1919年的新文化运动，至今已经过去89年了。
遥想89年前的新文化运动，通过译介西方资本主义与俄国社会主义思想，奠定了1919---1949年间中国政治演变过程的历史与逻辑，而1949成立的中华人民共和国，则是人民选择思想、思想指导社会实践的产物。
站在89年后的今天，回顾新文化运动及其精神，有必要将此前的历史重新加以审视，以历史辩证法的思路与与时俱进的心胸来看，今天的人们，尤其是知识工作者们，需要的不能仅只是回顾，还须创造。
89年前的新文化运动，高举“德先生”与“赛先生”的旗号，将“科学”与“民主”选定为中国追求现代化的自变量，直至今日，无论是什么政治思潮与力量，虽然相互之间会有攻伐与批判，却一致将科学民主作为自己的政治宣言，包括那个家族弊案连连的民主进步党！
这不能不引起人们的思考！为什么科学民主这张虎皮如此容易被人操纵？这需要我们重新审视上述两个概念的涵义，时移世易，不能通过刻刻89年前的舟，就想求得今天的剑。
首先是“科学”。就其实质来说，科学是柄双刃剑，是生产力的范畴，既可改变人与自然的力量对比关系，也可决定国际关系中的力量对比！近代中国人是从感叹船坚炮利开始，逐渐认识了科学的上述两个本质的；而新近就朝核与伊核的分歧的本质，不是科学本身，是科学的后期影响。
一直有人纳闷儿为何科学没有在早期技术发明发达的中国首先产生，我的看法是，是中国文化抵制自我毁灭的思想，不能忍受科学为基因武器、生化武器等为虎作伥。中国希望科学技术只是用来改天换地造福人民，这影响了科学作为保家卫国手段基础研究的支持力度。
坦率地说，这是形而上学的思路，是错误的。当中国的袁隆平为提高粮食产量造福世界人民而孜孜以求的时候，却也有人在把粮食当作政治武器！这就提醒我们：1，在中外科研交流中，要维护好自己知识产权与经济利益，2，科学上的知识产权与经济利益就是政治。这是今天的科学问题上，我们应该强调的新重点------全面、深入、辩证地对待“科学”！
科学之后，才是民主。1919年的说法把德先生放在前面，个人以为是不恰当的。没有生产力中的科学进步，不会有生产关系中的民主平等，这既体现在国内社会生活之中，更是国家间关系的真实写照。
中国对于民主的认识与实践，不应停留在89年前的水平上，对于今天的中国来说，那已经是旧文化了，89年的社会历史实践，早已经造就了今天的新文化，因此，建议人们警惕那些拿着1919年的旧书与外国“大师”解说21世纪中国民主建设的声音，包括那些“普世们”与“自由们”。
21世纪中国当今的民主，不是1919年的民主-----大资产阶级民主，而是1949年来的民主------人民民主。抛弃人民民主，不是一个认识上的智力问题，而是一个利益上的立场问题！
没有科学支撑，就没有独立发展的脊梁骨，有的是肥硕的脂肪与待割的羊毛；没有人民民主，只要精英的自由民主且将其称为普世价值，社会不会和谐。今天提倡的科学发展观与和谐社会理论，是21世纪中国新文化的根基，是中国人民正在创造着的新文化！人民是创造历史的主人，人民是文化创造的主体，不是少数“自由”与“跑跑”！
明年是“新文化运动”90周年，为了防止形而上学地、静止地对待89年前的“新”文化的僵化的思潮影响21世纪里中国应有的“科学观”与“民主观”，写下以上文字，看21世纪人民民主观下，学界的新文化运动专家与媒体上的普世主笔们，会如何“发展”中国的新文化。