阿拉善SEE生态协会就是按照《罗伯特议事规则》制定出来的，在一个古老民族通向现代化的进程中，这是不可回避的第一步，其实，从学习“会议通则”入手，让国人学会参与公共事务，训练做公民的习惯，孙中山先生早就想到了。当年在美国流亡时他曾将《罗伯特议事规则》英文本交给留学生蒋梦麟和刘成禺，希望他们翻译成中文，他们没有完成，做过北大校长的蒋梦麟后来回忆此事，还不无遗憾。相隔七年，孙中山亲自完成了《会议通则》，除了参考《罗伯特议事规则》，还参照了美国女作家沙德氏1891年出版的《妇女参政议事手册》。1917年4月，《会议通则》铅印线装本在上海中华书局出版，全书共二十章，介绍临时集会、永久结社、议事程序等，对动议、附议、讨论、表决、复议、修正案等，都有非常详尽的可操作性步骤。“动议”这个概念，也许第一次在汉语中得到如此完整、细致的表述，包括搁置动议、延期动议、付委动议、修正动议、无期延期动议……这些繁琐的技术性程序，今天读来仍然充满了陌生的新鲜感。难怪廖仲恺说，孙先生写这本书的用意就是为了养成开会议决的习惯。孙中山自序说得更清楚，中国人之所以如一盘散沙，是因为专制所造成，他写此书，就是要推行民权，类似孩提学步开始，“人之初生，不能一日而举步，而国之初造，岂能一时而突飞？孩提之学步也，必有保母教之，今国民之学步，亦当如是。此《会议通则》一书之所由作，而以教国民行民权之第一步也。”所以，后来孙中山干脆将书名改为《民权初步》，作为《建国方略》的三部书之一，也是最早的一部，其他两部是《孙文学说》和《实业计划》，构成了他关于社会建设、心理建设和物质建设的蓝图(另有一部国家建设，没有完稿)。

        孙中山作《会议通则》时，正是他政治生涯的一个低潮，理想屡屡受挫，蛰居上海租界时，所以章太炎称之为“忧患之作”。亚洲第一个共和国虽然已在这片古老土地上破土而出，如何让民国名副其实，使国人真正能够享有民权，他做过深入的思考，最终找到的切入点是如何学会开会、动议、附议、表决，也就是首先学会在一个现代社会过公民生活。

        公民生活不是天生的，而是习得的。对细枝末节的琐碎规则的尊重，并学会在规则里表达自己的意见，凝聚共识，缺乏这样的训练，就不可能成为一个真正的公民，也无法有效参与公共事务。中国企业家阶层开始在自己创立的环保组织学习如何做公民，不是一个简单的富人游戏，它隐含着社会变革的重大意义，我们面临的新一轮社会转型能否顺利往一个健康的方向演进，与这个掌握了相当财富资源的阶层能不能承担足够的责任，并具备参与公共事务的能力是密切相关的。当每个社会阶层的成员，都有机会在自主组织中学习规则，学习如何开会、动议这一套，也就是学习如何做一个负责任的公民时，我相信，一个健康的公民社会雏形就已经悄悄在孕育之中。

(文/傅国涌)