奥运开幕式的文化解读

    奥运会的开幕式，可以说很精彩，也很震撼！但是我想说的不是大家看到的好处，而是自己感觉到的一点不足。不是本人过于偏激，也不是被人求全责备，只是想把自己的一点看法说出来，与大家共同分享。

    第一，点火仪式没有把气氛引导到另一个高潮。

    点火仪式是每届奥运会开幕的一个高潮和亮点，本届奥运会的点火仪式就其本身来说没有什么不合理的地方。无论是人选还是方式，都足以登得上开幕式。遗憾之处在于点火仪式没有超越整个开幕式前期的气氛高潮，没有达到层层递进，逐步把气氛引导到最高的效果，给人以虎头蛇尾、头重脚轻的感觉。不知道是张导江郎才尽，不能超越自己，还是本人的感觉有问题 。

    第二，真个开幕式都贯穿以“文”的精神，看不到“武”的影子。

    无论是“和”“合”文化还是笔、墨、纸、砚等等，开幕式始终贯穿的都是“文”的标志和烙印。其实，中华文化“崇文”和“尚武”自古并重，文士尚且佩剑而行，弹剑作歌，更不要说中华五千年文化中“武”的精神贯穿。不知是“人文奥运”限制了张导的思路，还是政府希望通过奥运向世界传递华人“温文尔雅”、“舞文弄墨”的形象？

    个人总是觉得开幕式从头到尾缺了点什么，是中华民族“龙”图腾没有得到突出，还是中国人顽强不屈、勇于拼搏的精神？我不主张整个开幕式都是金戈铁马，但是总也要一点“武”的表现。太极拳是武的一种，但是以柔克刚的“武”总是没有两军对垒的“武”更震撼人心（本人对太极拳没有任何贬义，只是从视觉感受来说）。崇文、尚武我认为合在一起才能表现中华文化。不知诸君有同感否？

    第三，击缶的遗憾。

    缶：是盛酒的瓦罐，不是上得了台面的东西。《周易×离》九三爻辞载：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耄之嗟，凶。”意思是在老人临死之前，不鼓缶而歌是不吉利的，鼓缶唱歌是安抚老人的礼仪行为。这里的“鼓缶”是丧礼的内容。“缶”先是社会最底层的农民的娱乐内容，后演变为丧礼习俗的礼乐。《庄子.至乐》中也说：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”妻子死了，庄子认为人死后不应该悲伤，应该高兴地送其走，于是鼓盆而歌。还有大家都学过的课文《廉颇蔺相如列传》，战国渑池会上，秦王强迫赵王为其弹瑟，并命史官记录下来侮辱赵王，蔺相如遂以血溅五步逼秦王击缶以相娱乐，相应的使秦王的身份更降一级，以回击赵王鼓瑟之辱。可见这个“击缶”并不是很有脸面的事情。张导是不懂“缶”还是不懂文化，在这种场合击缶，令人费解。

    个人认为，击鼓比击缶要更适合这种场合。鼓，可以说是深入人心，世人皆知，同样是打击乐器。我认为击鼓不仅仅能让世界人民很简单的记住中国文化符号，也能带出战场杀伐或者喜庆欢乐的气氛。虽然说击鼓与“武”的关系更紧密些，但总比否还是要好一些。

    纯属个人见解，并无贬低和挑剔的意思。