讲究生活质量，但是这个东西将来会是什么状况，我相信会发生变化，如果这两个事情搞不好，那么很可能可持续不可持续的问题也就明白了。在这种情况之下，企业的标准也会发生变化。品牌肯定是重要的，但是究竟构建品牌的因素是什么。光说我的资产有多少，净资产有多少，销售量有多大，但是说垮就垮了。哪个小的垮了，要说它的品牌的话，一共就是几千个亿，上万个亿，恨不得是天文数字，我搞不明白怎么算出来的钱，现在明白了，当然有一个衡量指标。人文财富的品牌参数里面的人文含量又是多少，这又要考虑，因为质量问题、服务问题等等问题已经成为主要问题。

    如果我们再讲多一点，将来我们评价标准是什么，究竟是规模大、销售多，还是更好的售后服务，还是怎么样，这就需要再考虑。它们之间的关系又是什么，我看也是不一样的事情。今天借这个机会讲讲这个事情，还是呼吁企业家和社会各界，共同关心和参与我们这个“企业人文财富”的价值创新工程。

   

谢谢大家！

 

    感谢冯会长在百忙之中数次参加我们的活动，支持中国人文财富论坛，以及我们系列工程，我们为冯会长精彩讲话给予感谢。下面我把今天议程的主持工作交给大会主持人，中国人文财富论坛组委会秘书长李感老师。

 

    谢谢大家，受大会委托，我作为本次论坛的主持人，非常荣幸。感谢大家来参加今天中国人文财富论坛举办的“国学与和谐企业文化HRM创新战略研讨会”。今天会议大家有什么问题可以给主持人写条子，也可以在对话时间准备好问题，和专家好好PK一下。

 

    本次论坛特别感谢北京建工集团培训中心给我们提供了非常好的场所，给予我们大力支持，我代表组委会，代表我们执行主席，向北京建工集团表示感谢。下面有请建工集团党校马建立书记为大会致贺辞。

 

 

 

 

    各位来宾、各位朋友，我代表张云方校长对各位专家、学者，特别是各位领导的到来表示热烈的欢迎！

    北京建工党校已经有30年的历史，主要为企业培养大量的中高层干部，还有我们作业层的管理人员。学校条件有限，我们愿意为大家提供好的服务，也希望我们今后更好的合作，搭建一个很好的平台。感谢大家的光临，谢谢！

   

    谢谢马书记！下面有请中国社会科学院工经所教授、博导、企业文化研究中心刘光明主任发言。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

     很高兴今天能够来参加这么一个重要的会议，今天有两位重要的领导，包括中国企业联合会的会长冯并先生也来参加，还有国资委的领导解部长也来参加我们的会议，还有一位是我的老师，中国人民大学著名教授葛荣晋老师，在这次会议上首先要感谢乾泉打了多次电话、发了多次短信要我来参加这次会议，还有袁秀大姐，她也非常热心，因为她也是我们中国社会科学院我的同事的爱人，也是我的邻居，也是一直和我联系的，因为她一直从事企业家的培训工作。

    我这些年经常和企业保持比较密切的关系，今天的主题是中国人文财富论坛，这个主题非常大，我们所要研究的是企业人文财富问题。我非常同意刚才两位领导的观点，我有一个想法，就是人文财富，其实我们总书记胡锦涛非常强调这一点，他在三年前就提出过：我们不仅仅要重视国家的经济指标，还要更加重视人文指标。这个理念非常重要，因为最近这些年来，确实出现很多各种各样的问题，包括国际上，包括国内。国际上大家都知道金融危机，金融危机的本质是人文危机，我非常赞成这个观点。我前个月还在美国华尔街，专门在考察这个问题，华尔街的很多金融家搞所谓的金融衍生产品，都是请了牛津、剑桥，还有最著名的从事数学研究、物理学研究的这些博士们到他们公司搞很多的人家看不懂的公式，甚至连巴菲特都看不懂，一个金融衍生产品，180个月，很厚一本拿到巴菲特手里，巴菲特是股神，他都看不懂，其他普通搞金融的就更看不懂了。

    我非常赞成刚才乾泉先生的观点，搞这些金融衍生产品的，首先有一个理念上出了问题，就是骗人家的钱，骗全世界的钱，这样越搞问题就愈发不可收拾。所以我非常赞成这个观点：金融危机背后最根本、最深层次的原因其实是人文危机。

    刚才我们也探讨过，包括前面几位专家说到过，其实企业的人文财富是无限的，我们应该可以这样理解，但是用最浅显的，我也非常赞成葛荣晋中午讲过的一段话，他说我们都要追求人格独立，但是人格独立有一个前提，首先要经济独立，没有经济独立就不可能有所谓的人格的独立。这句话非常深刻。再从中国古文字学角度来讲，我们现在整个社会都在追求和谐，胡锦涛总书记一个非常重要的理念：追求整个社会的和谐。这个和谐，中国古文字中讲“和”，“禾”“口”，就是旁边有张口等着吃粮食，如果说我们连饭都吃不饱，这个社会怎么能够谈得上和谐。首先第一点要解决工作问题。现在很多大学生面临着就业，找不到工作，没有饭吃，那这个社会天下大乱，就没有办法能够使这个社会达到和谐。有了饭吃以后还不够，还有一个词叫“谐”，“言”“皆”，就是说话要大家来说，不能够一言堂，一个人说话不叫和谐，要所有的人都能够发表自己的意见，才能够使天下达到和谐。

    所以今天这个论坛就是大家互相的沟通，不光是专家学者站在台上讲，下面所有人都可以发表意见，我们可以相互沟通，有一个平等的交流，发表自己的观点和意见，这样才能使社会达到真正的和谐。关于和谐，实际上和我们前面讲的人文精神是完全联系在一起的，为什么这么说呢？一个是经济指标，一个是人文指标，这两个指标相互都是联系的。原来我们给中国石油做过一个比较大的项目，当时是采样了下面一个企业——塔里木油田，当时我们搞了一个塔里木油田人文指数量化分析系统。这个系统里面有很多指标体系，但是最重要的有这么几项：

    1、经济度。塔里木油田里面这些员工经济收入状况什么样，就是我刚才讲的要吃饭，没有饭吃，达不到和谐。经济度当然要考虑到所谓的纵向横向比较，所谓纵向就是去年的经济收入情况怎么样，今年是怎么样，明年怎么样。横向就是和其他的比较，塔里木油田和大庆油田的比较，塔里木油田和青海油田的比较等等，不光和油田内部比较，还要和其他产业一些企业的比较，还要和其他城市比较，还要跟其他国家的城市比较等等，这就是一个比较系统的量化分析的方法。

    2、健康度。因为我们现在所谓的幸福度很重要一个指标就是人要达到健康，人文指标要量化，要分得比较细，不能笼统说人文人文，到底人文什么，你拿到企业里面去就是要扎扎实实的解决这些问题，关于幸福度里面首先要考虑健康问题。有人说了健康的本质，健康最重要的一个理念就是要去锻炼。现在实际上不能吃饱饭的人已经很少了，大量的是“三高”，你要重视健康，重视健康一个很重要的途径就要天天坚持锻炼。现在幸福最根本的原因是身体要好。身体怎么样才能达到好呢，平时要进行锻炼。锻炼最本质的东西就是要坚持。为什么坚持不到底，就是天天没有记录。健康度实际上是由这些因素组成的，所以我们在做塔里木油田课题的时候，都把这些作为量化指标体系。   

    3、教育度。教育是可以量化的，为什么这么说呢，一个公司里面员工今年能够参加学习培训的时间是多少，这可以量化，参加有学历教育人士是多少，参加没有学士的，就是平时短期的培训时间是多少，所以我们当时给塔里木油田做量化分析系统的时候都进行纵向横向的比较，这样就可以把我们人文指标体系逐渐量化，这样才能够有一个比较，才能看出我们今年比去年好了多少，明年比今年又好了多少。因为我们现在人文精神或者人文指标体系就是停留在口头上，没有真正做扎实，而我们很多企业是希望做这些项目要有一个比较明确的，能够说得清楚，能够看得见的一个成果。所以我们也在探讨这个问题。

