唐太宗的“别宅妇”
贞观之初的某一天,唐太宗很高兴,散朝之后请了几个大臣喝酒。都有谁参加了这次宴会记载已经不很清楚,但是门下省的副长官王珪反正是参加了。王珪是前太子李建成手下的大臣,玄武门事变后,他也跟魏征一样,接受了唐太宗李世民的招安,成为贞观时代著名的大臣。
唐太宗请客,具体的地方也是记载不清。应该是皇宫内部的一个院落。有美人在侧,帮助皇帝里外张罗。王珪等人看见美人,但是谁也不认识。但是一看就能明白,这是皇帝的女人。可是,皇帝的女人,从皇后到嫔妃,大家怎么就不认识眼前这一位啊。
看着大家疑惑的眼神,唐太宗就主动给大家介绍。
你们知道她是谁吗?
大家当然不知道。
李世民给大家介绍。她啊,是庐江王李瑗的夫人。
庐江王李瑗,大家当然知道。在唐高祖的时候,太子李建成与秦王李世民争夺未来皇权,拉帮结伙,不遗余力。庐江王是李建成的人,李建成安排他当了幽州(今北京)都督,当地最高的军政长官。玄武门事变,李建成被杀,这一派算是失败了。掌权的李世民,派人通知幽州都督李瑗,到长安报到。李瑗没了主意,找自己的手下王君廓商量。王君廓说:你去长安凶多吉少。再说,哪有手中拥有三万兵马而任人宰割呢?在王君廓的忽悠下,李瑗决定起兵反抗李世民。他还没准备好,王君廓就领人把他干掉了。于是王君廓立功,成了幽州都督。李瑗成了王君廓升官的一个台阶。而李瑗的夫人,根据法令规定,只好到长安,作为罪犯家属,没入掖庭。那是专门给宫廷服务的一个部门,宫廷的粗活或者缝纫什么的,都由她们完成。
李世民接着给大家介绍庐江王的夫人的来历。原来,这位美人,在庐江王之前已经嫁人。庐江王到幽州任都督后,发现了这个美人,于是杀夫夺妻。李世民很有感触地跟大家说:“庐江不道,贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚,何有不亡者乎!”庐江王后来的失败,是因为暴虐过分,不亡是不正常的。
美人的来历清楚了。但是皇帝陛下跟这位美人,是一种什么关系呢?很显然,是一种不正当的男女关系。这位美人,用唐代的概念描述,她就是唐太宗的“别宅妇”。所谓别宅妇,就是男人婚外的同居情人,现在的通俗的说法就是“二奶”。唐朝至少玄宗的时候,专门发过文件,大官养别宅妇,是要受到贬官处分的。
看见皇帝美滋滋的样子,在座大臣有点发晕。
可是,面对皇帝的不道德,大臣怎么办?说?还是不说?
王珪决定发表意见。他正襟危坐地问唐太宗:“陛下以为庐江王做的是对呢还是不对呢?”
太宗曰:“杀其人而取其妻,卿乃问朕是非,什么意思?”
王珪于是引证古代齐桓公的例证,说明有一种情况是“善善而不能用,恶恶而不能去”。就是说,知道什么是对的,但是不采用,知道什么是错的,但是不能改正。王珪说:“今此妇人尚在左右,臣窃以为圣心是之,陛下若以为非,所谓知恶而不去也。”王珪的意思是说:如果皇上知道庐江王做的不对,就应该改正,可是现在美人在侧,说明皇上心里是肯定庐江王的。
王珪把唐太宗的这个行为与庐江王杀人夺妻相提并论。认为唐太宗是在继续庐江王的行为。王珪这样认识有道理吗?当然有。因为唐太宗的这个行为,同样也是不合法的。虽然没有杀人夺妻那么严重,但是在不合法这一点上是一致的。
如果唐太宗辩护,不是没有可能。因为毕竟唐太宗没有杀人夺妻。按照法律规定,罪人的家属没入掖庭,庐江王的夫人也成为罪人,丧失了平民资格。李世民把她安排在自己身边,从美人个人角度来讲,还是一种解放。在皇帝身边伺候皇上,当然比在掖庭劳动好多了。她个人一定更愿意选择伺候皇上。
可是,听了王珪的话,李世民怎么表示?他没有自我辩护,而是“称为至善,遽令以美人还其亲族”(《贞观政要》卷二·纳谏第五)。唐太宗称赞了王珪,立刻把美人归还给了她的家族。
这件事情,涉及皇帝的隐私。王珪作为一个臣下,去干涉皇帝的私生活,是不是有一点过分?但是,奇怪的是王珪就是敢于谏议,而皇帝呢,竟然没有勃然大怒。
为什么会是这样呢?
