砭石博客答网友：和田玉砭石？和田玉有阴气的玉石，是不宜于制砭的！
回楼上：
和田玉同大多玉石一样，有阴气，有阴气的石可以导致血流循环下降，是不宜于制砭的，这和田玉贵是因炒作，10年前，年产和田玉山玉1000吨，仔玉数十吨，去年，还年产山玉50-80吨，仔玉十吨......产量不少的！而“本色玄黄”的泗滨砭玉经过50-80年代的开采完，仅200余吨，其密度、比重、硬度均超和田玉，每立米3吨，比和田玉稀缺！山东民间称扁鹊石，也是秦越人在古卢国（今山东泰南泗北）以砭（碥、扁通假）行医，名声鹊起、加之东夷图腾玄鸟……故后称名医扁鹊……
“本色玄黄”的泗滨砭玉扁鹊石以阳气为主，且气场“中和”，负阴而抱阳，可鼓动气血、调和营卫……血流循环加快，微循环改善…….
当然论好看，是和田玉为优，论温润，和田玉不如“本色玄黄”的泗滨砭玉扁鹊石，论通透，是和田玉为优，但是大多有能量及暗物质的物质均会是不通透的，论保健功能，泗滨砭玉扁鹊石是其他玉种所不可比的！
最后，请看看孔子论玉有十一德，那可不是论和田玉，是论泗滨砭玉扁鹊石.......孔子每日于泗水岸击磬当歌，指泗滨浮磬之“砭磬”，连身后事，孔子家冢“孔林“也位于泗水岸...
论历史文化：上古三坟均有记泗滨砭玉扁鹊石，《易》之“负阴而抱阳”、《山海经》中之“箴石”、《内经》中之砭石扁鹊石，上古三坟中有记和田玉吗？
今天，和田玉是卖的最贵的，我们的是便宜的，那是因国人大多对国学不大懂，不出10年，我们的泗滨砭玉扁鹊石定会比和田玉贵的！
《孔子传》中有写，孔子与学生在泗水岸山中采玉，并对学生讲泗滨砭玉扁鹊石如泥土色“本色玄黄”，凡人不认的，唯圣人、真人、道人懂“内证返观”，才可识泗滨砭玉扁鹊石之“庐山真面目”……
孔子论玉有十一德，讲得就是“本色玄黄”的泗滨砭玉扁鹊石！
扁鹊石？不好听！翡翠原来就叫翠生石的！（翡翠论产量真的不值多少钱，10-20年前，年产1000-2000吨，现在也是年产数百吨，就这样，大陆也难见翡翠A料的真品，市场上卖的大多是B\C料或翠根……）
泗滨砭玉扁鹊石：温润而泽、缜密以粟、垂之如坠、声清越以长、乐也、瑕不掩瑜、瑜不掩瑕、气若长虹，天也、精神见于山川，地也、圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。、
尤其是温润、声清越、气若长虹、这些都是其他玉种所无有的！而这些特点，您如不熟读《道德经》也是无法感知泗滨砭玉扁鹊石的晃忽之中的“精、信、气的”……
《礼记·聘义》记载孔子论玉有十一德：“夫昔者，君子比德于义焉。温润而泽，仁也；缜密以粟，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之，其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气若长虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。”也就是说，玉具有“仁、智、礼、义、乐、忠、信、天、地、德、道”这十一德。
玉为道德化身之说内容繁简不一，大同小异。管子论玉有“九德”，荀子论玉有“七德”，刘向论玉有“六美”。而到了汉代，许慎在《说文》中将玉解释为：“玉，石之美，有五德者。”则进一步将玉的道德内涵概括为“五德”了。正因为玉被赋予了丰富的道德内涵，所以君子必佩之，且无故“玉不去身”。玉文化中有的“玉德”说，将玉人格化，并使玉的外在美和内在美和谐地统一，达到了“人玉一体”的境界。玉的这种内在美和外在美自古以来，就和中华民族的仁爱、智慧、勇敢、坦率、廉洁、谦虚、哲理等优秀品格融为一体，成为中华民族的象征。因此，这一学说得到了人们一致认同和广泛接受，这正是“以玉比德”传统能数千年绵延长续的原因。
从公元前500年到秦汉时代,古代医家集古代医学之大成所撰写的《内经》一书记载,以砭石为首的针、灸、药、导引按跷五大支柱构筑了辉煌的中医学殿堂。古代针学者在《灵枢·九针十二原第一》假借权威黄帝之令“万民有疾,勿用砭石,以微针传...
