作者：利奈尔 分类:易经讲义
噬嗑卦 “日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》”。火雷噬嗑卦，描述了最初的商品交易情况。因为进入农业社会以后，社会生产力发达了，有了剩余产品，人们就可以用来交换、交易，逐渐形成了市场。交易一词，也是源于《易经》，交易不仅指商品的交易，在《易经》中还有更深层次的含义。交易，本来是指乾坤二卦、阴阳二气之间的交互作用，由此产生各种各样的变化。商品交易也是如此，通过物资的交易，也产生各种各样的人际关系和变化。这是交易一词的来源。为什么说商品交易是“盖取诸噬嗑”？为什么从噬嗑卦中能找到其理论基础呢？因为火雷噬嗑卦，上卦离为火、为日；下卦震为雷、为动。太阳在头顶上照着，人们在光天化日之下，熙熙攘攘、人头攒动，这种感觉就是市场交易的情形。这是从卦象上的会意，但噬嗑卦的卦德并非如此。噬嗑，就是嘴巴张开，牙齿干净利落地咬下。噬嗑卦的卦辞是“亨。利用狱”，指的是刑律刑法。断案定官司才是噬嗑卦的本意。所以，用噬嗑卦的取象来套用市场也有些牵强。
上面讲了神农氏制造农具、促进市场交易的功绩。其实，神农氏的功绩远不止这些。神农氏另一个最伟大、也是最重要的功绩，就是传说中的神农尝百草。神农氏实际上是中国医道之祖哦。传说神农氏尝百草，遍尝天下草木的滋味，把它的寒、热、温、平等各种性质区分出来，辨别其中的主次、阴阳，把药草对于人体的作用，以及用药的君臣佐使之旨开创出来。据说神农氏尝百草，一日而遇七十毒，可以说是冒着生命危险来完成了这项伟大的使命。在这样的情况下，神农氏创立了中华医道，使老百姓在生病时能得到医治。
另外，神农氏的德行也非常高。当时有一个诸侯叫夙沙氏，因为不服从神农氏的领导，还把进忠言的大臣杀了。于是，有人就请求神农氏发兵讨伐他，但神农氏不同意，说这事不需要他做，他需要做的是认真推广德业教化，让百姓安居乐业。就这样过了一段时间，夙沙氏的百姓们见神农炎帝的德行很高，而夙沙氏又是如此残暴无道，于是人们怒不可遏，推翻了夙沙氏的领导，主动回归到神农氏的统治之下。这是最早的“不战而屈人之兵”的例子。由此可见，神农氏的教化极广，威望也很高，传说在位140年，南巡至湖南茶陵地区时，不幸逝世。
“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。”从这里看，好像是从神农氏到尧舜，是一个接着一个当王的。其实，并不是神农氏死后黄帝就继位。实际上伏羲氏、神农氏，都是代表一个族群，代表一个时代，其间是经历很多代的。
神农氏之后，随着黄帝部落的兴起，炎帝部落却开始走下坡路，社会也走向衰败。经过一代代的传承，炎帝部落继承者们的德行也越来越差。后来，各地的诸侯们也起了纷争，互相侵犯，当时最大的一个大诸侯就是蚩尤，谁也惹不起他。而在中原地区，有熊国兴起，就是黄帝的部落。随着有熊国的实力慢慢增强，黄帝一方面修其德政，另一方面增强兵力，可谓是文武兼备，成为当时最大的诸侯，并联合炎帝，灭掉蚩尤部落。炎帝部落的统治地位，也由黄帝取而代之，从此，黄帝成为华夏诸部落的首领。
黄帝时代，中华文化就更发达了。传说黄帝发明了指南车，自己坐上指南车，用以征讨不听话的诸侯。蚩尤当时虽然很厉害，但是面对黄帝的这些“高科技”装备，在指南车这种“精确制导”武器的打击之下，他也招架不住，最终还是被黄帝灭杀于涿鹿。
从伏羲的木德主运到神农的火德主运，再到黄帝的土德主运。土德主运，土色为黄，所以这位帝王称为黄帝，即黄色之帝。当时炎、黄之争也很厉害，炎帝的部落发源于烈山，据考就是现在的北川、汶川一带的羌族地区。炎帝代表的是四川西北部的文明，是为长江文明。过去认为长江是以岷江为正源，其发源于岷山，直到近代西方人才精确测量出金沙江的长度更长，水量也更大。但是从文化传承的角度说，金沙江一线都没有形成系统而强势的文明，反而岷江从上古时期的文化就非常发达。而黄帝部落崛起于中原，代表了河南、山东一带的黄河文明。所以，长江、黄河是中华文明两大源头，炎黄子孙，实际上就是长江文明和黄河文明的子孙。
