以忠魂恕道开展本职工作

　　周易达

　　

　　“夫子之道，忠恕而已”（《论语》•里仁）。忠，就是忠诚无私，尽心竭力。忠，敬也（《说文》）。恕，就是恕道，体谅。恕，仁也（《说文》）。朱熹说：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”程子讲：“以己及物，仁也；推己及物，恕也，违道不远，是也。忠者天道，恕者人道；忠者无妄，恕者所以行乎忠也；忠者体，恕者用，大本达道也。”

　　“忠”是以自己的真诚内心，诚实地为他人谋事作事的行为，从而能够做到忠于职守，忠君爱国。“忠魂”还包含有君臣之间、个人对国家、个人对民族之间的道德关系。“君使臣以礼，臣事君以忠。”（《论语•八佾》）君应该依礼使用臣子，臣应该忠心事奉君主。

　　“恕”是以自己的仁爱之心，正确地处理人际关系和谅解别人不周、不妥之处，从而能够做到“己所不欲，勿施于人”，“恕道”是将心比心，严于律己，宽以待人，以己度人，推己及人的道德规范。对人对事虚怀若谷，接物待人和谐仁爱。

　　忠是一种继承、是精神魂魄，恕是一种发扬、是道德修养。因为有了忠魂，万事万物得以传承，因为有了恕道，万事万物得以光大；散失了忠魂，万事万物必然走向衰亡，偏离了恕道，万事万物就会渐进颓废。

　　为什么有的人做事能够尽心尽责、用心之至？其原因只是“忠恕而已”。西方人做事，强调法与理，因此是一种认真的态度；而中国人做事，讲究忠和恕，故而是一种用心的境界。北京劳模李素丽说：“认真做事只能把事情做对，用心做事才能把事情做好。”法与理只能规范出“认真做事”的态度，而忠和恕必然升华出“用心做事”的境界。

　　古今中外的勤政廉政者，乃人民的公朴，这些人之所以感动天地，英名永存，也只是“忠恕而已”。他们思想高尚，胸怀宽阔，心中存着人民、国家，勤勤恳恳工作，廉廉洁洁做人，以忠诚之心报孝国家铸就忠魂；以仁爱之心呵护人民持守恕道。

　　可见，忠和恕是做人的根本，是做好本职工作的前提，忠恕程度决定了个人道德修养的尺度，也决定了做好本职工作的程度。忠和恕可以把做人、做事提升到一种境界，可以把态度铸造成意志，把意志锤炼成精神，把精神汇聚成力量。不仅如此，宇宙长空，物竞天择，适者生存，适者也只是“忠恕而已”。万物之道，忠恕而已，古今中外，概莫能外。

　　寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞，让我们以忠于职守的风尚，在本职工作中铸就忠魂。春秋伯牙抚琴曲，高山流水却为恕道歌，让我们以海纳百川的情怀，在本职工作中持守恕道。