戈培尔有句名言：谎言重复一千遍，就成了真理。不过，谎言也是需要有逻辑的。没逻辑的话，重复十万遍，也不会成为真理。
逻辑，是做一件事的重要理由。而通常情况下，对某事的恐惧，能成为理由能够成立的重要逻辑之一。
比如在米国。对于敌人（比如当年的日本，今天的恐怖分子）的恐惧，成为战争的重要理由。在这个理由下，爱国者法案得以通过，这是一项彻底侵入私人领域的法案，但大敌当前，这样做是有理由的。
那么，至于珍珠港是不是米国人自己炸的？飞机撞大楼是不是白宫知情而故意不加防范？这些都属于“阴谋论”的范畴，已经不重要了。重要的是：人们恐惧了。就像一群羊害怕起来的时候，头羊去哪里它们就跟着跑去哪里。
还有很多可以恐惧的理由。
比如说，对于未来的恐惧：我们的孩子们是不是会被荼毒？这已经不需要被论证了，因为感觉上就是会被荼毒的。只要这个恐惧的感觉在，那么，他们就一定不像我们有辨别能力。看了暴力电视剧会变得暴力呢还是发泄了一种不快反而不暴力了呢，who care这种思考方式？被替换掉的思考方式是：你有孩子吗？
比如说，对于混乱的恐惧：人类社会是不能接受混乱的，没人管怎么可以呢？混乱的结果就是谁的权益都得不到保障。既然大家对混乱如此恐惧，那么，我来治理这个混乱就是名正言顺的了。不过，等一下，真得混乱到那个程度了么？不需要关心，混乱这两个字是没有操作化定义的，也就是说，说混乱，就一定是天下大乱。
比如说，对于创作动力的恐惧：大量的盗版会不会让创作者再也没有动力创作？这似乎也不需要被论证了。没钱赚我当然就不创作了。但流传到今天的世界意义上的名著，它们的作者是否得到真金白银了？那些画出今天动辄百万千万拍卖价的大师们当年贫困而死的，那些至今仍是某种人群一定要享受的交响乐当年只能换顿饭吃而已的，这些事实，不重要了。重要的是：感觉，似乎，好像，不给你钱，你就不会创作了。
比如说，对敌对势力的恐惧：如果我们不加以防范，一定会有敌人要来侵略我们，刺探我们，统治我们，把我们当牛当马，好不容易用万千鲜血换来的站起来的结果就要被颠覆。这是无论如何不能接受的。至于是不是这样的，不重要。重要的是，有些人，需要为抵抗敌对势力而去抵抗。人们啊，擦亮你们的眼睛吧，我是爱你们的！
诉诸恐惧是广告的一个很重要的窍门。为了让我的某种货物更好卖，我必须营造出一旦你缺少这种货品时所引发的惨状：比如，你out了。这种把消费者当成白痴的广告手法其实很得到消费者的认可。因为，人们因为恐惧而会判断失误。
上升到某些事情上，比如希特勒，那是最成功地煽动起一整个民族对民族外的事或人的恐惧的。
政治，也需要诉诸恐惧。
谎言重复一千遍的核心在于：让这个恐惧看上去是存在的。
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