这些天，猛然发觉办公楼四周全是工地。修路的，建房子的，装修门面的，许多声音都恶狠狠地凑在一起，向宁静优雅的环境发动武装起义。我的耳朵首先缴械，我无法在办公室里呆下去，我骑着单车在外面闲荡，像一首打油诗。
但总不能不去办公室了，公事还得公办。我的那些同事们倒没有受到多少影响，似乎那些声音是专门围剿我的。的确，在宁静的自我王国里，我可以称得上是一位暴君。我不能容许任何非分的打扰，我无情地镇压嚣张的噪音。我喜欢打油诗的那种轻松和闲适，尤其最末的那个韵脚，像一条鱼滑入幽默的池水中，整个生活都轻了。
我不逃避了。我决定向那些不可一世的声音宣战。我没有别的武器，我买了两盆兰花摆在桌上，我总是望着它们，它们清丽的形体仿佛动人的旋律，从我眼睛的入口进入内心的大厅。多么美好的声音呵！只有视觉和听觉达到圆融合一时，才会有如此美好的感觉出现。我胜利了，用声音打败了声音。
今天，一位平时看上去不怎么怕吵的同事跑过来说:“烦死了，这些噪音，没完没了。”我说:“到我这儿来吧，这儿安静。”
回答
有必要来探讨一下问题与答案的关系。
因为，我们每一个人都有许多问题，甚至有问不完的问题，我们总是谋求一个准确的答案，或者面临着多项选择的可能。当我们的问题不断涌现时，便深感这个世界的无限。内心的茫然其实不见得是一种困惑和失落，更多的是对无限的丈量，对无涯的探测。
人们在茫然中得出这样那样的结论，而往往问题与答案并没有必然联系，它们只是相像，却是两回事，井水不犯河水。于是，我们循着问题得出的答案，仿佛一个人照着镜子，镜子里的那个人正是照镜子的那个人。然而，人还是人，镜子还是镜子，好比指着月亮的那根手指绝不是月亮一样,照着那个人的镜子却并不是那个人。最让人烦恼的问题出现了：我们找到的答案总是不能解决问题；反而，我们在所谓的答案中陷入更加难解的问题。
山脉是大地对天空提出的问题，天空答之以行云；
森林是群山连绵不断的追问，它只听得到一片绿色的回声；
流水乃贤者沉思的面孔，回答却是一句不知所云的“逝者如斯夫”……谁在问？谁在答？
问者自答，答者自问。
啊，你看，回答世界上最后一个问题的那个人，已经举起了他的手。
对面的房子
对面本是一片空地，我站在阳台上可以望到不远处的湘江和远处的群山。我很喜欢这样子向远方看去，是风景给予了我眼神。
可最近，我的眼神险些被一栋房子谋杀。每当我习惯性站在那里，朝远方望去时，那栋刚封顶的、仿佛一夜之间从地底下冒出来的钢筋水泥建筑物，像一只巨兽，吞吃了我的憧憬。我的天地一下子小了许多，视线穿不透墙壁，顶多在对方亮灯的时候，能看到那边的阳台与客厅。里面住着装修的工人，他们无遮无掩地居住着、工作着，他们不是房子的主人，他们只是为自己打工。
湘江和我的距离没有丝毫改变，但它显得遥远了许多。我们只能通过云朵传递各自的信息；或者我跑下八楼，再步行一两里去看望它。我站在江岸，在任何角度都看不到我所居住的那栋房子，我知道湘江也会忧伤的。它一直很看重与我的交流，因为我时刻感受到它的存在，不像其他人，在江边生活了一辈子，甚至世世代代，他们受着江水的哺育，却从不花时间看看它，和它说说话，在它身边散散步。
我又回到家中，对面的房子已经是不可改变的了。我现在的心情很平和，那么多人没有地方住，这栋房子能够给许多人带来幸福，就像几年前我所住的房子给我带来了幸福一样。何况，说不定我所住的房子也是另一个书生眼中的“对面的房子”呢。
只是多情的湘江要受些委屈了，但愿对面的房子里也住着一个像我一样的书生。悲哀和幸福一样，都是需要分享的。
离别的滋味
在一张餐桌上聚会，然后各奔东西。餐桌上的味道便进入了离别的情绪里。举杯，那杯中物是缩小了无数倍的江河湖泊，它横在我们面前。所以，一口干掉吧！但谁又能一口饮尽西江水？
离别是一种内心深处的疼痛，被时间搅拌着，被友情折腾着。离别是人性最柔弱的地方所发生的病，无药可治。我曾开过一个方子：二两柳枝，与四行唐诗，放在一汪春水中煎煮。可使病情稍微缓和，但要根冶是不可能的。任何人都可能被这种不可能性击倒，人就是一种忧愁的动物。
