作者：利奈尔 分类:易经讲义
上面说了这么多，都是由咸卦九四爻引伸出了这么一大番议论。下面一段“易曰：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。子曰：非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见耶。”这里所取的困卦六三爻象就很凶险了。刚才咸卦是感动，是少男少女要和合；但这里讲的就是担枷戴锁，回家看不见老婆了，很凶险啊！
困卦《困》：亨，贞大人吉，无咎。有言不信。
《彖》曰：困，刚揜也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
我们看困卦的卦辞：“困，亨，贞大人吉，无咎。有言不信。”被困在那儿了，他还要亨通，这个就很不容易！困而能通的人，一定是了不起的人物啊。为什么呢？“贞大人吉，无咎”嘛，是大人君子，处困之时才能够通达吉祥，才能没有过错；如果是小人，那早就被困死了。“有言不信”，虽然你是一个大人君子，但是处困之时，走投无路，就没有谁相信你的话了。所以在这个时候，一个大人君子就要少说话，要安时处顺，对自己的命运无怨无悔。
“《彖》曰：困，刚揜也。险以说，困而不失其所，享，其惟君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。”在彖辞里面就说了，什么是困呢？就是“刚揜也”，揜通掩，就是说阳爻的阳刚之性被掩藏起来了。我们看不管是九二爻也好，九四、九五爻也好，它周围都是被阴爻所包围、所遮掩。“险以说，困而不失其所，享”，困卦的下卦是坎卦，坎者险也，所以一般出现了坎卦，都要注意，它就是要翻坎，就会有危险。上卦是兑卦，兑为口、为悦，“险以说”，就好像你遇见很危险的状况，还能够笑一下，脸上还有笑容，就说明还没有险到家，就说明你是“困而不失其所，亨”。你虽处困境，但方寸不乱，说明还有走得通的可能。为什么呢？因为“不失其正位”，你还能够处在正位之上。处困之时，只有大人君子才能不失其正位。如果是个卑鄙小人，不要说处于困境，哪怕是稍微有点风吹草动，他也会哭爹叫娘，跳楼跳河都有可能。
“贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也”。身处困境之时，正是辨别是否大人君子的最好时候，所以彖辞说“贞大人吉”。大人君子遇见这个困卦之时，也会吉祥。为什么呢？从卦象上面来看，“以刚中也”，不管是下卦的九二爻还是上卦的九五爻，上下卦之中都是阳爻，内外卦都体现出坚定不移的信念。但为什么“有言不信”呢？我们想想，一个人处在孤立无援、四面皆困的时候，如果你还跟人家辩论，还想跟人家讲理，想把人家说通了，那是徒费口舌的，所以是“尚口乃穷”。
“《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。”困卦上兑下坎，兑为泽，坎为水，水在泽底之下，这个湖泽里已经没水了，所以是“泽无水，困”。在这种情况下，大象辞就给大人君子提出了一个要求：“以致命遂志”，就是要认命，要服从自己的命运，并且要完成、成就自己的志向。一个大人君子，无论是处在顺逆境界当中，都能够玉树临风，都能够中流砥柱，那么就是“致命遂志”。历史上这种事情也很多，像文天祥、史可法这些“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的人物，都是属于“君子以致命遂志”这一路数的人物。
我们来看《系辞》所引困卦六三爻：“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”刚才我们说了“君子以致命遂志”、“贞大人吉”，困卦的精义，主要体现在九二爻上。九二爻以刚为中，有中正之气，虽然被初六和六三所遮掩，但是它能够在中间透出这种刚中之气来。但是，这里所引的六三爻，又可以说是困卦的主爻，因为六三爻最能够体现困卦的特点、最具有代表性。
“困于石”，上卦兑为金，错卦为艮，艮为止、为石，所以上卦中隐伏着艮石，止不能行，故“困于石”。“据于蒺藜”，下卦坎有蒺藜之象，困卦之下卦为坎卦，乃是一个遍地蒺藜之地，处在前有巨石、后有蒺藜这样一种状况，当然就非常危险。“入于其宫，不见其妻，凶”，你想一下，一个人要是真的困在这个石头阵里出不来，同时脚下踩到的全都是铁蒺藜，全都是刺，这个时候你还想要回家，想见到老婆，根本就是不可能的，所以是“不见其妻，凶”。
从另一个角度来看，困卦六三一动，变成阳爻，那么它的之卦就成了大过卦。我们上一节课讲过，大过为棺椁之卦，是死卦。所以从这个爻变当中，也体现出处困卦六三之时，是为大凶，谁要占到这一爻，差不多是“死猫眼睛定了”，基本没得救了。