    上午在讨论要成立书院，我觉得有几位专家说得非常好，包括提出了“四好”：要有好的地方、要有好的名称、要有好的主持人等等，这些都说的很好。后来葛荣晋老师提出一个观点：所有这些好怎么去支撑它，很重要的一点就是要我们企业家去支撑它。因为光是学者，说实在的学者虽然在专业学问上十分有用，但是他没有能力、没有经济实力来支撑。我们经常讲经济是基础，上层建筑的东西没有经济基础的支撑，不可能持续。所以我在这里要进一步呼吁我们在座的企业家，如果这些企业家也好，或者这些学者也好，通过你们再去发动更多的企业家，因为我相信做得好的这些企业，他的企业具有非常深厚的人文精神，没有这种人文精神，他企业是做不好的，我接触太多了，因为我们工经所这些研究员基本2/3时间都和企业家打交道，很多企业为什么不能发展，因为他没有人文精神，做得好的企业家确实有这种人文精神，懂得怎么去管理人，懂得怎么去发展自己企业，怎么才能够达到可持续发展。

    说实在这个观点也不是我的，在20多年前，美国有一个著名的公司，莱德公司跟踪世界五百强跟踪了20年，最后得出一个结论：世界五百强中凡是保持百年不衰的企业，总是紧紧拉住企业文化当中的三条核心价值观：

    1、人的价值高于物的价值。

    2、集体价值高于个体价值。

    3、社会价值高于利润的价值。

    这三条全部都是人文精神，看重的是人，而不是钱，离开钱不行，但光是有钱，这个东西和动物相联系了，人不仅仅具有动物性，还有思想，光有钱，没有思想不行，高等动物的社会既要物质同时又要精神，不像低等动物光有吃就行了。高等动物除了有钱以外，还要有人文财富，这个很重要。所以我们在这里呼吁更多人参与我们活动。

    我觉得我们国家近几年出现这些大问题，包括三鹿奶粉事件，最本质问题就是人文精神出了问题。闹了这么大，他自己垮台了，同时使多少万的儿童得了肾结石，还死了一大批人，为了挣钱，可以说是谋财害命，这个问题根子就人文精神出了问题。所以我在这里大声疾呼，我们当前的问题，甚至是国际上的这些重大的经济问题，其本源就在人文精神上，人文财富上出了问题。

    我反复强调的就是这一点，经济现象的背后其实有人文背后的问题存在，这就印证了德国一个著名的思想家说的话：经济和伦理文化是同一个因果链的两个侧面。有什么样的经济表象存在，其背后一定有什么样的经济伦理存在。我们当前出现的世界上的问题，金融危机这个问题，我们前些阶段出现的毒奶粉事件问题，其背后必定有经济伦理问题的存在。所以我们要解决这些经济伦理问题，必须要抓住它的本源，只有这样，我们才能够把我们的社会逐步逐步的、真正的跨进到和谐的社会里面去。不然的话，口头上天天叫和谐，但是社会上出现的都是假冒伪劣，都是坑害老百姓的事情，都是这种毒奶粉事件，那我们社会很麻烦，不可能达到真正的和谐。

    我非常支持接下去要探讨的人文财富问题。人文财富里面，我建议以后从事这方面研究，可以进一步下载联合国的人文发展报告。其实我们现在这些年提出的科学发展观，我一直在跟踪这个研究，其实早在13年前，世界上非常著名的一个企业文化的专家（沙英），是最早提出、最早翻译进来的（沙英）的企业文化，他每年都被联合国聘请去写《联合国人类发展报告》。还有一个专家，获得国诺贝尔经济学奖得主，也参与这个写作，其实他们这些思想，只要深入去研究，和我们这个主题非常的一致，所以我在这里也希望从事这个研究的，再能够深入一步，而且要和我们的企业结合起来，如果不和我们的企业结合起来，最后也没有市场，没有市场不能够推动这个市场同步向前发展。谢谢大家！

 

主持人李感：

    感谢刘主任精彩演讲，代表组委会感谢中国青年政治学院管理系王燕主任，以及他所带领的学生们，为我们这次大会提供非常优良的服务。

    我们这次会议赢得了很多朋友的支持和关爱，无论从物质上，各种精神上都给予了我们很大的帮助。下面有请国家发改委中国经贸导刊杂志社社长兼总编辑宋承敏司长为我们做精彩演讲。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    各位来宾下午好！我非常高兴有机会跟大家汇报一下我研究的一点心得，但是我也很担心，主要我对各位不是太了解，对大家有什么要求不是特别清楚，所以我尽力讲，讲的不好请大家谅解。

    我想讲一下大家比较关心的当前的经济形势、经济速度问题。因为我们正确看待当前经济形势和当前国际经济发展的速度，不要太追求高速度，不要太追求财富，我们才能更好的推进人文财富。我把我前一阶段写的文章的观点给大家介绍一下，标题是《多数人的看法是什么？》，就是在前一阶段金融危机刚刚发生的时候，一片恐慌，很多人都说可能危机要蔓延很长时间，有人说要一年以后、两年以后，甚至十几年以后才能恢复。最近第一季度数字出现以后，出现乐观数据，中国已经出现复苏现象，美国也有这样的说法，我觉得下结论下的太早。

    现在许多对于金融危机的看法和走势的预测都是不对的，具体就不一一细说了。我也是长期搞经济预测的，我们搞经济预测基本都不对。比如预测明年经济增长百分之多少，最权威的机构在不断调整它的数据，虽然搞了很多模型。只有一种预测比较准确，对政治人物当选倒是比较准确，比如预测马英九还是谢长廷当选，这是对的，但是要预测马英九和谢长廷多出多少票有些差别。比如预测奥巴马当选也比较准确，但是不知道为什么经济预测不是太准确。

    现在恐慌的情绪在某些方面逐步的减缓，相对应的情绪从危中看到机的情绪正在逐步增长，但是也要注意麻痹情绪之深。其实面对金融危机，危机的底在哪里，大多数人看法是什么？既不像乐观者那样乐观，也不像悲观者那样悲观，悲观又有什么用，又能解决什么问题，既不能当饭吃也不能当谁和，因为普通老百姓每天都要面对实际问题，他们是从事实际工作的，他们不会那样情绪波动，不会那样浪漫，他们一直在寻找着机会，对未来充满着希望，他们并没有觉得世界怎么了，获得绝对世界本来就是这样。当然，大多数人会受到少数人的影响，一些专家、记者掌握着话语权，具有较大的影响力，现实中少数人影响多数人比较多，而多数人影响少数人比较少，所谓沉默的大多数，其实少数人应该更多的了解大多数人的想法，掌握大多数人真实的想法，从大多数人的实际对策中找到好办法。现在媒体里播出应对金融危机的观点，绝大部分都是一些专家、学者，很少有普通老百姓在回答问题。如何进一步减少盲目、恐慌、悲观情绪，有三种人态度比较科学：

    1、有本事的人，他们在顺境中赚钱，在逆境中也赚钱，即使失败，他们也不会承受不起。

    2、真正了解情况的人，愿意不断深入了解情况的人，现在大家老在争论金融危机什么时候见底，现在好像说中国金融危机差不多到底了，这个问题确实不好回答，我们总是认为有一个固定的底在那里，实际上这个底是不存在的，讨论这个问题根本没有意义。大家搞好了，也就是说政府采取正确对策，企业家采取正确对则，这个底就会很快到来，很快反弹，如果搞不好，这个底就会拖后，不是固定的，这个底根本不存在。不知道你们同意不同意。经济活动不是哪一个国家能决定的，美国也决定不了，经济活动是受人的大脑很大影响，是各种合力的结果，也就是说它和人的心理预测有很大关系，如果大多数人都有乐观情绪，大家都去投资，很快金融危机就过去，如果大家很悲观，这个金融危机还会延长很长一段时间。

    经济活动，世界处在运动当中，运动从简单到复杂来排列可以这么排列：1）机械运动。2）、物理运动。3）化学运动。4）生物运动。5）社会运动。6）心理活动。

    3、有历史感的人，就会把当前的事情放在历史长河中考察，放在历史适当的背景，不至于前无古人后无来者。经常说史无前例，现在又说这一回金融危机是百年一遇，这个话是非常厉害的专家格林斯潘说的，我认为金融危机是不是百年一遇，当代人没有发言权，要过一百年以后才能判断怎么样。第一次世界大战，第二次世界大战对人类经济多大的灾难，还有30年经济萧条完全比这个厉害，现在虽然有点情况，但是人们吃的好，住的好，只是钱少了一点而已，所以不要把问题看得那么大。不能什么都往金融危机这个筐里装，看问题首先要从大数着眼，现在即使一个很小的企业可能都会受到整个国际的影响，另一方面不同的地方受到的影响是不一样的，我们要真正找到应对的办法，还必须作出更加深入、细致的分析，分门别类，不同的国家、行业、企业、地区受到的影响不一样，大相径庭，我们为什么老盯着一些传统的产品。