朝夕相处的快乐只会让人类更浅薄，更狡诈，更庸俗。离别的疼痛磨练着人类的情感承载力，在离别中长大的孩子更懂得珍视友谊。现在人多了，地球上空地少了；科技发达了，地球也变小了，离别也越来越稀缺。极少数人也许还会患上这种病，但通个电话、发个邮件就治好了。也许不久，这种病会被宣布在世界上绝迹。每一个人都可以轻易地看见自己想看到的人，但看到之后，才发觉那是另一个人。最想看的那个人，始终生活在想念里。
离别，多么可爱的细菌啊。你何时再让我深刻而持久地疼痛？
千年
从１９９９年到２０００年，都被认为是新旧千年的交接点。一个普通人能碰上这样“千年一遇”的大事，自然感到欣慰和兴奋。所以，全球人民都行动起来了，要拿出点颜色给新千年瞧瞧。五花八门，五彩缤纷，世界被打扮成金碧辉煌的圣殿一般；只是好像一个不称职的清洁工，门面上的事情做得很漂亮，角落里却懒得去打扫它，任那里躺着肮脏的人性、暴戾的意识、浅薄的思想以及密集的核弹头。
一千年太久，一个人是无论如何活不到一千岁的。更主要的是，一个人根本没有必要活上一千岁。我想，要是上帝准许人类有一千年的寿命，那大部分人都会在中途自杀。而如此长寿，也只会造成人种的退化，或许过不了数代，人类就消亡了……既然是这样，那“千年纪”便只有纯粹时间上的意义。对于时间来说，一千年又算得了什么呢？一万年又算得了什么呢？
可见，人类真是太渺小了，渺小就免不了小气。过生日，每隔十年要隆重纪念一次；每过一百年，要轰轰烈烈地跨世纪；一千年，那就更要大张旗鼓了。用时间来安慰自己，其实是最得不偿失的：其一，时间并不卖你的账，它绝不会因为你的狂欢就停下来歇一歇，看看热闹。其二，这样在时间上下功夫，是一种典型的“泡沫时间”，几个月、一年、数年，一晃就完了，像吹灭一个个美丽的肥皂泡。人生如梦如幻，就是这种感觉。其三，人为地划分时间区域，在短暂兴奋之后，往往是长期的麻痹。几乎每个世纪、每个千年前后，人类文明都进入了大小长短不一的高峰期，但鲜有维持久远者；而且，人们往往将世纪初的文明成果急不可待地变成杀伤武器，一番翻天覆地之后，无一例外地上演世纪末的颓废与无聊。
百年与千年，都是上帝的圈套，是他告诉人类小儿常玩常新的一个游戏。游戏总要收场的，作为上帝，他并不想让人类长大。因为，人类一长大，就成了上帝。他只得让人类在还小、还很稚嫩的时候，便消失于永恒的时间之中。
但总不能不去办公室了，公事还得公办。我的那些同事们倒没有受到多少影响，似乎那些声音是专门围剿我的。的确，在宁静的自我王国里，我可以称得上是一位暴君。我不能容许任何非分的打扰，我无情地镇压嚣张的噪音。我喜欢打油诗的那种轻松和闲适，尤其最末的那个韵脚，像一条鱼滑入幽默的池水中，整个生活都轻了。
我不逃避了。我决定向那些不可一世的声音宣战。我没有别的武器，我买了两盆兰花摆在桌上，我总是望着它们，它们清丽的形体仿佛动人的旋律，从我眼睛的入口进入内心的大厅。多么美好的声音呵！只有视觉和听觉达到圆融合一时，才会有如此美好的感觉出现。我胜利了，用声音打败了声音。
今天，一位平时看上去不怎么怕吵的同事跑过来说:“烦死了，这些噪音，没完没了。”我说:“到我这儿来吧，这儿安静。”
回答
有必要来探讨一下问题与答案的关系。
因为，我们每一个人都有许多问题，甚至有问不完的问题，我们总是谋求一个准确的答案，或者面临着多项选择的可能。当我们的问题不断涌现时，便深感这个世界的无限。内心的茫然其实不见得是一种困惑和失落，更多的是对无限的丈量，对无涯的探测。
人们在茫然中得出这样那样的结论，而往往问题与答案并没有必然联系，它们只是相像，却是两回事，井水不犯河水。于是，我们循着问题得出的答案，仿佛一个人照着镜子，镜子里的那个人正是照镜子的那个人。然而，人还是人，镜子还是镜子，好比指着月亮的那根手指绝不是月亮一样,照着那个人的镜子却并不是那个人。最让人烦恼的问题出现了：我们找到的答案总是不能解决问题；反而，我们在所谓的答案中陷入更加难解的问题。
山脉是大地对天空提出的问题，天空答之以行云；
森林是群山连绵不断的追问，它只听得到一片绿色的回声；
流水乃贤者沉思的面孔，回答却是一句不知所云的“逝者如斯夫”……谁在问？谁在答？
问者自答，答者自问。
啊，你看，回答世界上最后一个问题的那个人，已经举起了他的手。
对面的房子
