欺凌是一种可憎的恶行

喻建国

多年以前我写过一首名为《欺凌》的诗，一共九十六行，其中前三十二行大致描述了欺凌的现象。现择录于下：

你是弱者，我的力量大大超过你，我可以对你任意辱骂，我也可以对你随意殴打。你是我的下属，我拥有对你的指挥权，我无视你的尊严和人格，叫你跪下就得跪下。你是我的受监护人，我负责你的衣食起居，你的行为统统要受我的管辖，要你往东就不准朝西拉。我手握大权，在我的权利控制范围里，行与不行全由我定宰杀，我最爱听失望者悲哀的叫骂。天生强壮的身胚，地供硕大的蛮力，专爱寻衅闹事，酷喜拳脚相加。站在服务对象的面前，挥舞着服务质量的巨棒，心中从无让人满意的打算，对着向往称心的人猛砸。作为被服务的老爷，挑三拣四不断找茬，随你怎样低三下四服务到家，偏要你门面倒塌。练就一副利嘴铁牙，吐个字叫人三天哎呀，不用拳脚也要叫你趴，恣意狠心早把善良同情刷。

个体怀着强横霸道的心情，在其生活的空间中，任意对他体进行吆喝、驱使、侵犯、强占、辱骂、殴打，或者以其他形式对他体的精神或肉体进行侵犯，此时该个体即处于欺凌的状态。操持欺凌的个体，其心理一般都不成熟。操持欺凌的个体不顾他人的身受，恣意横行，让自己扭曲的心理需求获得满足，实在是有悖道德的恶行操持者。人们在背后称操持欺凌恶行的个体为流氓、地痞、恶霸、权棍。

操持欺凌恶行的个体常常会违纪违法，因为恶行的运转经常是纪律所不容和法律所不容的。纪律是约束群体中个体行为的一般准则，法律是强行制约社会群体中个体行为的武器。欺凌行为一般都为纪律所不容，欺凌行为中情节严重的内容一般也为法律所打击。

在文明社会中，欺凌的行为会受到各方的道德制约，文明程度越高，制约的力度和制约的可靠度越强，当社会臻于和谐的状态，欺凌的恶行出现频率几近为零。文明社会中个体的行为以善良性行为为主，欺凌行为不属于善良性行为，文明社会中的个体很少有人会去操持这种恶行，文明社会的文明程度高低往往也从社会中欺凌恶行的出现频率的低高获得充分的反映。文明社会的最高级状态就是社会和谐的状态。

欺凌的恶行源于个体的心理不成熟。贬虐是不成熟的心态，这种心态反映在对自身的作用上，常常表现为去寻求一些使自己感到躯体痛苦或精神痛苦的刺激，达到自我贬虐，有些个体为了达到使自己倒霉的目的，故意在工作中把事情搞砸；这种心态反映在对别人的作用上，常常表现为对别人的欺凌，任意欺凌，恶意欺凌，极其刻毒，极其恶劣。发泄是不成熟的心态，这种心态听任自我冲动狂虐，并将这种狂虐四散撒放，其中一种撒放的形式就是实施欺凌的恶行。

由于个体在趋向成熟的过程中，常常将曾经操持的贬虐让位给置换、反向形成，甚至达到利他。个体在趋向颓化的过程中，也会将曾经操持的利他让位给反向形成、置换，最后甚至达到贬虐。要消饵欺凌的恶行就应该使个体面朝成熟，趋向成熟，追求成熟。主动操持利他，经常关心他人，在关心他人的实践中感受欣慰，自然地获得快乐，心态由此趋于成熟，贬虐自然消饵，欺凌的恶行也就自然无踪无影，欺凌的恶行与操持利他的个体是绝不相干的。

个体在趋向成熟的过程中，会逐渐对自己所面临的全部现实幸福地拥有，快乐地拥有。人所面临的全部现实肯定不可能全是甜美的，有时常常还会是人们普遍感觉非常痛苦的内容，在没有掌握悦纳之前，个体常常会自发地操持发泄，宣泄心中的痛苦，并且在宣泄中会运用欺凌的恶行。但是当个体操持了悦纳，心理趋向成熟，即使个体面临许多不如意的事，也没有心中的痛苦需要宣泄，欺凌的恶行也就不会产生。