    速度一定是有高有低，低一点也不可怕，所以金融危机，我觉得就是经济活动发展一种自我的调节，是一种必要的调节。现在人口越来越多，人口爆炸是个很大的问题，古代没有计划生育的概念，就靠一种自然的调节，主要靠两个办法，一个是大面积的瘟疫，还有靠战争，人口就减少了，现在我们有不同的办法，比如有非典，现在医学很发达，一下把非典压下去了，现在我们找新的办法。总的来讲人类对自己还是要有控制。恩格斯讲人类太发展，就造成自然反过来的打击报复，对人类活动产生不利影响。古语说人定胜天，这个要重新理解，重新看待。就那现在保增长、保就业，实际上现在很多人找不着工作，另一方面也有很多工作找不着人，植树造林需要很多人。我认为，人力资源问题是就业结构和人才结构的双重结构矛盾问题，如何进行人力资源创新，首先需要改变传统的就业和创业观念，政府要加强积极引导。同时，也需要我们秉承以人为本，对很多经济问题和发展方式问题进行深入思考。

    讲的不对，供大家批判，占用大家的宝贵时间，谢谢大家！

 

    谢谢宋社长给我们做的精彩演讲。下半场最后一位重量级嘉宾，中国实学研究会会长、中华孔子学会副会长、教授、博导葛荣晋为我们做精彩演讲。

 

 

 

 

 

 

 

 

    大家下午好！我也没有准备，我就随便讲一个问题，改革开放以后30年来，大家的腰包都鼓了，房子也买了，车也买了，小家庭也成立了，本来应当是很幸福，本来应当很快乐，但事实上腰包鼓了，房子买了，小家庭也美满了，总感觉到幸福指数很低，也感觉不到快乐，整天在压抑、紧张地活着，活得非常的艰难，问题出现在哪里？物质的丰富和幸福指数的下落，这个落差究竟是怎么形成的？问题出在哪里？不能不回答这个问题，也不能不思考这个问题。

    我思考的结果认为，这个问题出在你作为一个人，你现在不像个人。什么意思呢？这里我们就从我是谁？我是人。人是什么？人是形体和精神统一的一种动物。那么人既然是形体和精神两个合起来的一个高级的动物，我们细分来说，既然人生下来以后就是一个肉体，他有一个身体，要就要活下去，他要活下去，当然就需要衣、食、住、行、色，我们称之为人的物质需求，这是任何人都不可避免的，少了这些东西，你就活不下去，作为一个形体的人就不复存在，这个道理非常简单。

    物质生活，衣、食、住、行、色，对每一个人来讲可以增加幸福，一个贫穷的人，一个讨饭的人，一个家庭非常困难的人，是很痛苦的。我们是唯物主义者，我们不能说空话，每个人活下去，维持自己的生命，维持自己的家庭，必须追求财富，要打造自己的财富人生，只有这样才会得到一定的幸福。但是请大家记住，财富人生带给你的幸福是有限的，你今天吃一顿好饭，感到很幸福，可是明天就忘了。你今天买了一辆新车，感觉到很幸福，但是不久也忘了，非常有限，而且时间是短暂的。一句话：物质财富带给你的幸福、带给你的快乐是暂时的，是局部的，是有限的。但是你不要忘了，人跟动物是不一样的，衣、食、住、行、色，食色性也，这是人和动物共有的本性，那么衣食住行色是人和动物的共性，那么人如何超越它的生物性，甚至真正作为人的人格是什么，这就有一个转化的问题。孟子讲过一句话：人和动物的差异就那么一点点，在动物衣、食、住、行、色的基础上，树立了人文精神，就成为真正的人，你真是个人，失去了人文精神，就由人变成了动物。

    现实生活中，有的人很有钱，打扮的也很漂亮，但是在我看来他不是人。为什么？因为动物具备的东西他都有，可人具备的东西他都没有，他还是个动物。

    比如我教了50年大学，现在年轻人使我很痛心，你的父母在农村当农民那么辛苦，一年几万元供你上了大学，现在缺乏一种廉耻感，我不反对谈恋爱，我也谈过恋爱，但是人和动物是有区别的，动物性发情期是不避人，随便做的，可是我们现在有些年轻人实在是不要脸，你谈恋爱没有话说，人类性发育成熟一定要谈恋爱，要结婚，没有问题，但是你不能当着那么多人的面又是啃又是搂抱，难道你不是动物吗，你和动物在发情期的表现有什么区别。所以人和动物的区别非常简单，动物注入了人文精神就是人，人失去了人文精神就是动物，就这么一点点差别，不是看你长得像人，那不是人。

    我最近考察，人很可怕，到处讲道德范畴，动物和人的区别，人是知道脸红的动物，人做了错事，脸会红的，如果你做了坏事，你知道脸红，知道自己做错了，这就是人，如果你做了坏事，脸不红、心不跳，这就是动物。之所以出了问题，不是你是人出了问题，人在物质财富满足以后，人性的需求是有规律性可循的，当人吃饱了以后，一定把自己从财富世界转化成一个人文的世界，一定要赶快转化，如果你吃饱了饭，不打造自己的精神家园，要由物质家园飞跃到了精神家园，增加你的人文精神，你就越来越像人。

    那么如何打造自己的精神家园呢？我想需要创造三个人生，除了财富人生以外，上升的第一个人生就是道德人生。我经常讲一个例子，比如说父母养你几十年，上了大学毕业以后，竟然在你父亲母亲生日那一天，你没有给父母打过一个电话，你没有给父母问过一句安慰的话，但是你却给你的情人发了短信，献上玫瑰花，这还算是人吗。你不要忘了你父母，养育你一生的父母，而你毫无表情，你合格吗。我们现在互换孝心，呼唤真情，呼唤报恩意识。现在我们年轻人太不懂事了，不知道报恩。一个人成功，首先报恩父母，再报恩亲人，报恩你的朋友，报恩社会，报恩师长，报恩大自然，一个知道报恩的人就是有德的人。

    我讲了几十年中国哲学，我琢磨什么叫道德，讲的太抽象了，很难记，我们用一句话来说：心中只有自己那叫缺德的人，心中有他人的人那叫有道德的人。以后你们处理任何事情的时候，都想着其他人的利益，你就是有道德的人。如果你心中只有自己而没有他人，没有企业整体利益，没有国家、没有民族的利益，你这个人就不是人。所以我们必须要打造一个道德的人生，活着光明磊落，潇潇洒洒。

    第二个人生叫智慧人生。智是人和动物的根本区别，动物有没有智慧，我们现在暂且不多说，但是人的哲学智慧，人的辩证思维头脑，动物肯定是没有的，我们要有智慧的人生。什么叫智慧人生？比如说以柔克刚，光刚的话是压断自己的。比如说大智若愚，大事上清清楚楚，不能糊涂，小事上装糊涂了，若愚者不是真糊涂也，只有在小事情上装糊涂，才能在小事上有所作为，难道这不是智慧吗。孔子讲过一句话：小不忍则乱大谋。我们多少年轻人不懂得这个道理，因为一件小事，两个汽车撞了，因为这个小事打起来了，最后就把一个人杀了，进了监狱了。智者是辩是非，辩利害，这就是聪明人。现在有些人很漂亮，打扮也很好，但是个糊涂蛋，不知道哪轻哪重，不会说话，说出来的话很难听。

    我有一次到一个大学去，评教授很紧张，一个老教授没退休，年轻同学又考虑工作需要，年轻人说那个老师病得怎么样，还没死吧，还没有死。早点死吧。当时我心里很不高兴。就是心中没有别人，所以一定要有智慧的人生，其实我后来琢磨成功的秘诀不在技巧，而在于人是什么样的人，失败是由人决定的，成功也是人决定的，你的人生光彩与灰暗，最重要是由人决定的。忍耐也是一种智慧，这就叫以柔克刚，当然不能无原则的忍耐。所以我们国学里面的智慧太多太多了。

    第三个人生叫潇洒人生。过去香港有一个歌手唱过一首歌《潇洒走一回》，现在我们在座有几个人是潇洒走一回啊，连走路都在跑，早晨几点起来，晚上十二点都回不来，不潇洒，再加上现在利害关系矛盾，价值关系，错综复杂，就造成人际关系空前紧张，大眼瞪小眼，你防我我防你，在这样环境里生活，人能潇洒起来吗，潇洒不起来。今天的社会欺骗到处有，东北人叫做忽悠，忽悠就是欺骗。衍生产品就是忽悠大家，现在包括各种广告，很多都是忽悠。