从黄帝取代炎帝这件事上来看，也说明以黄河文明为代表的中原文化逐渐占据上风，取得了中华文明的主导地位。但是从几千年的中华文明发展史来看，长江文明依然保持着强大的生命力，是中华文明发展史上不可忽略的另一条主线。
上面讲了神农氏制造农具、促进市场交易的功绩。其实，神农氏的功绩远不止这些。神农氏另一个最伟大、也是最重要的功绩，就是传说中的神农尝百草。神农氏实际上是中国医道之祖哦。传说神农氏尝百草，遍尝天下草木的滋味，把它的寒、热、温、平等各种性质区分出来，辨别其中的主次、阴阳，把药草对于人体的作用，以及用药的君臣佐使之旨开创出来。据说神农氏尝百草，一日而遇七十毒，可以说是冒着生命危险来完成了这项伟大的使命。在这样的情况下，神农氏创立了中华医道，使老百姓在生病时能得到医治。
另外，神农氏的德行也非常高。当时有一个诸侯叫夙沙氏，因为不服从神农氏的领导，还把进忠言的大臣杀了。于是，有人就请求神农氏发兵讨伐他，但神农氏不同意，说这事不需要他做，他需要做的是认真推广德业教化，让百姓安居乐业。就这样过了一段时间，夙沙氏的百姓们见神农炎帝的德行很高，而夙沙氏又是如此残暴无道，于是人们怒不可遏，推翻了夙沙氏的领导，主动回归到神农氏的统治之下。这是最早的“不战而屈人之兵”的例子。由此可见，神农氏的教化极广，威望也很高，传说在位140年，南巡至湖南茶陵地区时，不幸逝世。
“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。”从这里看，好像是从神农氏到尧舜，是一个接着一个当王的。其实，并不是神农氏死后黄帝就继位。实际上伏羲氏、神农氏，都是代表一个族群，代表一个时代，其间是经历很多代的。
神农氏之后，随着黄帝部落的兴起，炎帝部落却开始走下坡路，社会也走向衰败。经过一代代的传承，炎帝部落继承者们的德行也越来越差。后来，各地的诸侯们也起了纷争，互相侵犯，当时最大的一个大诸侯就是蚩尤，谁也惹不起他。而在中原地区，有熊国兴起，就是黄帝的部落。随着有熊国的实力慢慢增强，黄帝一方面修其德政，另一方面增强兵力，可谓是文武兼备，成为当时最大的诸侯，并联合炎帝，灭掉蚩尤部落。炎帝部落的统治地位，也由黄帝取而代之，从此，黄帝成为华夏诸部落的首领。
黄帝时代，中华文化就更发达了。传说黄帝发明了指南车，自己坐上指南车，用以征讨不听话的诸侯。蚩尤当时虽然很厉害，但是面对黄帝的这些“高科技”装备，在指南车这种“精确制导”武器的打击之下，他也招架不住，最终还是被黄帝灭杀于涿鹿。
从伏羲的木德主运到神农的火德主运，再到黄帝的土德主运。土德主运，土色为黄，所以这位帝王称为黄帝，即黄色之帝。当时炎、黄之争也很厉害，炎帝的部落发源于烈山，据考就是现在的北川、汶川一带的羌族地区。炎帝代表的是四川西北部的文明，是为长江文明。过去认为长江是以岷江为正源，其发源于岷山，直到近代西方人才精确测量出金沙江的长度更长，水量也更大。但是从文化传承的角度说，金沙江一线都没有形成系统而强势的文明，反而岷江从上古时期的文化就非常发达。而黄帝部落崛起于中原，代表了河南、山东一带的黄河文明。所以，长江、黄河是中华文明两大源头，炎黄子孙，实际上就是长江文明和黄河文明的子孙。
从黄帝取代炎帝这件事上来看，也说明以黄河文明为代表的中原文化逐渐占据上风，取得了中华文明的主导地位。但是从几千年的中华文明发展史来看，长江文明依然保持着强大的生命力，是中华文明发展史上不可忽略的另一条主线。