浅谈高考作文教学--------
“生活即教育”
教育家陶行知先生认为“我们所过的生活及生活所必须的一切东西，便是我们生活教育的内容”。“从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”美国著名教育家华特又做出了“语文学习的外延与生活的外延相等”的论断。因此，我们可以说：“生活即教育。”
《语文课程标准》根据语文教学的实际状况也强调语文课程生活化，要求密切语文学习与生活的联系，要求教师指导学生在生活中学语文、用语文，把语文学习的背景扩大到学生整个的生活世界。正如语文大师吕叔湘先生说的“语文跟别的课不同，学生随时随地都有学语文的机会”。
因此我们语文教师应立足语文基础知识，着眼高考。让学生在生活中学习语文，在语文中体验生活。根据新课程理念，结合学生语文学习特点，为了体现母语学习性质，我在作文教学中着力建构生活化语文课堂，把生活引入课堂，让学生联系生活实际学习运用语文。设计贴近生活、生动形象、实在有趣的语文课堂激发学生语文学习兴趣，置身生活场景，自主合作探究，使学生从语文小天地步入生活大课堂，课中再现生活。运用生活化教育资源，开展生活化语文实践，让教学活动 “为了每一位学生的发展”作为核心理念，因为“发展才是硬道理”。而“生活即教育”也包含了以下三方面涵义：一是我们所过的生活及生活所必须的一切东西，便是我们的教育内容。二是生活与教育必须一致，否则就不能起到教育的作用。三是教育不能脱离生活，必须与生活相联系，甚至必须与生活打成一片。教学活动必须从学生已有知识和生活经验出发；倡导自主、合作、探究的学习方式；让学生参与教学，让课堂充满创新活力；明确教学的本质功能在于促进学生发展，所以语文教学就应着力构建生活化语文课堂。
一、扣准教材的知识点
在作文课堂中勤于练笔，努力做到词语生动、句式灵活、善于运用修辞的手法，文句有意蕴、文采；材料丰富、形象丰满、意境深远；同时还熟练基本功，立足基础，扣准教材的知识点，同时挖掘教材中隐含的高考信息点，进行延伸，形成知识网络，在作文练习中举一反三，特别是从字音、字形、标点、病句等方面进行反复训练，逐项进行知识点过关；达到融会贯通。其次，不仅在结合教材进行阅读理解记忆的基础上，注重整体内容的把握，分析语境及文字表达的方法，增加知识的直观性、形象性；积累、运用鉴赏知识；灵活运用答题技巧，观点具有启发作用；准确进行书面表达；能在揭示问题产生的原因时能透过现象深入本质，见解新颖、构思新巧，推理想象有独到之处，有个性特征。而且在语句的扩展，语段的压缩，句式的选用，仿用和变换等方面多加强训练以达到语言表达的准确、简明、连贯、得体。进而可以把以前的考题加以分析、实践。如：
1）、（2004年春季全国试卷25题）请以“窗”为中心，分别写两段话，第一段描绘一个场景，第二段表现某种哲理。（每段不少于400字） 答案例句⑴这是我家的窗台，是令人着迷的地方，窗台上摆放着各种各样的植物，有迷人的吊兰，有红艳艳的海棠，有散发着香味的茶花……。从远处看，这是一幅多彩的油画。
答案例句⑵有人说改革开放犹如打开的窗口，阳光会进来，新鲜的空气会进来，当然苍蝇、蚊子也会进来，怎么办？关起窗户行不行？不行。只有安上纱窗，过虑一下，让轻风与美景进来，把不喜欢的东西挡住。
分析：此题是考查句子的扩展，写“窗”一个是自然之窗，一个是心灵之窗，哲理之窗。要注意审题，要求“第一段描写一个场景”，怎样才算“场景”，况且还要以“窗”为中心呢？“场景”需要叙述性且描写性的文字，具体地介绍一个供人观赏的地方。“第二段表现某种哲理”，通过怎样的事物“表现”，这需要有认识的高度，文笔虽然平实，然而有一定哲理寓含其中。字数限制也是不可忽视的问题。
2）、（2003年春季全国试卷23题）用一句话概括以下一则新闻的要点。（不超过30个字）