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和田玉同大多玉石一样，有阴气，有阴气的石可以导致血流循环下降，是不宜于制砭的，这和田玉贵是因炒作，10年前，年产和田玉山玉1000吨，仔玉数十吨，去年，还年产山玉50-80吨，仔玉十吨......产量不少的！而“本色玄黄”的泗滨砭玉经过50-80年代的开采完，仅200余吨，其密度、比重、硬度均超和田玉，每立米3吨，比和田玉稀缺！山东民间称扁鹊石，也是秦越人在古卢国（今山东泰南泗北）以砭（碥、扁通假）行医，名声鹊起、加之东夷图腾玄鸟……故后称名医扁鹊……
“本色玄黄”的泗滨砭玉扁鹊石以阳气为主，且气场“中和”，负阴而抱阳，可鼓动气血、调和营卫……血流循环加快，微循环改善…….
当然论好看，是和田玉为优，论温润，和田玉不如“本色玄黄”的泗滨砭玉扁鹊石，论通透，是和田玉为优，但是大多有能量及暗物质的物质均会是不通透的，论保健功能，泗滨砭玉扁鹊石是其他玉种所不可比的！
最后，请看看孔子论玉有十一德，那可不是论和田玉，是论泗滨砭玉扁鹊石.......孔子每日于泗水岸击磬当歌，指泗滨浮磬之“砭磬”，连身后事，孔子家冢“孔林“也位于泗水岸...
论历史文化：上古三坟均有记泗滨砭玉扁鹊石，《易》之“负阴而抱阳”、《山海经》中之“箴石”、《内经》中之砭石扁鹊石，上古三坟中有记和田玉吗？
今天，和田玉是卖的最贵的，我们的是便宜的，那是因国人大多对国学不大懂，不出10年，我们的泗滨砭玉扁鹊石定会比和田玉贵的！
《孔子传》中有写，孔子与学生在泗水岸山中采玉，并对学生讲泗滨砭玉扁鹊石如泥土色“本色玄黄”，凡人不认的，唯圣人、真人、道人懂“内证返观”，才可识泗滨砭玉扁鹊石之“庐山真面目”……
孔子论玉有十一德，讲得就是“本色玄黄”的泗滨砭玉扁鹊石！
扁鹊石？不好听！翡翠原来就叫翠生石的！（翡翠论产量真的不值多少钱，10-20年前，年产1000-2000吨，现在也是年产数百吨，就这样，大陆也难见翡翠A料的真品，市场上卖的大多是B\C料或翠根……）
泗滨砭玉扁鹊石：温润而泽、缜密以粟、垂之如坠、声清越以长、乐也、瑕不掩瑜、瑜不掩瑕、气若长虹，天也、精神见于山川，地也、圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。、
尤其是温润、声清越、气若长虹、这些都是其他玉种所无有的！而这些特点，您如不熟读《道德经》也是无法感知泗滨砭玉扁鹊石的晃忽之中的“精、信、气的”……
《礼记·聘义》记载孔子论玉有十一德：“夫昔者，君子比德于义焉。温润而泽，仁也；缜密以粟，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之，其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气若长虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。”也就是说，玉具有“仁、智、礼、义、乐、忠、信、天、地、德、道”这十一德。
玉为道德化身之说内容繁简不一，大同小异。管子论玉有“九德”，荀子论玉有“七德”，刘向论玉有“六美”。而到了汉代，许慎在《说文》中将玉解释为：“玉，石之美，有五德者。”则进一步将玉的道德内涵概括为“五德”了。正因为玉被赋予了丰富的道德内涵，所以君子必佩之，且无故“玉不去身”。玉文化中有的“玉德”说，将玉人格化，并使玉的外在美和内在美和谐地统一，达到了“人玉一体”的境界。玉的这种内在美和外在美自古以来，就和中华民族的仁爱、智慧、勇敢、坦率、廉洁、谦虚、哲理等优秀品格融为一体，成为中华民族的象征。因此，这一学说得到了人们一致认同和广泛接受，这正是“以玉比德”传统能数千年绵延长续的原因。
从公元前500年到秦汉时代,古代医家集古代医学之大成所撰写的《内经》一书记载,以砭石为首的针、灸、药、导引按跷五大支柱构筑了辉煌的中医学殿堂。古代针学者在《灵枢·九针十二原第一》假借权威黄帝之令“万民有疾,勿用砭石,以微针传...