裸奔是一种美，一种大美——我要裸奔！

裸，是人的自然状态；衣服，是人的社会即文明状态。迄今的人类发展史就是社会文明状态对自然状态的胜利，就是衣服对裸的胜利即遮蔽。于是，公共场所的裸即“裸奔”，就成了我们这个时代反抗既有文明规则，不守规矩的露阴癖的代名词。

事实上，裸奔有两种形态，一种是肉体的裸奔，一种是精神的裸奔。通常，人们仅仅在前一种意义上意指裸奔。在文明时代的人们看来，裸奔，是丑陋的，是令人不齿的。于是，所有裸奔者，无不被众人肆意嘲弄并被警察或作为精神病患者或作为流氓歹徒立马收容。

我要说，裸奔，不仅不是丑陋的，相反，它是一种美，特别是在后一种意义上，因其是一种不合时宜的精神思想行为，更成其为一种大美。因为，既然裸是人的天性，那么，裸奔就是合乎人的天性的行为。所有合乎人的天性的行为都具有不证自明的合理性。比如米洛的维纳斯。

（米洛的维纳斯）

裸奔作为一种赤裸裸的美、大美，它就如安徒生“皇帝的新装”童话中的儿童，天真地将皇帝的新装揭穿——其实，不仅仅是皇帝的，它更是众人的。这一来，皇帝和众人必恼羞成怒，于是，将美、大美无情地杀死，必是皇帝和众人的合谋。

可是，有些人，比如我，愿为美，为大美而生而死。所以，我要视宇宙为房屋，天地为被褥，众人如猪狗草芥，视而不见，听而不闻，一往无前地义无反顾地裸奔下去。

我裸奔，我美，我大美！

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裸奔是一种美，一种大美——我要裸奔！