据英国广播公司报道，德国汉堡大学的天文学家在银河系中发现了一颗已有140亿年历史的恒星，它的形成能够追溯到宇宙形成的初期。这颗恒星被编号为HEO107-5240,其罕见之处在于，与其他历史稍短的恒星不同，它完全是由宇宙大爆炸时产生的几种简单元素组成的，是迄今为止发现的第一颗不含金属元素的恒星。
答案：德国天文学家首次发现银河系中不含金属元素有140亿年历史的恒星。
分析：抓住几个信息点进行压缩：①天文学家是德国人；②恒星特点：不含金属元素，有140亿年历史，首次发现。将以上两点组合成一个完整句子。
3）、（2005全国试卷Ⅰ第20题）王孝椿准备6月16日在阳光饭店为爸爸过70岁生日，请爸爸的老战友刘妙山夫妇那天中午12点来一起吃饭，请以王孝椿的名义给刘妙山夫妇写一份请柬，要求称呼得体，表述简明，措辞文雅。（不超过40字）
答案：称呼得体（如称“刘伯父伯母”等），表述简明（如写明时间，地点，邀请缘由等）措辞文雅（如使用“家父”“寿辰”“恭请”“光临”等）这时提醒学生要做到语言准确，简明，连贯，得体，需注意以下几点：
正确运用常见的修辞方法，了解常见的修辞方法：“比喻，比拟，借代，夸张，对偶，排比，设问，反问”， 修辞复习的重点不是辞格，而是应用，特别是用于书面语，便于语句的整齐，连贯，含蓄，形象。
二、“我手写我口”
在以前的大纲中有：“指导学生口述见闻、说明事理、发表意见等，不仅可以提高口头表达能力，对提高书面表达能力也有促进作用。” 于是我要求学生随身带一本小笔记本，并随时随地记下自己的灵感，当对构思文章有什么灵思妙想的时候，马上记下来;当听到别人谈话的只言片语所有顿悟时，看到一段散文诗或是一句歌词受感动时，都可以马上把他们记下来。因为灵感、顿悟总是转瞬即逝的，如果及时的记录下来，可以成为写作的素材。特别是富于感染力的句子，不管是在短句中使用富有感染力的动词还是形容词等，都要多记录并恰当运用那些闪现思想火花能够吸引人的句子；特别是进行口语交际及时获取别人的反馈，然后开始构思你的文字，试着写，让情节展开，最后需要回过头在看看都写了什么，经过反复的推敲和修改，不仅仅是那些拼写和语法错误，还有那些无意义的词，混乱的结构，和让人看不懂的句子。一句句，一段段的修改，把无关主题的统统都删掉。一个短句比一段冗长的废话更具说服力，大白话比晦涩的专业术语更受欢迎。让文章更清晰，更直接，更鲜活，更简明扼要--这是在修改的过程中，最重要的一件事情。
不仅如此，根据新课标里关于口语交际的训练方式的两个方面，即在课内方面：“应重视指导学生在各种交际实践中提高口语交际能力，选择他们感兴趣的、贴近生活的交际话题，采用灵活的形式组织口语交际教学，而不必过多传授口语交际知识。”例如我让学生组织“我记忆最深的事”演讲后写一篇800字的作文进行互评，接下来学习2008年湖北高考优秀作文一：举手投足之间
外公弥留之际，外婆整夜地陪他低声聊天，或者看着他，仿佛时间也静止了。
小时候，我爱去外公家。外公知道好多趣事，外婆的厨艺精湛。每每听外公眉飞色舞地讲完一段，爷孙俩都饿了。于是外公蹑手蹑脚钻进厨房，趁外婆没在，夹几片刚炸好的鸡排，赶忙回来和我分享，像一个小孩子。有几次外公被外婆“人赃并获”，只得被外婆打手。然后我们乖乖地摆好桌子准备开饭，那个时候，真开心。
有时外婆买菜，用了很长时间。外公就急得坐不住了，在窗边不住张望，希望看到外婆的身影。可是当得知外婆是为了买我们爱吃的正宗牛肉，走远路时，外公又喜笑颜开起来。
可是，后来外公，还是去了另一个再也触不到的世界。
第一次没有外公的年饭，是在酒店吃的。外婆来了，却不大高兴，原来为大家准备的餐具中少了外公的，可是当服务员送来一张椅子时，外婆却拒绝了，并谢了她。
外婆说：“昨晚老头子托梦说了，他也想吃点。他想吃的，你们都孝顺，都记得点了，他该是高兴的。不过，老头子说要和我挤一张椅子坐，就够了……”外婆是个朴实的人，但她的那番话，却让我比什么名著都记得牢。外公外婆总是散发着种东西，举手投足之间的，我说不出的，却总想亲近的东西。
所以，就算是高考前的一个清明节，我仍然坚持去爬高高的山，去为外公扫墓，去默默地和他交流。