    我现在最反对的就是名人做广告，从我的角度，你实际上就是替他们骗人。我最敬佩一个名人，王铁成，据说此人从来不做广告，广告可以做，但是要诚实做广告，现在诚实做广告究竟有多少，但是其中有相当一部分是骗人的广告。因此，在财富人生基础上，你不继续往前走，打造自己的道德人生，打造自己的智慧人生，打造自己的潇洒人生，你怎么能潇洒，怎么能快乐呢，你吃得再好也不行。

    一个人如果是唯钱所抑，为权所抑，为名所抑，如果为这三个字所抑，做生意的整天脑子里就是钱，怎么想办法赚钱，赚了钱又怎么花，钱是可爱的，但钱又是可恨的，钱本身是无罪的，因为钱是中性，无善无恶，但是如何用这个钱是有善有恶的。多少企业家在他穷的时候是人才表表，而且是很有道德的人，很多出了事，就是有了钱以后，不懂得如何花这个钱，结果不是进了监狱就是进了地狱。有的人为了钱，适可而止吗，不，一算今年是两千万，明年要三千万，后年要四千万，整天生活就是一个“钱”字，他就忘了人活的不只是钱，所以这样的人生能是幸福人生吗。

    怎么解决这个问题？要打造自己的精神家园，要打造自己的道德人生，智慧人生，潇洒人生的话，我们的老祖先很聪明，在这方面有很多智慧值得我们学习，回归国学，这是时代造成的，绝不是几个知识分子哄起来的，几个知识分子哄不起来的，一个学术潮流的出现，因为大家需求，需求智慧，需要从老祖先那里找到自己需求的东西，所以大家才学国学。

    最近我在思考几个问题，我出了一些书，同时出了几十张光盘，我想企业家时间这么少，能不能把你写的东西的精华，刚才有一位专家说了，最简单的是最美的。后来我一想，干脆把这个成果压缩起来，搞了一个国学管理核心课程，一共是四个系列，第一个系列向老子学管理，这个系列讲了上善若水与现代理想人格；柔弱胜刚强与智慧人生，无为而治与现在企业管理，无为而治是人类管理的最高境界；向孔子学做人，《论语》一万多字，说来说去就是一个字“德”。现在我们企业家有一个口号叫“德赢天下”，我们何不从孔子那里学一点智慧呢，学一点德呢。为了这个我列了几个题目，铸造德智胆情一体的新商人，铸造形象管理、自我管理，为政以德的自我管理。第三个系列向韩非学如何用人。第四个系列向孙子学竞争。如果我们把老祖宗智慧学一学，结合你们的人生体验，我想你们就会有很大的提高。

    今天我谈了一点个人想法，不一定全对，希望大家能够从祖宗那里学一点智慧，这是规律性，每到一个历史转折时候，那个时代的人总要向老祖宗那里请教问题，西方文艺复兴时期就是向古希腊请教的，希望大家从过去左的思想当中解放出来。不要现在一提孔子思想就是孔老二，孔老二那是贬词，虽然不叫孔圣人，但是也要叫一下孔子。的确老祖宗有智慧，古人写文章很简单，就几个字，写得清清楚楚。我的一个博士生写了一篇博士论文，他写了很多东西我看不懂，我说你给我讲讲，他说他也不懂，是抄来的，我说退回去，不能毕业。我这个教授都看不懂，老百姓能看懂吗。写文章干什么，写文章就是给人看的。因此，我觉得我们一块来弘扬国学，一块来靠国学这个翅膀，使大家渡过经济危机，铸造自己的财富人生、道德人生、智慧人生、潇洒人生，如果四个人生四位一体的话，你肯定会很幸福，既有钱又很幸福，因为亲情有了，友情有了，真正的财富是精神财富，不是物质财富。我们国学家至少活到九十五，很多人为什么活到三四十岁就走了呢，你干什么，假如你赚的钱，你家人不能共享，社会不能共享，你要那钱干什么。卡耐基讲过一句话：在巨富面前死亡，是人类一种耻辱。真的是这样。讲了半天一句话，怎么做一个真正的人，谢谢大家！

 

    谢谢葛老爷子，他已经年逾古稀，还在到处奔波，为大家分享智慧理念。今天把他一生沉淀下来的精神宝贵财富与大家分享，再次用热烈掌声谢谢葛老。

    前两天我也跟一个国学老师接触，也曾经问过他一个问题，什么叫道德，这个老师给了我一个回答，我跟大家简单做一个分，他说：顺应社会自然为道，顺应社会秩序为德。只要我们用我们内心的仁爱去顺应自然，顺应社会秩序就为道德。

   

14：30--1435茶歇

  

    下面有请国务院发展研究中心东方公共管理研究所副所长、国际企业联合会副会长曹文春先生给大家演讲，让我们一起分享曹所长的东方智慧。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                      (内容待索)

   

    谢谢曹所长跟我们有关于人类文明与东方文化的价值的分享。下面有请中国管理科学研究院秘书长、区域发展研究所所长、研究员张乃剑先生给大家作精彩演讲。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    各位嘉宾下午好！我今天下午主要论述人文财富管理的问题。人文在辞海里面的解释叫人类社会的文化现象。文化现象与财富挂钩能够取得财富，我们的文化现象应该是先进的现象，用优秀的文化去管理。

    管理学里面大家都会说管理，从中央领导到平民百姓，任何人，不同的职业，不同的年龄，都叫管理。管理的文化与人文财富的关系，下面我就要讲一下中国管理三十年走过的路程主要的特点，和我们今天应对金融危机，如何判断我们当前金融危机的形势和办法。

    管理科学既是一门古老而传统的科学，又是一门新兴的热门的科学，所谓古老而传统的科学是自有人类以来，人与人之间就出现了管理的现象，管理的关系，管理的制度，管理的法则。甚至人们发现在动物的世界里面也有管理的现象。所谓管理，什么叫管理，国内外专家学者，我们大学教授，有很多管理学，对管理的解释很多很多，有的解释非常之好。

    实际上什么叫管理？管理通俗的解释就是规范人与人之间关系行为的契约。也就是人与人之间契约关系的学问就叫管理学。研究科学的管理办法，是研究管理学的主要的科学。契约的自然属性具有普遍的约束性。约束性里面有强制的约束和非强制的约束。契约的主要形式是法律和规章，同时还有无形的道德规范和约定俗成的学术规范，契约有三大功能：1、鼓励。2、限制。3、禁止。

    这些构成管理全部的内涵。中国的管理文化是传统的统治文化，博大精深，以孔子为代表的古代一大批思想家各种理论，经过历代封建王朝总结完善，逐步完成一些有形无形的规则，古人说半部论语治天下，就是对中国文化的高度概括。所谓管理科学是新兴的科学，是指随着人类文明不断发展，社会不断进步，人与人之间的关系更加复杂，对管理的要求更高，对管理科学和科学管理的理论也就更加和谐，这种背景下人类开始重视管理学，并形成独立的社会科学专门学科，现在衡量一个国家的发展水平，文明程度，主要是衡量管理水平如何，科学管理的方法，科学的管理，科学出人才，构建人与人、人与自然之间的和谐关系，也就是我们论坛的宗旨，人文财富。有了好的管理方法，管理可以构建人与人之间和自然之间的和谐发展。一句话，科学的管理形成国家发展的动力，反之腐朽落后的管理方式会使国家发展倒退，人类文明发展的滞后，甚至会使人类文明走向毁灭。

    上世纪70年代，当时具有9亿多人口的中国改革是人类历史上的重大改革。这种改革改变了中国的面貌，在短短三十多年当中，中国人创造的财富超过了几十个国家，而且中国的经济保持平稳快速的发展。这时候世界在关注中国，世界在研究中国。现在金融危机导致很多人在闹，有的人还在研究管理，我们十几亿人长期稳定，真是了不起，我们自己应该感到自豪。中国这三十几年发生从人治的管理到法治管理的重大变化。人们在痛苦的思索中清楚的认识到科学的管理应该是人与人之间平等关系，是否有利于生产力的发展，是否有利于人与人、自然之间关系的和谐，这是检验科学管理重要的标志。

