中华封母亲与儿子中华资中华社的联合宣言
一一用爱神的笔和哲学的泪花书写中华民族的伟大复兴
王庆长一一王庆昌
序言
中华封母亲生了三个儿子：老大中华资生於明朝，出生时由於先天不足，营养不良，没有工作岗位，一直流浪……人们称他为资本主义的萌芽；老二中华民生於清朝末年的辛亥革命，被称为中华民国，在解放战争中流亡台湾；老三中华社生於1949年，人称社会主义。
在牛年，中华封母亲右手挽着大儿子中华资，左手拉着小儿子中华社，发表联合宣言，声明如下：
1：“合”字比“和”字更有深刻的内涵：“合”分解为一人一口饭，没有丰富的物质，中华民族就无法生存，因此，在任何时侯，在任何情况下，都要以经济建设为中心。
2：合家团圆，这是中华民族的优良传统，中华封母亲想念流浪在台湾60年的二儿子，归来兮一一儿子！中华封母亲一次又一次站在海滩上深情地呼唤着……
3：中华封母亲与儿子一一中华资一一中华社一致认为：在资产阶级先行者孙中山创建的中华民国，在无产阶级革命家毛泽东创立的中华人民共和国的基础上，全家经过反复商量：决定将中华人民共和国的“和” 字改为“合” 字，象征着合家团圆，全家幸福！这就是新生的，富有朝气的中华人民一一共一一合一一国！大陆殷切地希望台湾重回母亲的怀抱！
4：中华民族不仅是龙的民族，同样也是牛的民族；中华民族不仅是龙的传人，同样也是牛的传人；中华民族不仅有龙的腾飞精神，也有牛的实干精神；中华民族是龙的品格与牛的品格相结合的产物！
从龙年到牛年，再从牛年到龙年……每循环一次，中华民族都蕴育着龙的腾飞，蕴育着牛的吼声……龙是中华民族的精神象征，牛则是中华民族的物质象征，二者相结合塑造了21世纪一个崛起的、崭新的中华民族！
5：母亲封建主义，老大资本主义，老三社会主义一致认为：由文学沙虫诠释与解读联合宣言的广义内涵与狭义内涵！
一
文学可以编造历史，但是文学无法编造时间，随着时光的推移，假的历史被曝光后，历史的真面目经过化学反应得以还原。
站在21世纪的今天，我们以平行的目光向20世纪，向19世纪，向18世纪……推进，对每一个世纪重新扫描时，历史的真实性浮出水面，网络上的文学爱好者们顿时恍然大悟：在秦始皇中央集权制的统治下，不仅文字造假，连文学也跟着造假……文学书写的假历史一直在蒙蔽与欺骗着“人之初性本善”的人们 ，一年又一年，一代又一代……砸烂文字狱，摧毁言语牢，横扫秋后算帐的重任历史地落在网络文学爱好者们的肩上！
网络文学爱好者们肩负着如此重大的历史使命，这是因为网络文学爱好者们一穷二白。
穷一一因为他们没有资本的资助，没有现金的收入，他们付出的是心血，汗水与时间……换来的是精神，是自我，是心灵上的自由宣泄……
白一一因为他们没有任何精神负担，没有历史文学传统的束缚，他们书写是裸体文学，阳光文学，正义文学，遵命文学……他们不需要看着统治者的眼神，不需要揣摸政治风云的变幻，不需要巴结编辑们，在自由创作的大舞台上尽情地展现个人的文才。
网络文学爱好者们以心写心，以泪洗泪，以血擦血，以事实说事实，无须文字修饰，不需要涂脂抹粉的打扮……这种文学真正还原了秦始皇焚书坑儒之前，文学的真正本质与真实面貌！
二
大家都知道：从原始社会到秦始皇焚书坑儒之前的漫长历史时期，文学创作一直站在自由写作的平台上，自由思想喷发出文学自由的火焰：孔子、老子、孙子、韩非子……奔走游说於各个争霸国之间，无论是儒家、道家、兵家、法家、杂家……犹如孔雀开屏各展技艺，统治者们不会以权势干涉不同政见者，更不会封杀他们的作品，爱之用之，厌之弃之。对于这些思想家们，没有人会指责他们不爱国，没有人会讲他们是间谍，“仁政” 仍是统治者们笼络民心的一面旗帜！百花齐放，百家争鸣就是这一历史时期的最好见证。