外婆是细心的，小心地摆出一小桌精巧可口的饭，在外公墓前。这个时候，外婆总是哭。我知道，外婆听别人说过，另一个世界的人是很想吃供奉的食品，可是他们的喉，只有针眼大。外婆想到外公那样子，就会很难过吧。而外婆叠的纸钱，已经厚得烧不完了。如果那些飘飞的灰烬能带上外婆的思念，那么我觉得那些都是最美的情书。
外公与外婆之间的小动作、小对话，让我见证了他们的不离不弃。我的眼角常常湿润，或许因为，久在喧嚣，终于触动了心中长久未拨的一弦。而我总是努力地去传递些什么，在举手投足之间。是对爱的敬仰，还是为爱而生的感激？
然后大家评点，再总结，最后参考专家的“点评：这篇文章选材很好，选取了外公和外婆之间的小动作、小对话，看起来琐碎、寻常，但是非常生活化，而且渗透了人物情感，极为传神地描摹了恩爱老年夫妻之间的相濡以沫。作者对生活观察细致、体验深刻，所以文章以情感人。”
在课外方面，“还应鼓励学生在各科教学活动以及日常生活中锻炼口语交际能力。”我便安排一定的时间让学生进行演讲，锻炼他们的演讲能力，做到观点鲜明，材料充分、生动，有说服力和感染力，力求有个性和风度。在讨论或辩论中积极主动地发言，恰当地应对和辩驳。为了拓展思维，我让学习委员组织同学们学习2008年的云南高考高分作文：变味的善良
我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。
于是，我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊。
每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿，当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难。据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要同孩子原先家庭相似，教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。但是，太多的人仅凭自己一腔热血。热心却唤回了家庭的分裂，孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔软的心灵。善良由甜蜜变为苦涩。
我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体。
2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，同一梦想。但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬、绿色的橄榄枝。据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”赛跑；10岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京……这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论需全力抵制，但也不可否认，这是“畸形奥运热”。我们举办一个理性的奥运，就需要理性的行为作支撑。热情由火热的激情变为疯狂。
我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人的心灵。
2008年5月21日的汶川大地震，我们以最迅速最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世界的尊重。无数的闪光灯聚焦四川，闪烁着无数动人感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸。
