四、晚清经学

以维新变法、经世致用为核心。

（一）今文经学

龚自珍：

段玉裁外孙，幼即得段氏“以经说字，以字说经”之汉学真传。28岁在京师从刘逢禄，立志做一个“公羊学”家以“微言大义”提倡社会改良，开维新先路。

六经正名——六经皆史——明道——通经致用。

《六经正名》、《春秋决事比答问》等。

魏源《皇朝经世文编》

皮锡瑞《经学历史》

廖平“六变”，融合古今中西各种学说：

一变平分古今，论证今、古文经学区分之根本在礼制，今文经学尊孔子手定之书《王制》以殷礼为主兼采夏、殷、周礼，古文经学宗《周礼》而推崇周公；

二变尊今抑古，古文经学起于刘歆伪作，今文经学是孔子真传；

三变小统、大统，以《春秋》为治中国之法，《周礼》为治全球之制；

四变人学、天学，以《春秋》为人学，《诗》、《易》为天学；

五变天人大小，群经皆出孔氏，世界统于群经，天人圆满；

六变以《黄帝内经》五运六气（木、火、土、金、水，风、火、热、湿、燥、寒）解《诗》、《易》。

康有为《新学伪经考》、《孔子改制考》

（二）汉宋兼容经学

曾国藩：会通汉宋，成为“明理有用之人”。

（三）古文经学

俞樾《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》。

章炳麟（太炎），近代最后一位古文经学大师，主治春秋学，兼及对于刘歆的评价。

孙诒让《周礼正义》、《墨子间诂》。

刘师培《刘申叔先生遗书》论群经及小学22种，学术及文辞13种，群书校释24种。