秦始皇建立中央集权制后，秦始皇自编自演的焚书坑儒成为暴君的象征，成为强权统治的代名词，正因如此，秦始皇一闭眼，强大的秦帝国迅速地土崩瓦解。本来这一沉重的历史教训应当警世后来的皇权们，然而历史恰恰走向了相反的方向，这是为什么呢？……
原始社会的公权经过漫长的演变，由公权转化为半公权，私权，以致权力的家族化，这就是皇权。惮让制度被废除，让贤成为无能的代名词，正像鲁迅笔下所写一一忠厚老实是无用的别名！
秦始皇建立的中央集权制首先镇压的是思想自由，思想创新！统治者将压制思想自由的利剑高悬於官府的衙门上，这种状况每朝每代一直沿续着，一代又一代的思想家们除了成为皇权的奴仆与佣人外，别无选择！
三
秦始皇中央集权制这棵大树经过二千多年的精心培育，已经长成根深蒂固的参天大树，这是全民族的共识。不但统治者不愿意触动这棵参天大树，被统治者也不愿意触动这棵参天大树，原因很简单：有了这棵参天大树的庇护，地方官员可以割据，村长可以修筑土围子，族长可以发号施令，男权可以统治女权……总之，层层集权，各获其利，人人心照不宣。
有少数觉悟者已经认识到秦始皇中央集权制的危险性，危害性，他们写出宣言，发出呐喊，企图用宪政代替中央集权，企图用联邦制代替中央集权……
他们是极少数人，绝大多数沉睡的人们并没有认识到中央集权制的危险性，危害性，因此，不会支持宪政派与联邦派们绘制的中华民族发展兰图……总之，没有全民族的觉醒，没有全民族的共识，宪政派与联邦派们的宣言只能起到启蒙作用；宪政派与联邦派们的呐喊，只能搏得人民大众的同情；如果宪政派与联邦派们玩火，只能遭到无情的镇压，正象法国大革命时期，拿破仑用大炮对准了手无寸铁游行示威的群众，在轰隆隆的炮弹声中，示威群众的尸体横飞，血流成河……
拿破仑与秦始皇一样，前者是法兰西的英雄，后者是中华民族的英雄！历史再一次告戒先知先觉者们：无谓地策划与煽动人民群众使用暴力，结果只会激怒手执利剑的皇权，只能惊醒张着血口的猛狮，最终以血染大地而告终！
四
回顾历史，事实胜於雄辩，当资本主义萌芽在明朝一出现，就显示出勃勃的生机，特别是长江流域资本主义经济蓬勃发展，涌现出无数富商，其中沈万三就是姣姣者。明朝皇帝朱元璋一次又一次地敲榨沈万三口袋里的钱，沈万三出资修筑了南京城墙后，资产仍然富可
敌国……最终朱元璋以莫须有的罪名将沈万三打入天牢……针对皇权对资本主义经济萌芽的砍伐，笔者在“文学沙虫出土宣言” 一文中义愤填膺挥笔写出为沈万三鸣冤的词：
浪淘沙
——可怜天下经商人
奸商或商奸，哲人翻案，各派学者抒己见，商家眼泪肚里咽，诛杀沈三。
昼夜奋干，剩余活命钱，天管地欺担风险，破产逃债栖身难，谁人怜悯？
清朝太平天国领袖洪秀全以拜上帝会的名义发动武装起义，与秦始皇的中央集权制进行了数年的较量，以南京陷落而告终。
当笔者阅读到太平天国领袖洪秀全面临清朝大军压境的逆境中，竟然纵容部下手足相残，弟兄屠杀，血染南京城，联想到红军长征途中的内斗等一系列中华民族内斗、内战的历史……含着泪水，沉痛地写了悼念死者的泣歌：
虞美人
——南国悲歌
万寿无疆过去了，帝王知多少？古今争权为私利，百姓冤苦何处去乞诉。
人权民主血泪仇，齐家方自由，问君治国何良药？扬禹弃鲧疏导臣民策。
康有为一一梁启超依靠皇冠实行戊戌变法，走西方宪政的道路，然而抱成团的顽固派们将戊戌变法的仁人志士送上绞刑架。
孙中山发动的辛亥革命虽然推翻了清王朝的集权统治，却招来袁世凯和张勋的复僻帝制。
蒋介石也试图改变秦始皇中央集权制的权力结构，然而他遇到了在全世界蓬勃兴起的共产主义运动……
毛泽东以他渊博的历史知识，一直探索着中国怎样摆脱秦始皇中央集权制的束缚，然而在前进的道路上，他遇到许多麻烦……他除了访问苏联外，重未迈出国门半步……
当我们以逆思维的头脑重新打开尘土弥漫的历史画卷，一幕幕悲壮的交响史诗令我无限的遐思：难道文学一定要沿着一一成者王侯败者寇的思维罗辑书写历史吗？在历史与现实的茫然中，我无可奈何地写了彷徨的诗歌：
