伊甸园是上帝精心设计的一件最满意的作品。伊甸园中的一切都是出自上帝之手，上帝创造了它的同时也埋下了祸根。亚当和夏娃所犯下的原罪，上帝让他们的子子孙孙用一辈子去偿还。上帝说，你们是有罪的，所以你们要用你们的灵魂来赎罪，赎完了我就让你们上天堂。末日审判的主宰也是上帝，可是谁来审判上帝呢？如果要说原罪，真正的原罪应该是上帝！阿门，请原谅我的大言不惭。

不管是谁，至少都应该对自己的行为有起码的责任心。我们衡量一个人很重要的标准就是看他能否承担责任，一个逃避责任的人注定碌碌无为、一事无成。

与责任相对的角色。责任和角色就像硬币的正反两面。什么样的角色就有什么样的责任与之相对。要明确怎样的责任就要先明确怎样的角色。我们常说各司其职、职责分明就是这个意思。马克思将人定义为各种社会关系的总和，也就说明人不是单一角色的载体，而是多种角色的镶嵌组合。在不同时期、不同地点扮演着不同的角色，而且随时随地随人变换着不同的角色，这种变换如果自然圆润准确到位，那这个人就会左右逢源，否则到处碰壁。

因此，无论你是谁都不可能逃避开“责任”两个字，除非你处于权力的制高点——君临天下。即使你不负责任也没有人敢把你怎么样。或者处于社会的最底层为乞为丐——一无所有，也就没什么责任可言了。要知道，即使是一人之下万人之上也不是为所欲为无所顾忌的，一样逃不出“责任”二字。

但是人天生就是一种善于逃跑的动物，逃跑是人类的本能。面对责任也一样。我们大多时候是能逃避就逃避，而且乐此不彼，还洋洋得意。要知道我们在逃避责任的同时，也逃避了机遇与成功。

因此，在人的头脑里首先要确立承担责任的意识。只有在这种意识的驱使下人才可能自觉地去承担责任。我们可以简单的说叫作“想不想”。如果答案是否定的，那说明你已经做好了逃跑的准备。在这样的负面情绪下责任成了一种负担，人弃之还嫌来不及，怎么有心情去承担呢？如果答案是肯定的，你能感觉有一股蠢蠢欲动的力量从心底升起，使人神采奕奕斗志昂扬，责任仿佛就是一种荣誉，而且志在必得。

其次，除了承担责任的意识，还应该有迎难而上的勇气。通俗点就是 “敢不敢”。梦谁都可以做，晚上做白天也做。同样谁都想人前显圣傲里独尊，老虎屁股都想摸一把，可是又有几个人真正的敢去做呢？因此承担责任的勇气是决定能否将责任继续下去的关键。敢于面对责任的勇气是铿锵有力掷地有声的，它是自信成熟的表现，给人震慑和强势。毛主席在大跃进是提出一句人人皆知的口号“人有多大胆，地有多大产”。虽然有它客观偏激性和空想性。但它确说明了个人的胆量与勇气对他所做的事情的影响是不可忽略的。

最后，就是责任与能力的关系。能力和责任是相辅相成的，有多大的能力负多大的责任，同样有多大的责任就需要多大的能力去承担。我们常说量力而行就是这个意思，不然就会落得螳臂当车或者杀鸡焉用牛刀的后果。但这里要强调：能力是建立在责任的基础之上的，而不是责任建立在能力基础之上。换句话说，人的能力是有弹性的。如果跟我们已有的成就做个比较，我们只是朦胧半醒着，我们只是利用了身心一小部分的能源。我们在极限之内，尚有更多的能源，可是习惯地不加以利用。但是责任却是刚性的。它不会因为人的一直所转移，因此我们所说的量“力”而行，可以改为量“责”而行。也许你会感到力不从心、精疲力竭 ，但往往坚持下去的人最后胜利了而且能力真的得到了意想不到的提升。只有这样人才能成长，才能在这个弱肉强食充满竞争和陷进的社会立于不败之地。

这样你才会明白为什么“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”为什么要“动心忍性，增益其所不能”。不管是是上帝对世人的眷顾还是惩罚，他把责任这个尚未开发的宝藏扔给世人。你会为得到宝藏而担心开垦的困难还是把开垦当作一种乐趣，一切都取决于个人的心态。请看下一个关键词：心态。