    回顾三十年走过的路程，在那个特定的历史背景下，中国毫无选择的照搬照抄了前苏联国家管理理念和管理体制。后来发展到国家最高的管理，集中到领袖一个人身上，领袖个人意志代表国家意志，最高指示可以代替党的领导，国家的领导。这种情况的出现，导致了中国人治制度成为国家管理体制机制的主体，《宪法》这一国家根本管理大法形同虚设，使我们付出了惨烈的代价。实践证明，当一个国家，一个民族的命运被控制在一个或几个少数团体手里的时候，这个国家，这个民族的灾难就到了。中国当时就处在这个阶段。当时我们国家就相当的危险。

    构建法治国家，创新型国家，成为不可阻挡的潮流。根据修改通过的治国根本的宪法，修订增加了数万件各个领域的法规，重新构建了依法治国的国家文明，从此中国走向了具有中国特色社会主义管理科学的伟大道路。尽管现在还有不完善，但是中国这个历史的跨越是一个革命性的跨越，是相当不容易的。

    在法治管理框架基本完成以后，我国各行各业机关学校、企业内部都逐步学习了内部的管理规章，科学化的管理体制和机制，从而保证我国经济社会发展的平稳发展，这些巨大的变化，归根到底都是国家管理体制发生巨大变革的结果，管理走向规范化、法制化，使个人成为家庭动力，团体动力，最后成为社会动力，这就是中国改革开放三十年的成果。

回过头来我们的管理有三大功能，鼓励，限制，禁止，要做到鼓励是否合理，限制有度，禁止要合理。金融危机最后会发展成经济危机，经济危机到政治危机。我们现在如何判断，大家都在谈金融危机影响很大，如何应对金融危机，我们的管理体制必须要跟上去，跟上去的标准是什么，我们管理就是要求科学的鼓励，科学的限制，科学的禁止。现在美国的金融危机从房地产开始，开始是网络泡沫变成了房地产的泡沫，房地产为什么泡沫，就是房地产功能的错位，房子的功能是人类生存的功能，可是现在经过人为的运作以后，它的功能变化，房地产错位成投资的功能，所以出现了问题。所以我们要鼓励、限制、禁止，这个要协调起来，如果这个协调不好，仍然会出现问题。我们现在判断化解金融危机要从管理上加强。

因此，崇尚科学，崇尚以人为本，科学发展，就是如何使人文财富不断实现其价值创新，是我们中国管理科学的未来历史发展趋势。

    谢谢大家！

 

    下面有请中国商学院联合项目教授，中国名商网副总经理侯韶图与大家分。

 

 

 

 

 

 

 

 

    尊敬的各位专家、各位企业界的同行朋友们，大家下午好！很荣幸应中国人文财富论坛组委会乾泉老师的邀请，在这里和大家交流有关企业财富和创新的话题，之前几位领导、专家国学讲的比较好，他们所讲的也是我的心声。我和大家交流的主题是《国学与企业财富创新的三种模式》，我讲的内容主要结合我自己工作当中一些心得体会，总结的一些东西。

    国学在企业财富创新中的重要意义，原来我对国学有一些误读，这是有历史原因的，因为才疏学浅的原因，我对国学了解比较少，但是长期以来，在企业当中，作为一个具体的决策和管理工作，应用还是西方一些操作层面的东西多一点，但是通过最近一段时间的恶补，对国学有一些心得。

    1、国学是管理哲学，也是管理科学。现在在国内外企业当中，国学已经被广为应用，对企业的决策管理起着至关重要的作用。甚至很多濒临倒闭的企业起死回生。

    2、国学能提高企业品牌建设的成功率。孔子曾经讲过：巧言令色，就是说花言巧语的人往往用心不良。改革开放以后，很多企业在品牌建设过程当中，有很多炒作，通过一些所谓的创意，轰动效应的品牌炒作，推广过度，确实带来了短期的品牌提升繁荣，企业一夜成名，但是现在昙花一现的品牌很多，还有哪家能长久的，没有，是被彻底否定了。国学能提高企业品牌竞争成功率。

    3、国学还是企业文化推广的发动机、铺路石，它的作用确实是润物细无声。

    企业文化建设很简单，最难的是推广，我经常讲企业文化推广是什么，每周一我们员工要唱企业歌，后来习惯了，很多事情几十年以后就忘记了，可是企业歌不会忘记。

    我个人认为，国学是企业文化建设取之不尽用之不竭的精神财富，将国学的核心价值如何自觉地融入企业文化建设，主要通过企业财富创新三种模式来实现：结构创新，工作方法创新，平台创新（工具创新）。

    一）结构创新

    1、企业经营的过程是创造人文财富的过程。很多企业都有自己的品牌推广部，其他管理部门，人是企业发展的唯一，企业公关部、市场部解决的是企业的发展方向和市场的操作方法问题，我们这个部门主要是负责解决方法而不是负责管理人，也不是解决别的，它不仅仅是执行部门。我的观点是要以内脑为主，外脑为辅。它的地位绝对是辅助地位，不能反客为主，取而代之，企业最重要的部门还是我们自己的脑子，还是自己的企划部，很多问题是专家解决不了的。正如《易经》乾卦讲的，“生生不息为之易”，“天行键，君子当自强不息”。

    2、企业组织结构的机制创新。以我们公司为例，有自己的企划部，有各种各样的专家组成，每年年底的时候还举办一次自己公司的品牌战略研讨会，通过这个会议，内部的企划部和公司专家部门团进行交流和沟通。正如老子《道德经》里讲的，“上善若水，有容乃大”！

    二）工作方法创新

在企业做企划，你是处在一种自我封闭不竞争状态，你的成长很慢，没有压力，没有竞争，老板他不懂企划，不懂品牌，他更多的是听你讲，你认为品牌是什么，他就认为是什么，很好哄，很多企划部门是位高权重，因为你处在没有竞争的自我升级状态，很长时期我也处在这种状态下。老子讲“胜人者力，自胜者强”。

但是后来我打破了这种状态，怎么打破的呢？我本人及其领导的团队，通过对《鬼谷子》系统的学习，小有收获，分享如下：

    1、“纵横之纵”，既“请进来”。我每个月会请一个专家或者老师，到我们公司给我们员工做一些讲座，更多老师是以企业管理者为主，比如联想的品牌沟通部常务副总经理等等，请的纯学术层面的人几乎没有，对企业操作层面的作用微乎其微，主要还是开拓思路和眼界，改变思维方式。

    2、“纵横之横”，既“走出去”。要看看别人怎么做，别人做得怎么样，也吸取别人一些经验教训，因为我们刚开始定的是每月，后来老板觉得频率太高，就定每季度，出去走访一家知名企业或者专业咨询公司的品牌企划、公关相关部门，我们想请教什么，把问题提出来，他们进行回答。走的时候我们还会和对方互赠礼品。

    3、“纵横捭阖”，既通过互联网实现“网络创新和虚拟管理”。我们是一家网络公司，我们很多培训会议都是通过网络进行的，这种现场会议我们公司非常少。我们每个月都有奖征集创意，比如说我们通过“猪八戒V客”网征集LOGO，每个LOGO可能花不到一千元，但是我们征集到300个以上的作品，对方不厌其烦，还能提供免费的后续服务。我们还有自己的内网，通过我们电子商学院推广一些方法、工具、创意等等。

    三）平台创新。

    我经常讲方法和工具，最近不讲工具。实际上任何一个企业品牌推广同仁都一定要搭建自己的工作平台。通过对乾泉老师《组织生命全息理论》的学习和领会，我们企业的战略平台（为中，为土），主要有“金、木、水、火”四个平台：

1、“金”为战略创新平台，有自己的企业《管理内网》，这是企业内部员工沟通的平台，服务于全员企业战略教育和文化价值理念创新。

2、“木”为管理团队组织平台，开办企业的《管理内参》，这是面向企业中高层管理者和业务骨干，加强企业和新管理团队的学习，提升管理团队整体业务素质，服务于管理层的创新管理。

3、“水”为市场创新平台，既编辑企业内部市场客服刊物，这是面对客户的，面对市场推广的，乾泉老师有个著名理念“市场是创造出来的”。加强市场和客户的价值应道，这个《市场内刊》是面向大市场客户的敲门砖，铺路石。

4“火”为机制创新和激励创新平台，我们有自己的企业公关活动惯例。企业举办的公关活动也是企业内部的活媒体，激励大家多参与，使员工有一种主人翁意识，强化参与感和责任感，使大家的创新思维和参与热情在活动举办的时候一起迸发出来。

这样，有了“五行相生相克”的平台机制，我们企业和团队的创新连绵不绝！这是我们学习国学管理哲学的一点感受和团队管理实践。

    谢谢大家，

 