神州行
神州内战多，罪恶难评说。反复何日止，民众泪成河。
我罗列了部分历史事实，只想证明了一个颠扑不破的相对真理：与秦始皇中央集权制抗衡只能验证寓言故事一一蚍蜉撼大树可笑不自量！
对秦始皇中央集权制危害性的认识，只有全民族的充分觉醒，只有全民族的充分觉悟，只有全民族的共识，只有资本力量登上政治舞台……秦始皇中央集权制这个庞然大物才会让位於现代科学！
用科学发展观的思维，用科学发展观的行动！用科学发展观的力量才能最终让秦始皇的中央集权制退出历史舞台！退出政治舞台！这就是历史与现实给予科学发展观最好的，最有力的回答！
五
秦始皇中央集权制这棵大树如此的根深蒂固，在有限的力量根本无法拔除的情况下，一些植物学家们重新研究与寻找让大树恢复活力，恢复青春，充满生机的方法，他们使用了“嫁接术” 一一将新的幼枝植入大树左边的枝干上，果然获得了成功。这个新枝结出了果实……这个嫁接人就是当代的毛泽东！这些果实统称为社会主义之果！
我们眼前的这棵参天大树除了结有社会主义之果外，还有一支在明朝时就长出的枯萎的枝，这支贴有资本主义幼芽商标的枝并没有结出资本主义的果，一千年来，它虽然淹淹一息但并没有死亡。
怎样救活这支枯萎的枝成了当代植物学家们的一个新课题？一位聪明的植物学家想到了西方国家的催生素，只要将这种催生素植入枯萎的树枝中，枯萎的树枝就会重新焕发青春，恢复活力，充满生机……他跨远洋过大海，兴冲冲地从美国、英国等发达的资本主义国家买回了催生素植入枯萎的树枝中，果然奏效，枯萎了一千年的枝长出茂叶，结出了累累硕果……救活枯枝的植物学家就是当代的邓小平！
这棵参天大树从根系到主杆标有封建主义的烙印！那些结在树干左边的密密麻麻的小果贴有社会主义的商标，这些小果被当代人习惯称为无产阶级左派之果；那些结在树干右边的密密麻麻的大果贴有资本主义的商标，这些大果被当代人习惯称为资产阶级右派之果！
这棵参天大树就是中华民族发展史的象征！
这棵参天大树就是中华民族文明史的象征！
这棵参天大树映证着中华民族血与泪的成长历程！
这棵参天大树书写了中华民族大型的音乐交响史诗！
这棵参天大树还原了中华民族历史的真面目！
六
21世纪的学者们躺在这棵参天大树下，左手啃着社会主义之小果！右手品尝着资本主义之大果，喋喋不休地争论着这些果实到底姓一一封？姓一一资？还是姓一一社？人民大众说：管他姓一一封！姓一一资！还是姓一一社！只要吃饱肚子，过上好日子就行啦！的确人民大众厌恶了喋喋不休的理论争论！
咄咄怪事，无论是姓一一封？姓一一资？还是姓一一社？只是三家姓，离中华民族的“百家姓”还差许多。为姓一一封，姓一一资，还是姓一一社问题的争论达六十年之久，“百家姓” 一一赵钱孙李，周吴郑王……这个争论将会延续六百年，再这样没完没了的争论下去，再这样没完没了的折腾下去……中华民族何日才能真正实现万众一心搞经济建设呢？
无毋庸置疑，统治者要吃饭，被统治者也要吃饭，锅里没有饭吃，大家都会饿死……百姓们真的不知道争论姓一一封，姓一一资，还是姓一一社有什么实质意义？
中华民族吃了姓一一封的二千多年饭，虽然是粗粮苦菜，依然是一个完整的民族，是一个完整的国家，没有像欧州那样：分裂成许多国家。
中华民族吃了姓一一社的三十多年饭，虽然是土豆烧萝卜，依然是一个完整的民族，是一个完整的国家，没有像苏联那样：解体后被分裂成许多国家。
中华民族吃了姓一一资的三十年饭，虽然是萝卜煮豆腐，离土豆烧牛肉的共产主义还很遥远，但是抛弃了以阶级斗争为纲的政治运动，全民族一心一意抓经济建设，给奔小康的人们以新的希望与力量！
众所周知：姓一一社的三十年与姓一一资的三十年相比较，前者从1959年至1961年，三年自然灾害时不知饿死了多少人？从1950年起至1978年止，各种政治运动不知整死了多少人？后者的三十年在天旱、水涝、地震等大的自然灾害面前，饿死、冻死的人数很少……