被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访一遍一遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人也泣不成声；有热心的志愿者无救灾意识，却前往灾区，虽一颗炽热之心却给灾区添乱。不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，给灾区人民“二次伤害”。善良由本意的抚慰变成了利剑。
中华民族是坚毅、热心、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过非典，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办奥运。但我们需要更多的思索和行动，站在别人的角度，理性全面地看待问题。
“爱人之心”深入我们的血液，永葆善良甜蜜，为善良保鲜，让它不褪色，不变质，不变味。
专家的点评：沉稳，冷静，不凡的见解，入情入理的分析。读《变味的善良》，能使我们理性而理智地看待和处理某些事情，让爱心真正落到实处，让善举不会伤害别人的自尊，不会烫伤别人的肉体和心灵。文章所列举的三件事都很典型：领养孤儿、奥运热、汶川地震后某些人的“善举”。这些事为人们所关心，所熟悉，又是现实生活中刚刚发生或正在发生的事，人们就很容易将作者的推断和自己的认识进行对比、印证、思考和分析，从而得出正确的结论。文章因此收到了预期的效果。思考缜密，剖析深入。文章对事情的来龙去脉、人们的动机和后果都说得明白，分析得有理，使人不得不服。特别是领养孤儿的一段，说得在情在理，能激起读者的共鸣。文章的语言运用和内容表达结合得也很好。洗练，朴实，自然，不华丽，也不失雕琢，仿佛是在和你谈心，让你接受他的观点，具有很强的说服力。
其次，让他们尽可能地多朗读文学作品，能准确地把握作品内容，传达作品的思想内涵和感情倾向，培养学生的想象力和创新思维。也让学生朗读自己和同学的作文：闭门造车不会有任何进步，“是骡子是马拉出来溜溜”，让别人读读自己的文章给你回馈，他们不一定见多识广，但会提出很中肯的建议。让学生养成认真听的习惯和谦逊的学习品质，即使是面对一些批评，也能从心底接受它，忠言逆耳，这样会让学生进步更快。所以有一次在班会时让他们朗读、仿写“人生三境”，然后对照专家点评谈谈自己的体会：2008年的福建高考满分作文“人生三境”
三个人走进商店，各自买了果汁，咖啡以及矿泉水，原因是他们各自喜欢甜味，又苦又甜的滋味，以及淡淡的感觉。
让我们来设想一下，假若三位顾客年岁相异，恰为少年，中年人和老者。那么该是少年喜欢那甘甜，中年人品尝甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。将这三味推之于人生，不亦妙乎？
我们在世上走着，都要经历少年、中年及老年三个阶段，从少年到中年的蜕变，从中年至老年的风化，不啻是身体的成长衰老，更是心智的成长，心境的渐变。
少年时，热爱那甜甜的滋味。少年总爱用美好的幻梦来裴点世界。这时候的我们，还单纯、还稚嫩，在激情中燃烧自己。我们“少年不识愁滋味”，我们可以自得地“指点江山，激扬文字”，我们徜徉在对未来的希望之中，年轻气盛，尽管“粪土当年万户侯”！少年是一个热爱美好的境界，是以，许多在少年时已崭露头角。“数学王子”高斯年轻时已誉满世界；年轻的丁俊晖向世界冠军叫板；仍带着稚嫩的郎朗正优雅地为人们送来悦耳琴音……少年时，不言愁，雄赳赳地向人生进军。中年时，已识了尝了那愁苦滋味，是以喜欢又苦又甜的感觉。人生至此，宛若一杯香茗，我们在苦味中挖掘甘醇。这又是另一境界。中年之时，事业与人生大都处于鼎盛之时，许多人生的无奈亦已尽收心底，氤氲出了更为成熟稳重的眼光看世界。“悟已往之不谏，知来者之可追。”中年就是一种继往开来的承接时期。携幼负老，中年又是个责任的时期。惟咖啡，苦甜参半，才彰显中年之况味与魅力。