主持人李感：

候总自觉地将国学管理思想应用到自己企业和管理团队的经营实践中，老子、孔子、鬼谷子，“三子临门”，很精彩！很生动！很鲜活！很中国！谢谢侯总的国学管理智慧！下面有请北京大学人本管理研究中心执行主任阎雨博士做专题演讲。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    市场经济肯定不能拯救自己，怎么样才能让资本主义能够持续发展呢，很多学者在探讨的问题，后来凯恩斯提出凯恩斯主义，到了60年代，70年代，凯恩斯主义又发展到了新凯恩斯主义、后凯恩斯主义，到了弗雷德曼的自由主义。但是没有阻止2008年美国的经济危机，经济危机有一个标志，2008年9月10日雷曼兄弟的倒闭破产，由当时经济波动正式演变成为一场经济危机。

    今天上午还有报社记者采访我，中国很多人要到美国投资房地产，现在美国房地产走入低谷，阎老师，你有什么想法和建议？因为我曾经研究过房地产，我提了一下观点：

    1、这次经济危机非同寻常，这次的经济危机无论深度、广度，波及面远远大于1929年的经济危机。1929年经济危机从1929年开始，美国经济是从1941年复苏，1929-1941年，经历了12年时间，美国经济为什么最先走出经济危机漩涡呢，当时的世界大战爆发了，远离战场的美国开始贩卖自己的军火，军火的拉动，使美国迅速从经济危机泥潭中走出来。当然还有罗斯福新政。二战的爆发为美国的经济走出泥潭创造了一个历史的机遇。

    今天经济危机到目前全球股票市值损失50万亿，美国成为世界最大的负债国，无论深度和广度都远远大于1929年经济危机。现在我们保守来算，美国的经济危机还远远没有到底，不管若干经济学家或者社会知名一些研究人士提出来，美国的经济今年年底到明年就要扭转，但是我感觉没有这么乐观。我是2月份去美国调研，调研15个州，我对美国15个州的房地产，美国现在房子降价幅度最大的达到50%，但是降价幅度最大的房子还是在美国的边缘地区，在核心地区没有降价。比如在华盛顿，这个房子的价格并没有太大降幅，在夏威夷房子也没有怎么降价，而降价大部分都是一些周边离核心城市比较远的，环境资源配置比较弱的地方，房价在下降。现在中国人去美国买房子，我个人认为虽然是一个低点，但不是最低点。从投资要考虑三个量，资金量，资金现金流，投资回报期的预期。要考虑这三个问题，如果要想在两三年内有大的收益和回报，我认为现在时机不成熟。现在到美国投资房地产还有一个问题，你买了房子也不一定有合法的居住身份，那么管理也是一个问题。很多人说可以委托别的机构管理，这是一个办法，但是要考虑这个问题。

    我谈这两个事情，想表达什么主题呢，就是以美国的经济危机为代表的这轮经济灾难的成果是什么产生的，我认为是西方经济学、管理学出现了问题。首先价值观的偏差，我们原来定义企业的时候都定义企业终极目的是利益最大化，现在管理学提出管理是利益最大化，都没有摆脱效益的最大化。这实际上引发不管古典经济学或者现代经济学，包括新经济学，古典管理学和现代管理学，都没有改变企业或者一个组织的发展，还是由欲望诉求。其实美国这次经济危机导火索是金融创新。

    什么是金融创新？就是把一个金融产品，通过不同的组合形式表现出来。有一个比喻，这个比喻不恰当，但是很形象，说一个烂苹果，用一个锡纸包一下，卖给第二个人，第二任看了一下，用金纸包一下卖给第三个人，卖给第二个人是三倍的价格，卖给第三个人的时候是四倍的价格，卖给第四个人的时候，这个人打开一看是烂的。罪不在金融创新，在于金融创新的管理问题上，造成了金融创新的泛滥。

    我们知道今年爆出一个大新闻，叫麦道夫，他在华尔街市场是大名鼎鼎人物，这次我到了华尔街，整个华尔街现在很萧条，其中麦道夫就是华尔街原来证监会的主席，这个人制造了有史以来最大的骗局，他许我高额的回报，让大家把钱都给他，其实这个钱并没有用于投资，而是用于偿还前面投资的钱，这就是典型的“旁氏”概念，在中国也可以叫做非法集资，或者叫传销。

    西方管理学走向穷途末路另外一个原因，我有一个假设，管理学成立是建立在经济学基础上，经济学成立是建立在人性假设基础之上，我们从人性假设从X转变到Y，不管是什么样的人，我们总是把人的假设建立在一个工具化的基础之上，就是人，包括我们经济学，在古典经济学的时候，生产要素，其中人的要素是作为生产资源，所以现在才有各个部门的人力资源部，人力资源部是什么概念？人和机器是一样的，人和机器是一样创造财富的工具，这是人性的假设。这种假设实际上违背了一个组织或者一个企业发展最终是要为人而发展，而不是人成为被利用的工具。我现在在北京大学管理研究中心任职，我们现在正在研究新的管理学，就是以人为本的管理学。

    终极目标，所谓的终极目标，一个企业的发展，如果一个企业发展其他企业不能发展，企业发展应该是（正和博弈），应该通过企业的发展使其他的组织个人获得更大的发展空间。所以在这里面，企业终极目标发生偏差。比如旁氏麦道夫不是一个人，是一个组织在运作，包括前几年安然事件是一个机构，安然那么大机构，引发全球的职业道德危机。

    其实西方的管理学是建立在他们政治、文化、社会基础之上，而中国是不一样的。西方管理学走向灭亡，我的老师曾经从社会终极目标等五个方面进行诠释，论证了西方管理学必将走向衰亡。西方管理学失败打击最大的是西方世界，受伤最深，但是心里最失落的是中国，为什么呢？因为中国没有自己的管理学，中国一直把西方管理学作为中国管理禁止的策略地，是我们的母师，把西方管理学作为我们的导师。现在导师死了，这个光芒万丈，永远正确，永远伟大的舵手死掉了，心中的神没有了，就像尼采说的“上帝死了”，中国心里空荡荡的，似乎自己的根基不存在了，所以这时候大家都很失落，这就像当时80年代曾经在文学思潮上有一个寻根文学，没有根的傻子，天天抱着别人的大腿喊爸爸，这个书的喻意，80年代中国的文化失去了根，文革结束以后，我们太阳没有了，心中的神没有了，这个时候内心的失落和内心的焦虑，使当时的中国人更迷茫、彷徨、困惑，中国管理学也要找自己的根。应该说中国管理学一开始借鉴西方管理学，有一定道理，但是中国的管理学界犯了一个错误，照本宣科，我们的经济基础以市场经济为主导的红河经济，我们的政治是有特色的社会主义，特到哪儿，我们也搞不清楚，反正很特。还有我们的文化，是以儒家文化为方向的体，以道家、佛家文化、释家文化为两翼的基础，我们政治经济文化都不同于西方经济社会，照本宣科必然要失败。事实证明西方管理学在中国碰壁很多，现在西方的管理模式要死掉了，要走向没落了，中国这个时候才发现我们要寻根，要建立自己的管理学。中国经济经过30年比较，已经初具规模，经济基础要求上层建筑，其中管理学是什么概念？管理学其实就是一个资源配置方法的生态关系，现在经济基础要求我们有与之配套的资源配套方法，一定是以中国传统方法为核心的，为管理哲学的一个母体的管理学。

    2、中国的企业规模现在日趋庞大，面对管理升级、战略升级，无论是管理、战略等等，技术在上升方面就是文化和思想，面对思想的升级，思想再升级就是哲学升级，那么现在我们的企业发展到现在，面临技术到思想的飞跃，这个飞跃也要求我们建立自己的管理学。

    3、中国几千年沉淀的传统文化，其深厚的文化基础为中国管理学提供动力。我的老师写了一本书叫《C理论》，其中从中国传统文化里面提炼中国管理哲学，特别是叫我们从《易经》里面学企业管理学。

    4、我们国家振兴，民族复兴，首先复兴在文化，所有的复兴都是以文化为中心，文化复兴的前提一定是学术的复兴，作为管理学的一部分，中国的管理学在这里是的转折期应该有所建树。