七
前事不忘后事之师，从姓封发展到姓社；从姓社发展到姓资；再从姓资发展到姓共，这是社会从低级社会向高级社会发展的必然过程，毛泽东曾经预言过：共产主义社会将从资本主义社会的胚胎里脱颖而出，正因如此，毛泽东以伟人的胆识，大无畏的气魄果断地打扫社会主义后院，畅开社会主义大门，把美国总统尼克松请到中国……这一伟大的，超出世界正常思维的举动，不仅令中国共产党员吃惊，也叫全国人民不可理解，特别是国际共产主义运动的崇拜者与追随者们全都傻了眼，他们一致指责毛泽东和中国共产党背叛了国际共产主义运动……
正因为有了这种背叛，东德与西德才能铲除柏林墙，一个统一的德国重新展现在欧州……
正因为有了这种背叛，前苏联才能解体，华沙条约军事组织才能垮台…………
正因为有了这种背叛，北大西洋公约组织与华沙条约军事组织长期尖锐对立的军事矛盾得以缓和，笫三次世界大战爆发的危险性消失，世界出现了新的和平局面……由此，笔者提议一一诺贝尔世界和平奖应当授予中国已故的毛泽东先生！
历史是一面最好的镜子，它可以看见我们的全身，以整衣冠；事实最有说服力，中美建交，中国进入联合国，为中国溶入世界大家庭扫除了障碍，为改革开放铺平了道路！不能客观地，公正地评价毛译东将会犯历史不可宽恕的错误……
从秦始皇到孙中山，从毛译东到邓小平，他们都不是神仙，他们都是人，他们都是历史的产物，他们都是社会现实的产物。不是他们自身想怎样做？而是中国的历史让他们这样做！中国社会的现实让他们这样做！所以说：历史造就伟人，伟人推动社会，人民群众创造历史，这是历史唯物主义与历史唯心主义公认的结论！
八
孟子曰：五百年必有王者兴！
二千多年来，中华民族历来有一种心灵的寄托：希望上苍给我们降生一位真龙天子，降生一位明君，有了明君，才能涌现出更多的贤臣良相，正如韩非子所说：“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”。 历史验证了韩非子观点的正确性，汉朝的文景之治，唐朝的贞观之治，清朝的乾隆盛世……
纵观中华民族历史，他曾经畅开过搏大的胸怀，容纳过万国之宾客……如：汉代张骞开通了丝绸之路，唐代玄奘与波斯诸国文化思想交流，明代郑和七下西洋，使东方与西方不仅通商互惠，而且资本主义的萌芽从东南沿海一带蓬勃发展……
21世纪的历史学家们应当还原历史的真面目一一资本主义的注册商标与专利权始於中华民族！
21世纪的文学家们应当写出带有资本主义注册商标与专利权的历史歌剧！
21世纪的政治家们应当成为明君，成为贤臣良相，让历史的丰碑铭记着你们的丰功伟绩……
重塑中华民族辉煌历史的步伐正在迈向新的台阶！我们有理由自豪地向世界宣布一一21世纪必将是中华民族又一次崛起的盛世……
九
在历史的长河中，人的生命显得太短暂了，网络上的文学爱好者们碌碌无为都是对生命的摧残，对时间的浪费；文学复兴事业，与其寄希望於别人，不如着眼於自己；与其高喊民族复兴，不如复兴自己；与其指责别人，不如反省自己；当每一个文学爱好者们都有对自己负责任的思想，都有对他人负责任的思想，都有对民族负责任的思想时，就必须挥舞犀利的笔，从写我的心灵开始：写出我的价值，写出他的价值，写出社区的价值，写出民族的价值……这些价值的总和就是社会价值！
我呼吁：网络上的文学爱好者们要自觉地砸碎颈上的千年枷锁，抛弃千年的偏见，铲除妒嫉的心灵，高举双手迎接21世纪文学复兴的到来……
我呼吁：网络上的文学爱好者们用爱神的笔，用哲学的泪花书写中华民族伟大复兴的现代史诗……
我再一次地呼吁：全世界的政治家们一一21世纪的世界面临错综复杂的政治问题与经济问题，唯有放弃狭隘的国家主义，以全世界的利益为平衡点才能找到民族出路！用地球的语言，宇宙的音符完成上苍赋予个人的使命……
2009年2月7日作於深圳市宝安区尕Q花园