无论他怎样利用先进而能量无比的科学技术和文化全副武装自己，使自己成为具有无比渊博的知识和很强的生存技能的一代骄子；
无论他在此基础上是多么地富足与自由等，他还是少不了喜怒哀乐的不断缠绕。生命的间隙，当他们一旦孤独和静下心来的时候，他们依然感到人生的偶然、空虚、寂聊、惆怅。。。。。。
这是为什么呢?
难道这就是人吗?有没有使自己得以充实和快乐的人生之路呢?
有，这就是哲学家、艺术家们用他们那不朽的思想和实践为人类解脱自我烦恼、获得充实与愉悦而指明的最后一条生存之路：创造自己生命的太阳。
21世纪法国传奇人物、飞行员兼作家圣埃克苏佩利认为，人生的本质在于内在的无限性和创造的运动性，这是人生存的唯一理由。
十九世纪下半叶德国传奇人物、教授兼哲学家尼采说：“我所要求的更多，我不是一位探寻者，我要创造一个属于自己的太阳”。
十九世纪德国哲学家、思想家、革命家、共产主义学说的创始人，影响和改变了中国历史进程和亿万中国人人生命运的马克思认为，由于创造中，人将其全部的生命注入对象之中，从而使对象成为本质力量的确证。在创造时，人们完成了自我认识、自我确证、自我解放。
基尔凯戈尔对自我作了更为深入的开掘，他认为自我认识是在人的“创造”过程中完成的。如果一个人仅仅是反思自身，那么他什么也完成不了，最终他面对的也只是一个空虚的自我。
德国伟大的诗人歌德指出：“光有知识是不够的，我们还必须应用知识；光有意志是不够的，我们还必须见诸行动。”“一个人怎样才能认识自己呢?绝不是通过思考，而是通过实践。尽力去履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。”“你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。”
法国著名作家罗曼•罗兰认为，一切生命的意义在于创造的刺激。他说：“人生所有的欢乐是创造的刺激。他说：“人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情，天才，行动——全靠创造这一团烈火迸射出来的。”
当代中国第三代领导核心、“三个代表”的倡导者江泽民主席说：“创新是一个民族的灵魂。”
古往今来，有多少帝王将相和黎民百姓，因其不勤于、不屑于思索和创造，碌碌无为地度过一生，从而被历史化为灰烬；又有多少哲学家、思想家、革命家、科学家、艺术家、政治家，因勤勉于劳动、工作和创造而万古不朽、与世长存。
创造对于这些不朽者来说，他们决不仅仅是为了那些虚伪的功名，也决不仅仅是为了别人的尊崇，也决不仅仅是为了永垂千古，而是他们的生存方式，是他们拯救自我和人类的最佳选择，甚至，创造就是他们一生坎坷与不幸的避难所。
这些特殊的人群以其不同于常人的方式，时刻沉浸在既是自我创造而又是创造自我的曲折而迷人的过程之中。他们创造的人生太阳是辉煌的，对于同代和后世每一个热爱人生和世界的人来说，他们的创造成果决不仅仅是欣赏的对象和空虚的填补，更是生命的航向。
但是，在这里我们仍需指出的是，这些伟人和大“家”所谓的创造，尽管可贵而不朽，但并非我们人人所能。
社会中，每个人素质和基础有高有低，社会的分工各有不同，人的思想与个性千差万别，各人的人生理想和目标大小不一。
因此，起于认识，而归于创造的人生自我论在我们现实生活中仍无法得到真正有效的普及与实施。对于更广范围内的人群对自我人生的追寻需要来说，伟大的创造似乎只为大家指明了前进的方向，树立了人生榜样，但它仍显偏狭，因为它没有给整个人类的每个自我指明一条切实可行而又自得其乐的真正人生之路。
那么，有没有这样一条大家都无比渴望的人生之路呢?
这条路是不是又那样高深莫测而望尘莫及呢?
别急，在我们向大家展示这条人生坦途或回答“人为何生”以前，还是先去看一看人类因没有很好的研究自我，没能真正解开“斯芬克斯之谜”，终成“迷途的羔羊”而上演的一幕幕人间悲剧吧……
——来自本文作者《人生终极护照》进行中的手稿
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