唐太宗的“别宅妇”
贞观之初的某一天，唐太宗很高兴，散朝之后请了几个大臣喝酒。都有谁参加了这次宴会记载已经不很清楚，但是门下省的副长官王珪反正是参加了。王珪是前太子李建成手下的大臣，玄武门事变后，他也跟魏征一样，接受了唐太宗李世民的招安，成为贞观时代著名的大臣。
唐太宗请客，具体的地方也是记载不清。应该是皇宫内部的一个院落。有美人在侧，帮助皇帝里外张罗。王珪等人看见美人，但是谁也不认识。但是一看就能明白，这是皇帝的女人。可是，皇帝的女人，从皇后到嫔妃，大家怎么就不认识眼前这一位啊。
看着大家疑惑的眼神，唐太宗就主动给大家介绍。
你们知道她是谁吗？
大家当然不知道。
李世民给大家介绍。她啊，是庐江王李瑗的夫人。
庐江王李瑗，大家当然知道。在唐高祖的时候，太子李建成与秦王李世民争夺未来皇权，拉帮结伙，不遗余力。庐江王是李建成的人，李建成安排他当了幽州（今北京）都督，当地最高的军政长官。玄武门事变，李建成被杀，这一派算是失败了。掌权的李世民，派人通知幽州都督李瑗，到长安报到。李瑗没了主意，找自己的手下王君廓商量。王君廓说：你去长安凶多吉少。再说，哪有手中拥有三万兵马而任人宰割呢？在王君廓的忽悠下，李瑗决定起兵反抗李世民。他还没准备好，王君廓就领人把他干掉了。于是王君廓立功，成了幽州都督。李瑗成了王君廓升官的一个台阶。而李瑗的夫人，根据法令规定，只好到长安，作为罪犯家属，没入掖庭。那是专门给宫廷服务的一个部门，宫廷的粗活或者缝纫什么的，都由她们完成。
李世民接着给大家介绍庐江王的夫人的来历。原来，这位美人，在庐江王之前已经嫁人。庐江王到幽州任都督后，发现了这个美人，于是杀夫夺妻。李世民很有感触地跟大家说：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎！”庐江王后来的失败，是因为暴虐过分，不亡是不正常的。
美人的来历清楚了。但是皇帝陛下跟这位美人，是一种什么关系呢？很显然，是一种不正当的男女关系。这位美人，用唐代的概念描述，她就是唐太宗的“别宅妇”。所谓别宅妇，就是男人婚外的同居情人，现在的通俗的说法就是“二奶”。唐朝至少玄宗的时候，专门发过文件，大官养别宅妇，是要受到贬官处分的。
看见皇帝美滋滋的样子，在座大臣有点发晕。
可是，面对皇帝的不道德，大臣怎么办？说？还是不说？
王珪决定发表意见。他正襟危坐地问唐太宗：“陛下以为庐江王做的是对呢还是不对呢？”
太宗曰：“杀其人而取其妻，卿乃问朕是非，什么意思？”
王珪于是引证古代齐桓公的例证，说明有一种情况是“善善而不能用，恶恶而不能去”。就是说，知道什么是对的，但是不采用，知道什么是错的，但是不能改正。王珪说：“今此妇人尚在左右，臣窃以为圣心是之，陛下若以为非，所谓知恶而不去也。”王珪的意思是说：如果皇上知道庐江王做的不对，就应该改正，可是现在美人在侧，说明皇上心里是肯定庐江王的。
王珪把唐太宗的这个行为与庐江王杀人夺妻相提并论。认为唐太宗是在继续庐江王的行为。王珪这样认识有道理吗？当然有。因为唐太宗的这个行为，同样也是不合法的。虽然没有杀人夺妻那么严重，但是在不合法这一点上是一致的。
如果唐太宗辩护，不是没有可能。因为毕竟唐太宗没有杀人夺妻。按照法律规定，罪人的家属没入掖庭，庐江王的夫人也成为罪人，丧失了平民资格。李世民把她安排在自己身边，从美人个人角度来讲，还是一种解放。在皇帝身边伺候皇上，当然比在掖庭劳动好多了。她个人一定更愿意选择伺候皇上。
可是，听了王珪的话，李世民怎么表示？他没有自我辩护，而是“称为至善，遽令以美人还其亲族”（《贞观政要》卷二·纳谏第五）。唐太宗称赞了王珪，立刻把美人归还给了她的家族。
这件事情，涉及皇帝的隐私。王珪作为一个臣下，去干涉皇帝的私生活，是不是有一点过分？但是，奇怪的是王珪就是敢于谏议，而皇帝呢，竟然没有勃然大怒。
为什么会是这样呢？
因为皇帝的形象就是国家的形象，皇帝的作用就是榜样的作用。王珪明白这个道理，皇帝也明白这个道理。君臣之间有这个共识，所以才会有这样的事情发生。唐人是质朴的，他们不是用捂盖子的办法掩盖皇帝的过错，而是立刻改正。唐太宗为什么不跟王珪要求不要让百姓知道，天知地知你知我知呢？或者他相信要想人莫知除非己莫为这个最简单的道理。或许他知道，用谎言掩盖错误，是一种更严重的错误。而国家要取信于民，首先要直面自己的错误。
不论是皇帝还是国家，犯错都不要紧，关键是能够知错就改。