到了老年，大约人生之百味已遍尝。互相帮助之甘甜，梦想之芬芳，责任给人的愁与乐，落井下石之苦极，过河拆桥之辛辣……最后糅杂成了什么？却是一瓶矿泉水。正如白色，其实是由七色汇聚而成。人生最高之境界，便在于饱经风霜之后，心底经过大风大浪归于平静。世界的风浪，击不起心底一丝涟漪。这便是真正的成熟，用一双真正宠辱不惊的眼看世界潮起潮落，花开花谢。也只有这般闲适心境，才品味出清水中淡淡却浓郁的感觉。
人生必然是这样，渐行渐远。有言曰，少年看山是山，看水是水；中年看山不是山，看水亦非水；老年看山还是山，看水仍是水。此言得之。人生就是从单纯到复杂，又归于平静简单的周而复始。而我们要做的，是享受每一种滋味，感受每一种境界，并且在这个过程中，提纯生活之意义。
专家点评：将试题材料中的三个人依次设定为少年、中年、老者，并进而叙述人生三个阶段所体验的不同“滋味”。这是作者整体把握材料进行构思立意的视；。新材料作文，虽然不强求文章开头引述材料，但本文开篇贴紧原材料，第一段从因果关系概叙材料，第二段亮出自己的立意 (“设想”)。这样，文路清晰，容易为读者所接受；内容上，难得该考生正值青少年，却对中年、老者的“滋味”也有一番心得；自然，这是作者从观察和阅读中得来。
最后让他们在朗读、演讲、习作和反馈中寻找差距和不足。 “口头表达和书面表达在现代生活中具有同样重要的意义”这是在《全日制中学语文教学大纲·高中部分》中关于写作能力部分中论述的。在能力的训练上，很显然，口语交际更能体现出语文的学科性质，即“语文是最重要的交际工具”，并能在实践活动中增强口头应用的能力，能根据交际的需要，选择恰当的时机和场合，提出话题，敏捷应对，注意表达效果。主动积极地参加演讲与辩论，学习主持集会、演出等活动，这样，学生就会逐渐养成有自信心、独立见解、相互尊重和理解对方、谈吐文雅的具备良好人际交往的文明态度和语言修养的仪态大方的个体。通过口语交际的教学，使语文课程能“进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文能力……为终身学习和有个性的发展奠定基础”。
由此可见，没有一定的口语交际基础，就不可能达到新课标中关于表达的要求：“能考虑不同的目的要求，以负责的态度陈述自己的看法，表达真情实感，培育科学理性精神。”没有好的口语交际就不可能有自信的表述和良好的书面表达。
三、运用生活化教学资源进行作文教学
要想作文在中体现出感情真挚，内容充实、中心明确，语言通顺、结构完整，书写规范、标点正确，符合题意和文体的要求，表现作者思想健康、深刻、有文采有创新；那么平时要注意积累一定数量的素材。“巧妇难为无米之炊”，素材是作文的基础。因此，要联系学生学习、生活和教材内容实际，充分运用生活素材，大力开发教学资源。除了学校、班级平常的活动，学生平时的观察，已有的兴趣之外，学生还应当有一种丰富的、多方面的语文生活，教师要多角度、多渠道地开展生活化语文实践活动，要“让每一个学生都有最喜欢做的事，需要给学生自由支配的时间，了解和发展他们的兴趣、爱好、特长。”（前苏联教育家苏霍姆林斯基语）。现代课程新理念认为，凡是有助于学生的成长与发展的活动及所能开发与利用的物质的、精神的材料与素材，都是课程资源。如拓展课程时空：图书、报刊、音像资料、风俗习惯、文史掌故、时事新闻、自然风光等。让学生在现实生活中，“学会合作、学会生活”，感悟语文、体验语文，从而才会充满兴趣学习语文。使生活化教学资源不断输入语文课堂，从而有效实现将生活引入课堂、将语文延伸到生活实际的目标。进而达到《课标》提出的“加强语文课程与其它课程、与生活的联系，促进学生听说读写等语文能力的整体推进和协调发展”目标。