    中国管理学创建历史意义。中国不仅是经济大国，我们很快要超过日本，我们将成为世界第二大经济国，到了2020年，我们有可能会超过美国经济总量，成为世界第一大经济强国，但不是人均，是总量。在这种情况下，我们是经济的大国同时，也要成为文化的强国。中国是一个文化大国，五千年的文明源远流长。中国管理学内涵，以中国传统文化为核心，为原动力，传统文化与管理交叉，交叉这部分就是管理哲学。

    不少人认为，中国管理学和西方管理学是对立的。我认为不是，中国管理学不应该排斥西方管理学，西方的管理学强项在于定量化的管理技术研究，属于刚性，而中国管理哲学研究善于定性研究，中国管理学定性的研究属于思想层面，属于柔性。只有管理思想正确，技术才可以发挥作用。技术本身不具有创造力，创造力是管理思想和管理哲学来怎么样使用这个技术。所以从这个角度来说，我们具备的管理，创建中国管理学的学术基础、文化基础、精神的基础，现在在北京大学成立一个小组，有海外一些学者，有国内一些学者的加入，我们开始来搜集整理做这些工作，其实国内一些学者已经做了很多了，像中国管理哲学网的乾泉教授、东方研究院的孙教授，还有其他一些学院，也做了一些研究，但是这些研究都是我们搜集资料的一部分，可能缺乏一定的系统。总的来说，中国的复兴，不简单是经济的复兴，更是文化的复兴，同时也是我们管理的复兴，我们自己给自己定一个题目，《2009年是我们管理哲学元年》。这个可能会引起学界争议，但是，我认为，中国人文财富论坛应该勇敢地喊有这个口号！

    谢谢大家！

 

    我自己听了一下午，各位老师的发言真的都很棒，高屋建瓴，我更愿意强调我们应该作为一个人，把我们的情感能力提升起来，把我们生命中爱的能力提升起来，爱与被爱是每个人的愿望，但不是每个人都有爱的能力，正因为你有爱的能力，你才能有一个快乐，而且是一个丰满的人生。因为今天我作为一个主持人，但是我也特别想参与到分享过程当中，不过今天没有太多的机会。

    今天最后一位演讲嘉宾，有请北大纵横咨询管理集团合伙人、企业文化研究中心的高占强主任，由他跟我们分享一下北大纵横的人文财富。

 

 

 

 

 

 

 

    非常荣幸有这样一个机会，跟大家做一点点交流。在过去几年中，我一直是在企业的一线，为企业在人力资源和企业文化方面进行管理咨询，我今天讲三点：

    一、围绕前一段时间在清华开的改革开放30年的经验总结的一点反思。二、重点讲一讲我们企业管理升级，怎样实现管理从一级版本向二三级版本升级。三、讲中国企业家为什么要尽快的摆脱对单纯财富的依赖，实现人生富贵的不统一。

    前, , 面几位教授讲了很多，他们讲的东西有我赞成的，也有我不赞成的，首先要讲到的一点，对于我们这样一个不重商业的民族来说，我们首先要想中国崛起的一大批企业家致敬，这些企业家可能有这样那样的问题，包括他们企业经营、企业管理，包括他人格上可能都有这样那样的问题，但是确实这样一些企业家带动中国经济的迅速成长。

    上个月30年改革开放研讨回顾活动中，我们和很多专家一起沟通交流的时候，我谈了一个观点，过去30年成长历史不要看得那么高，那么大，事实上如果从1978年中国改革开放起步，到2008、2009年为止，中国经历30年跌宕风雨，我们可以做一个简单横向比较，把中国和日本做一个横向比较，日本在二战惨败之后开始复元之路，80年代、90年代以后，日本很多企业在国际上奠定位置，日本很多产品已经在全球获得尊重，但是我们中国经历了30年发展历史，我们现在可以去看，中国有什么样的产品能够拿到世界上去，奠定自己获得尊重的位置。这一点实际上是非常悲哀的。不要说我们的白色家电在国际市场上当成垃圾一样，即便联想收购了IBM PC业务以后，Thinkpad也像垃圾一样在国际市场被对待，中国很多企业家在各种场合高谈阔论，但事实上我们的产品确实没有走向世界，我们的管理能力在很大层面上还存在欠缺，这一点是毋庸置疑的。

    前面有一些专家、教授、学者都在讲，说我们要提倡一种幸福的人生，这没有错，但是最关键的是我们企业怎么样确保我们具有核心竞争优势，并最终在世界领域建立我们的尊严，这是很关键的一点。刚才严宇教授也讲到西方可能管理落没，我对这个观点保留态度，对于中国来说现在还没有资格去讲人家管理落寞，对于中国来讲现在不是高调谈我们应该怎样创新、怎样创造，反而把我们更多精力拿出来，反思我们在过去五千年漫漫文明进程中，有哪些东西被我们丢弃掉了。

    比如刚才我们有一位教授讲到，对于孔子的认可，对于老子，对于中国一些哲学思想，有些东西实际上在我们过去文明发展史上和各种管理中发挥了很好的作用。因为经历过文化大革命以后，很多东西已经丢失掉了，这时候重新认识它的价值和意义，而不是喧嚣浮躁，不是做模式创新，这没有意义。而且对于西方科学管理百年发展历程，我们可以看，无论从泰勒的管理还是从法约尔十条原则，在我们中国很多企业，尤其是在大量民营企业中它的有效价值没有发挥出来，我反而认为，我们应该抱着小学生的姿态，谦虚谨慎把这些东方、西方的既有管理思想成果学好用好，这反而是一个更重要的问题。

    2008年发生一个很重要的事件，我认为这个重要事件反而不是5.12汶川地震，应该是三鹿事件，因为三鹿事件打击的并不是中国简单的乳制品行业，它所击打的是整个中国制造，在原有前期我们本身中国人，以及包括海外人，对中国制造本身就已经信心不足，三鹿事件发生以后，包括蒙牛特伦苏事件发生以后，对中国所有产品都造成严重打击。在这种情况下，我们确实应该考虑中国企业应该怎样从原有一种自我满足中出发，重新去迈步飞跃。

    这次经济危机有一点好处，能够为有梦想的企业家带来一些机会。我经常会讲到一个故事，有一个借宿者到了一个牧场，到了一个农户家里面，农户家里面虽贫穷但是很快乐，为什么贫穷而快乐呢，这个借宿人就问了这家主人，主人回答说我家有一头奶牛，我家就靠奶牛维持就足够了。过了三年以后，这个路人再次借宿这个农家的时候，这个地方已经变成很大的庄园，这个人又去问这个农场主，说为什么你会发生这么大的变化？他说从你上次走了以后，我把这头奶牛杀死了，我失去了我即有的依赖因素，所以我能够决定重生，能够更加努力奋斗，所以最后建立牧场。

    中国的晋商，还有中国的徽商，实际上他们很多元，正是因为有这种自然条件的恶劣，才焕发出人作为个体的奋斗意识。东南亚躲在椰子树下，椰子掉下来把他砸醒了，他吃椰子就饱了，所以他没有奋斗的精神。这对我们中国人来说会带来一种机会和思想的升级。在这样过去30年中，我们应该从危机出发，去寻找我们自身独特的竞争优势。

    二、中国企业在过去30年中，很多企业家是重经营非重管理。我在不同场合也曾经讲过，上次参加管理一言堂，我们做对话的时候也讲过。在中国过去几十年历史中，中国的企业家，因为中国体制原因，面对不少比较官僚的大学、不少不守信用的政府机构，不少不讲规则的传媒，导致我们企业不可能独善其身，这也是我们讲到的一个很重要的背景。企业如果单纯依靠一个人，就无以为继了，现在火车要想跑得更快，要想更有效的竞争，一定不是火车头，而是动力组，所有人都肩负起责任，所有人都焕发动力，所有人都为这样一个组织把力量贡献出来。在这个过程中，包括一些契约精神，一些制度构建，对于中国的企业来说至关重要。当然我们也呼唤中国的企业能够走向管理三代人，通过文化的管理，像胡奎先生，专门研究和讲幸福管理，到了文化管理阶段，应该是能够起到很好的作用。但是在管理二代阶段，规则意识，契约理念，企业内部制度的完善等很多方面应该是中国很多企业家面临得很重要的问题，这个问题不解决的话，中国的企业是有问题的。

所以从管理1.0到2.0，到3.0有升级序列，如果没有这样的东西不行。如果从管理2.0到3.0升级过程中，文化怎样发挥其价值。

我讲两个小故事：

    第一故事，美国最早建国的时候，他们一代政治领袖思考的不是谁来当总统，不是谁来当主席，思考的问题是怎样建立规则，怎样建立制度，让每一个走上总统这个位置的人都受规则和制度的约束，从而确保这个国家政体有效运转，能够确保民众真正拥有权力。所以当一个演员里根走上政治舞台的时候，必须按照政治规则行事。这种制度和这种规则，其实也是我们常规上讲企业文化的重要意义。