因为皇帝的形象就是国家的形象,皇帝的作用就是榜样的作用。王珪明白这个道理,皇帝也明白这个道理。君臣之间有这个共识,所以才会有这样的事情发生。唐人是质朴的,他们不是用捂盖子的办法掩盖皇帝的过错,而是立刻改正。唐太宗为什么不跟王珪要求不要让百姓知道,天知地知你知我知呢?或者他相信要想人莫知除非己莫为这个最简单的道理。或许他知道,用谎言掩盖错误,是一种更严重的错误。而国家要取信于民,首先要直面自己的错误。
不论是皇帝还是国家,犯错都不要紧,关键是能够知错就改。
贞观之初的某一天,唐太宗很高兴,散朝之后请了几个大臣喝酒。都有谁参加了这次宴会记载已经不很清楚,但是门下省的副长官王珪反正是参加了。王珪是前太子李建成手下的大臣,玄武门事变后,他也跟魏征一样,接受了唐太宗李世民的招安,成为贞观时代著名的大臣。
唐太宗请客,具体的地方也是记载不清。应该是皇宫内部的一个院落。有美人在侧,帮助皇帝里外张罗。王珪等人看见美人,但是谁也不认识。但是一看就能明白,这是皇帝的女人。可是,皇帝的女人,从皇后到嫔妃,大家怎么就不认识眼前这一位啊。
看着大家疑惑的眼神,唐太宗就主动给大家介绍。
你们知道她是谁吗?
大家当然不知道。
李世民给大家介绍。她啊,是庐江王李瑗的夫人。
庐江王李瑗,大家当然知道。在唐高祖的时候,太子李建成与秦王李世民争夺未来皇权,拉帮结伙,不遗余力。庐江王是李建成的人,李建成安排他当了幽州(今北京)都督,当地最高的军政长官。玄武门事变,李建成被杀,这一派算是失败了。掌权的李世民,派人通知幽州都督李瑗,到长安报到。李瑗没了主意,找自己的手下王君廓商量。王君廓说:你去长安凶多吉少。再说,哪有手中拥有三万兵马而任人宰割呢?在王君廓的忽悠下,李瑗决定起兵反抗李世民。他还没准备好,王君廓就领人把他干掉了。于是王君廓立功,成了幽州都督。李瑗成了王君廓升官的一个台阶。而李瑗的夫人,根据法令规定,只好到长安,作为罪犯家属,没入掖庭。那是专门给宫廷服务的一个部门,宫廷的粗活或者缝纫什么的,都由她们完成。
李世民接着给大家介绍庐江王的夫人的来历。原来,这位美人,在庐江王之前已经嫁人。庐江王到幽州任都督后,发现了这个美人,于是杀夫夺妻。李世民很有感触地跟大家说:“庐江不道,贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚,何有不亡者乎!”庐江王后来的失败,是因为暴虐过分,不亡是不正常的。
美人的来历清楚了。但是皇帝陛下跟这位美人,是一种什么关系呢?很显然,是一种不正当的男女关系。这位美人,用唐代的概念描述,她就是唐太宗的“别宅妇”。所谓别宅妇,就是男人婚外的同居情人,现在的通俗的说法就是“二奶”。唐朝至少玄宗的时候,专门发过文件,大官养别宅妇,是要受到贬官处分的。
看见皇帝美滋滋的样子,在座大臣有点发晕。
可是,面对皇帝的不道德,大臣怎么办?说?还是不说?
王珪决定发表意见。他正襟危坐地问唐太宗:“陛下以为庐江王做的是对呢还是不对呢?”
太宗曰:“杀其人而取其妻,卿乃问朕是非,什么意思?”
王珪于是引证古代齐桓公的例证,说明有一种情况是“善善而不能用,恶恶而不能去”。就是说,知道什么是对的,但是不采用,知道什么是错的,但是不能改正。王珪说:“今此妇人尚在左右,臣窃以为圣心是之,陛下若以为非,所谓知恶而不去也。”王珪的意思是说:如果皇上知道庐江王做的不对,就应该改正,可是现在美人在侧,说明皇上心里是肯定庐江王的。
王珪把唐太宗的这个行为与庐江王杀人夺妻相提并论。认为唐太宗是在继续庐江王的行为。王珪这样认识有道理吗?当然有。因为唐太宗的这个行为,同样也是不合法的。虽然没有杀人夺妻那么严重,但是在不合法这一点上是一致的。
如果唐太宗辩护,不是没有可能。因为毕竟唐太宗没有杀人夺妻。按照法律规定,罪人的家属没入掖庭,庐江王的夫人也成为罪人,丧失了平民资格。李世民把她安排在自己身边,从美人个人角度来讲,还是一种解放。在皇帝身边伺候皇上,当然比在掖庭劳动好多了。她个人一定更愿意选择伺候皇上。
可是,听了王珪的话,李世民怎么表示?他没有自我辩护,而是“称为至善,遽令以美人还其亲族”(《贞观政要》卷二·纳谏第五)。唐太宗称赞了王珪,立刻把美人归还给了她的家族。
这件事情,涉及皇帝的隐私。王珪作为一个臣下,去干涉皇帝的私生活,是不是有一点过分?但是,奇怪的是王珪就是敢于谏议,而皇帝呢,竟然没有勃然大怒。
为什么会是这样呢?
因为皇帝的形象就是国家的形象,皇帝的作用就是榜样的作用。王珪明白这个道理,皇帝也明白这个道理。君臣之间有这个共识,所以才会有这样的事情发生。唐人是质朴的,他们不是用捂盖子的办法掩盖皇帝的过错,而是立刻改正。唐太宗为什么不跟王珪要求不要让百姓知道,天知地知你知我知呢?或者他相信要想人莫知除非己莫为这个最简单的道理。或许他知道,用谎言掩盖错误,是一种更严重的错误。而国家要取信于民,首先要直面自己的错误。
不论是皇帝还是国家,犯错都不要紧,关键是能够知错就改。