其次强调现代文阅读训练，留足时间，立足课堂，精选文段，先分析高考现代文阅读的考点、题型、要求、分值、再结合材料有针对性地进行训练。值得一提的是教学中应讲求美感的营造、感受和体验。即教师语言要营造美，课文朗读要感受美，文学赏析要体验美。这样才能使学生在整个教学过程充满美感 ，令人赏心悦目，情怀激越，产生语文教学的更佳效果。特别是教师讲解语言的优美生动，能激发学生的审美情绪。教师准确、简明、生动、得体的语言表达让学生能品析词句，感知文章的语言美；剖析结构时学生能体会文章的布局美；分析内容时学生沉浸于理解文章的思想美中。让学生在侧重阅读的思路、方法的思维训练时也针对自己作文中容易忽略的常见问题如：指代不明、修饰不明、停顿不明、施受不明、词义不明、界定不明、词性不明、读音不明等方面进行查漏补缺；另一方面侧重综合归纳的技巧训练，注重整体内容的把握，注意语境，注意文字表达的归纳方法。
此外，选择最典型的材料，扎扎实实地训练审题。一般来讲，一个人的思维习惯制约他的审题，这就要求学生在复习时，一定要注意培养审题的能力，去抓住材料的主旨，针对不同的材料，多做练习，提炼出正确的主题。如：2006年高考满分作文重庆卷：走与停
人生就像旅游，越是危险的地方，越有好风景，人就越想往前走，但是人的精力有限，需要停息片刻，才能更好地前进。人生又像是一场马拉松赛跑，需要中途补充能量，才能够跑到终点。
现实生活中，很多人在工作之后，感到自己的知识跟不上发展，于是又要去进修，这种学习其实也是一种停顿，但是这种停顿是为了今后的工作做得更好而做的短暂歇息，是为了今后发展得更快而做的短暂停留。
回顾历史，战国时期的游说家苏秦，第一次游说没有成功，他的嫂子见他没有出息，整天刁难他，但是苏秦知道自己的观点不能打动国王，一定是自己的知识水平不够，于是他忍受哥嫂的刁难，开始“头悬梁，锥刺骨”，后来终于成功游说秦王，成为战国时期伟大的策划家。苏秦在家的隐忍学习，正是人生路上的暂时停顿，这停顿，就好比花儿含苞待放，这停顿，就好比蓄积力量的马儿吃草，这停顿是为了实现自己的理想抱负，而做的短暂歇息。这停顿，正是为了今后的向前迈进而做的短暂休息。像这样在人生路上行走中善于停顿的人，何止苏秦一个呢?三国时期的刘备，为了兴复大汉天下，在无路可走的情况下，他只好屈辱在曹操的兵营中种菜，他的短暂停留就是为了“留得青山在，不怕没柴烧”，正是因为他保存实力，才有后来的东山再起。这种停顿是智者的选择。
人生的旅程不可能总是一帆风顺，总会有坎坷不平的荆棘，要想继续行走，就要拔掉荆棘，要拔掉荆棘就有可能停顿，从这个意义上来讲，停顿就是调整，停顿就是为了后面走得更好。我们知道，历史上有不少文人墨客都遇上过人生的荆棘：屈原、司马迁、嵇康、阮籍、李白等文豪都曾经在人生的路上停歇过，但是这并没有影响他们追求自己的理想，追求自己的人生目标，他们的停顿，是因为小人的加害，国君的昏庸，他们的停顿，是为了自己和他人走得更好，但是他们的歇息、他们的停顿，是为了实现更加远大的理想目标。
因此，我们可以说人生路上的停顿就是为了走得好，走得远，走得更加冠冕堂皇!
［名师点评］文章开头连用两个比喻，将人生比作“旅游”“马拉松赛跑”，指出“需要停息片刻，才能更好地前进”“需要中途补充能量，才能够跑到终点”，巧妙扣题，再联系现时议论，然后引用大量事例加以论证，最后辩证指出走与停的关系：停是为了更好的走，是为了实现更加远大的理想目标。文中事例丰富，有很强的说服力，苏秦、刘备、屈原、司马迁、嵇康、阮籍、李白，一个个历史文化名人，正反对比，显示作者的文化底蕴丰厚，而且详略得当，观点明确，立意高远。
以上是笔者的一点浅近的剖析，希望能抛砖引玉！
参考书目：
１、《高中语文课程标准教师读本》秦训刚蒋红森主编华中师范大学出版社2008年10月第一版
2、《全日制中学语文教学大纲·高中部分》中华人民共和国国家教育委员会制订人民教育出版社1995年6月第3版
3、《中学语文教学》2004年第7期韩浩《从“小组讨论”到口语交际教学》Ｐ4－5
4、《文山师范高等专科学校学报》第17卷 第4期2004年12月李丛玉《语文口语交际教学的反思与重构》P350－352
5、新浪教育网
http://www.chinavalue.net