    第二个故事，一个老人和一个孩子的故事。一个老人为一件事情所苦，经常有几个小孩到院子里扔石块，因为孩子不讲道理，你跟我说，我照样扔石块，后来老人想办法，老人找到这几个小孩子，说我欢迎你们往我院子里扔石块，每扔一次给十多美元，小孩高兴坏了，因为原来是以此为乐，突然发现还有人给他金钱，这个时候大家很高兴，过了两个月以后，老人找到这些小孩说，小朋友对不起，我没钱了，我只能给你一块钱，这些小孩说一块钱也可以。再过了两个月以后，老人再找到这些小孩说，对不起，我只能给你一分，那这几个小孩就愤怒了，说我凭什么帮你扔石块，大家注意“我帮你扔石块”，你只给我一分钱，所以这些小孩再也不干这种事了，觉得这个人太可恶了，我帮你扔石块，你只给我一分钱。人这样一个最原始的动机，最原始的动机是通过扔石块取乐，他的动机被经济利益改变了。但是大家也可以去思考，我相信几乎每个人都在中国这种教育体制下走过十五年的历程，你小学的时候一定是要学一番本领，将来要成为科学家，我将来要成为一个航天员，但是当你进入学堂第一天开始，这个机制就在开始进行一个转化，他就告诉你，你要考一百分，你一定要拿到五朵金花，人的最本初学习能力、学习本能的动机，被转换到得到花，得到分，甚至为了得到花、得到分不择手段，我们为什么讲中国的学生高分低能，就是在这样一个成长序列中，人的最原始动机被改变了。

    反过来讲，大家在企业中也是这样，当然我们讲一个人，一个大学毕业生刚刚到企业工作的时候，首先要谋求一种经济上的独立，比如温饱，这个阶段过了以后，我们讲在企业运作过程中，单一的物质激励效力递减，反而精神激励能有效的发挥作用。大家可以理解为什么马, 云带着十八罗汉，创业的时候大家收入很低微，愿意给他干，其原因是能不能通过一种文化机制的作用，更有效的焕发人内在的激情，而且通过一种情感, 的对接，一种生活方式的服务，包括一种文, 化的光环，能够让人找到一种家的归属感，能够让人在这里得到培育和成长，同时给每个有梦想有能力的人机会和一种平台的概念，如果, 把家庭、学校、平台三位一体打造出来，你的工资即, 便在同等企业中稍微低一点，也可以。

    为什么要从管理1.0向2.0，最终向3.0目标转换的过程。今天我们这里有很多国学方面的专家，我们这里也有很多研究西方管理学的，我觉得都没有错，因为在这样一个社会中，人, 性其实是被撕裂了，人等工具化的一面在这样社会中得到彰显，但是人有精神生活需要，有信仰的这样一个主体，在很大程度上被扼杀了，所以企业管理为什么要从1.0向2.0，向3.0升级，企业人文价值的提升迫在眉睫！

三、企业家对于一个企业的个体来说，应该实现人生从富向贵的统一。企业家和企业本身是两个概念，但在中国这个环境下，中国经常讲“剑人合一”，这对于做企业来说是一种弊端，企业家是企业家，企业是企业，企业家应该有权利享受他所要的生活。现实是不管是企业还是企业家，一直面临着人文环境不断恶化的危机，这种危机还有不断加剧的危险。 

在我的咨询和工作生活过程当中，做了一本杂志叫《富贵雅致》，每个月一期，电子档，如果大家需要的话可以给我写邮件，或者你们将来直接下载也可以。希望今后能够与大家一起，不断地分享高贵的感觉和人文财富创造带来的幸福与快乐！

    谢谢！

 

 

 

 

 

 

 

 

    我们改变一种交流方式，比如高总刚才讲企业家应该怎样走向从富到贵，还有优雅，我作为一个国学爱好者，我不想成为什么国学大师，期望使我自己能够从狂躁变成一个比较安静的人，但是看到社会上很多人非常优秀，但是比我还狂躁，我就感到很悲哀。我问大家一个问题，中国人的姓是什么意思？日本原住人没有姓氏，包括南方很多边疆地区，不是我们中原民族的，没有姓氏，每一个有姓氏的人，你的先祖都是贵族。为什么我们没有那种贵族的感觉呢，因为贵族太多了。但是现在重新洗牌，我们为什么要做一个人文财富论坛，财富的多寡由谁来决定，就由你的姓氏决定，你如果认为你的姓氏, 值得尊重你就拥有财富，你如果不知道你这个姓氏什么意思，你就有可能觉得自己不高尚，甚至一文不值。

    我问过不少企业家，我说你知道二百年以前，你的家族，你的爷爷的爷爷干过什么，走西口的时候赚过多少钱，遇到多少土匪，给非洲卖过多少瓷器，打日本鬼子的时候杀了多少日本人，你不知道，为什么你不知道，你不知道你为什么而活着，还在这么累地去奋斗。同样你再累，白累，二百年以后，你的孙子的孙子的孙子也不知道你是干吗的，悲哀不悲哀，很悲哀。因为我们把自己没有当成贵族看，我们把自己当成了只是赚钱的机器，甚至是没有姓, 氏的“贱民”。所以我们中国人人人都是贵族，但很多人没有贵族的感觉和责任感。

    不相信的话我来做一个验证，张秘书长跟大家分享一下，您告诉大家一下您的姓氏“张”这个字是什么意思？姓李是什么意思，我们姓氏是什么意思。

我们很少有人知道，我觉得非常悲哀，因为我们都不知道我们姓氏的人文价值是什么，我们老祖宗为什么要姓这个姓，我们都不知道。因此，我们丝毫没有贵族的感觉，也就没有贵族的责任感和风度。

    我刚才接到一个材料，说人应该有狼性，有狼性的话才会盈利, ，才会有更多的财富。我们自己是一个贵族，非得要扮演一个狼，恐怖。我小时候很害怕狼，因为我父母说，别哭别闹，再哭狼就来了。狼文化是对中国文化的毒害和亵渎。

    人文财富论坛，刚才我送冯总的时候，还有解部长，很多人追上去，说我最佩服你们两个人说的一句话，“企业的人文发展指数，不要忽悠”。这个人文财富论坛的创意，实际上已经有十年时间了，我学习中西方的管理有十多年时间，枕头下面放了两套书，一套是现代管理大辞典，一套是老, 子和《易经》。可从来没有把两个联系起来。

    但是我总觉得中国人太傻，为什么要把高额的MBA学费交给外国学校，为什么要总认“西毒”做师父呢？这十年来，人人都变成了杨康，言必称MBA,“海龟”高人一等，大行其道，郭靖没有了。我很悲哀，郭靖是大英雄，被狼吃了，你再厉害的人，有那么多的狼，郭靖大英雄的“降龙十八掌”也不灵了。今天依然是这样，我们没有被狼吃的，也变成了狼，更恐惧，我们找不到我们自己，经常听到人们抱怨“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”。今天的社会现实是“知识改变不了命运”、“勤劳, 致, 不了富”，这是现状，大家都有感受,怎么办？

    很多老板问我，你干什么的，我说“我是扶贫的”。你扶什么贫，我说“我给企业家扶贫”。他们感到很诧异，我说企业家现在穷的只剩钱了，不少知识分子看不起企业家，制造财富仇视。大家也知道，企业家“原罪”问题不绝于耳。

    我们中国人文财富论坛的首席顾问、著名经济学家茅于轼先生所说的“一个仇富的社会是没有希望的”。我们人文财富论坛是企业家自己的交流平台，不会歧视企业家，既提倡人文和谐，也提倡财富和谐。人文和谐就是人文关怀，就是价值认同，财富的和谐就是价值创造，就是创造财富的人勇敢地承担起社会责任。

    让我们的财富人生，不仅仅充满了勇敢、冒险和创新的智慧，还要充满了关爱的关怀，充满了幸福和快乐的感觉，充满了人性的光辉！

    谢谢大家！

 

    今天的论坛按原计划多延长了一个小时，到这里圆满结束了，会后可通过中国商学院联盟和新浪财经官方网站联系，也可线下互动。

谢谢大, 家的支持和参与！

 

                                                                  中国人文财富论坛组委会

                                                                        秘书处整理