对面本是一片空地，我站在阳台上可以望到不远处的湘江和远处的群山。我很喜欢这样子向远方看去，是风景给予了我眼神。
可最近，我的眼神险些被一栋房子谋杀。每当我习惯性站在那里，朝远方望去时，那栋刚封顶的、仿佛一夜之间从地底下冒出来的钢筋水泥建筑物，像一只巨兽，吞吃了我的憧憬。我的天地一下子小了许多，视线穿不透墙壁，顶多在对方亮灯的时候，能看到那边的阳台与客厅。里面住着装修的工人，他们无遮无掩地居住着、工作着，他们不是房子的主人，他们只是为自己打工。
湘江和我的距离没有丝毫改变，但它显得遥远了许多。我们只能通过云朵传递各自的信息；或者我跑下八楼，再步行一两里去看望它。我站在江岸，在任何角度都看不到我所居住的那栋房子，我知道湘江也会忧伤的。它一直很看重与我的交流，因为我时刻感受到它的存在，不像其他人，在江边生活了一辈子，甚至世世代代，他们受着江水的哺育，却从不花时间看看它，和它说说话，在它身边散散步。
我又回到家中，对面的房子已经是不可改变的了。我现在的心情很平和，那么多人没有地方住，这栋房子能够给许多人带来幸福，就像几年前我所住的房子给我带来了幸福一样。何况，说不定我所住的房子也是另一个书生眼中的“对面的房子”呢。
只是多情的湘江要受些委屈了，但愿对面的房子里也住着一个像我一样的书生。悲哀和幸福一样，都是需要分享的。
离别的滋味
在一张餐桌上聚会，然后各奔东西。餐桌上的味道便进入了离别的情绪里。举杯，那杯中物是缩小了无数倍的江河湖泊，它横在我们面前。所以，一口干掉吧！但谁又能一口饮尽西江水？
离别是一种内心深处的疼痛，被时间搅拌着，被友情折腾着。离别是人性最柔弱的地方所发生的病，无药可治。我曾开过一个方子：二两柳枝，与四行唐诗，放在一汪春水中煎煮。可使病情稍微缓和，但要根冶是不可能的。任何人都可能被这种不可能性击倒，人就是一种忧愁的动物。
朝夕相处的快乐只会让人类更浅薄，更狡诈，更庸俗。离别的疼痛磨练着人类的情感承载力，在离别中长大的孩子更懂得珍视友谊。现在人多了，地球上空地少了；科技发达了，地球也变小了，离别也越来越稀缺。极少数人也许还会患上这种病，但通个电话、发个邮件就治好了。也许不久，这种病会被宣布在世界上绝迹。每一个人都可以轻易地看见自己想看到的人，但看到之后，才发觉那是另一个人。最想看的那个人，始终生活在想念里。
离别，多么可爱的细菌啊。你何时再让我深刻而持久地疼痛？
千年
从１９９９年到２０００年，都被认为是新旧千年的交接点。一个普通人能碰上这样“千年一遇”的大事，自然感到欣慰和兴奋。所以，全球人民都行动起来了，要拿出点颜色给新千年瞧瞧。五花八门，五彩缤纷，世界被打扮成金碧辉煌的圣殿一般；只是好像一个不称职的清洁工，门面上的事情做得很漂亮，角落里却懒得去打扫它，任那里躺着肮脏的人性、暴戾的意识、浅薄的思想以及密集的核弹头。
一千年太久，一个人是无论如何活不到一千岁的。更主要的是，一个人根本没有必要活上一千岁。我想，要是上帝准许人类有一千年的寿命，那大部分人都会在中途自杀。而如此长寿，也只会造成人种的退化，或许过不了数代，人类就消亡了……既然是这样，那“千年纪”便只有纯粹时间上的意义。对于时间来说，一千年又算得了什么呢？一万年又算得了什么呢？
可见，人类真是太渺小了，渺小就免不了小气。过生日，每隔十年要隆重纪念一次；每过一百年，要轰轰烈烈地跨世纪；一千年，那就更要大张旗鼓了。用时间来安慰自己，其实是最得不偿失的：其一，时间并不卖你的账，它绝不会因为你的狂欢就停下来歇一歇，看看热闹。其二，这样在时间上下功夫，是一种典型的“泡沫时间”，几个月、一年、数年，一晃就完了，像吹灭一个个美丽的肥皂泡。人生如梦如幻，就是这种感觉。其三，人为地划分时间区域，在短暂兴奋之后，往往是长期的麻痹。几乎每个世纪、每个千年前后，人类文明都进入了大小长短不一的高峰期，但鲜有维持久远者；而且，人们往往将世纪初的文明成果急不可待地变成杀伤武器，一番翻天覆地之后，无一例外地上演世纪末的颓废与无聊。
百年与千年，都是上帝的圈套，是他告诉人类小儿常玩常新的一个游戏。游戏总要收场的，作为上帝，他并不想让人类长大。因为，人类一长大，就成了上帝。他只得让人类在还小、还很稚嫩的时候，便消失于永恒的时间之中。