贞观之初的某一天，唐太宗很高兴，散朝之后请了几个大臣喝酒。都有谁参加了这次宴会记载已经不很清楚，但是门下省的副长官王珪反正是参加了。王珪是前太子李建成手下的大臣，玄武门事变后，他也跟魏征一样，接受了唐太宗李世民的招安，成为贞观时代著名的大臣。
唐太宗请客，具体的地方也是记载不清。应该是皇宫内部的一个院落。有美人在侧，帮助皇帝里外张罗。王珪等人看见美人，但是谁也不认识。但是一看就能明白，这是皇帝的女人。可是，皇帝的女人，从皇后到嫔妃，大家怎么就不认识眼前这一位啊。
看着大家疑惑的眼神，唐太宗就主动给大家介绍。
你们知道她是谁吗？
大家当然不知道。
李世民给大家介绍。她啊，是庐江王李瑗的夫人。
庐江王李瑗，大家当然知道。在唐高祖的时候，太子李建成与秦王李世民争夺未来皇权，拉帮结伙，不遗余力。庐江王是李建成的人，李建成安排他当了幽州（今北京）都督，当地最高的军政长官。玄武门事变，李建成被杀，这一派算是失败了。掌权的李世民，派人通知幽州都督李瑗，到长安报到。李瑗没了主意，找自己的手下王君廓商量。王君廓说：你去长安凶多吉少。再说，哪有手中拥有三万兵马而任人宰割呢？在王君廓的忽悠下，李瑗决定起兵反抗李世民。他还没准备好，王君廓就领人把他干掉了。于是王君廓立功，成了幽州都督。李瑗成了王君廓升官的一个台阶。而李瑗的夫人，根据法令规定，只好到长安，作为罪犯家属，没入掖庭。那是专门给宫廷服务的一个部门，宫廷的粗活或者缝纫什么的，都由她们完成。
李世民接着给大家介绍庐江王的夫人的来历。原来，这位美人，在庐江王之前已经嫁人。庐江王到幽州任都督后，发现了这个美人，于是杀夫夺妻。李世民很有感触地跟大家说：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎！”庐江王后来的失败，是因为暴虐过分，不亡是不正常的。
美人的来历清楚了。但是皇帝陛下跟这位美人，是一种什么关系呢？很显然，是一种不正当的男女关系。这位美人，用唐代的概念描述，她就是唐太宗的“别宅妇”。所谓别宅妇，就是男人婚外的同居情人，现在的通俗的说法就是“二奶”。唐朝至少玄宗的时候，专门发过文件，大官养别宅妇，是要受到贬官处分的。
看见皇帝美滋滋的样子，在座大臣有点发晕。
可是，面对皇帝的不道德，大臣怎么办？说？还是不说？
王珪决定发表意见。他正襟危坐地问唐太宗：“陛下以为庐江王做的是对呢还是不对呢？”
太宗曰：“杀其人而取其妻，卿乃问朕是非，什么意思？”
王珪于是引证古代齐桓公的例证，说明有一种情况是“善善而不能用，恶恶而不能去”。就是说，知道什么是对的，但是不采用，知道什么是错的，但是不能改正。王珪说：“今此妇人尚在左右，臣窃以为圣心是之，陛下若以为非，所谓知恶而不去也。”王珪的意思是说：如果皇上知道庐江王做的不对，就应该改正，可是现在美人在侧，说明皇上心里是肯定庐江王的。
王珪把唐太宗的这个行为与庐江王杀人夺妻相提并论。认为唐太宗是在继续庐江王的行为。王珪这样认识有道理吗？当然有。因为唐太宗的这个行为，同样也是不合法的。虽然没有杀人夺妻那么严重，但是在不合法这一点上是一致的。
如果唐太宗辩护，不是没有可能。因为毕竟唐太宗没有杀人夺妻。按照法律规定，罪人的家属没入掖庭，庐江王的夫人也成为罪人，丧失了平民资格。李世民把她安排在自己身边，从美人个人角度来讲，还是一种解放。在皇帝身边伺候皇上，当然比在掖庭劳动好多了。她个人一定更愿意选择伺候皇上。
可是，听了王珪的话，李世民怎么表示？他没有自我辩护，而是“称为至善，遽令以美人还其亲族”（《贞观政要》卷二·纳谏第五）。唐太宗称赞了王珪，立刻把美人归还给了她的家族。
这件事情，涉及皇帝的隐私。王珪作为一个臣下，去干涉皇帝的私生活，是不是有一点过分？但是，奇怪的是王珪就是敢于谏议，而皇帝呢，竟然没有勃然大怒。
为什么会是这样呢？
因为皇帝的形象就是国家的形象，皇帝的作用就是榜样的作用。王珪明白这个道理，皇帝也明白这个道理。君臣之间有这个共识，所以才会有这样的事情发生。唐人是质朴的，他们不是用捂盖子的办法掩盖皇帝的过错，而是立刻改正。唐太宗为什么不跟王珪要求不要让百姓知道，天知地知你知我知呢？或者他相信要想人莫知除非己莫为这个最简单的道理。或许他知道，用谎言掩盖错误，是一种更严重的错误。而国家要取信于民，首先要直面自己的错误。
不论是皇帝还是国家，犯错都不要紧，关键是能够知错就改。