严格意义上来说，这是个很不成熟的“话题”。一则笔者已三十又二，早已过了“而立”之年；一则是否真正的“而立”，断断不能单凭几句或咸或淡的“话”就能“立”得起来的。

但时下流行“抓住青春的尾巴”，鄙人性情粗鄙又懒惰，尾巴没抓住，也东施效颦亡羊补牢之举，将“而立”再来“话”几画：

立人：人无信不立，商无信不兴。三十岁的人，“中寿”过半，于酸甜苦辣咸之人生五味都已通通尝过一遍，于人情冷暖、世事沧桑也“潇洒”走了几回，于魑魅魍魉、牛鬼蛇神也大抵混了个“脸儿熟”，于浩然正气和沆瀣一气也大抵摸了个“门儿清”……巴老说得好：没有神、兽，只有人。人言为信，当提醒自己多说些真话，少做些假事。好歹三十年的脸皮，多少还有点品牌价值的。

立家：修身、齐家、治国、平天下，士大夫之人生价值追求的“四重境界”。做到克己修身，即可担当“君子”美誉；能做到家庭和睦，邻里相亲，也足以对号入座“丈夫”之列了。和平年代，用不着吾等草根布衣为“主义”，为“真理”抛头颅、洒热血，不妨“闭门常思己过，闲谈莫论人非”，自省既无经天纬地之才，又无运筹帷幄良策，乐得效仿周树人先生“躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋”。环球同此凉热，天下本无事，庸人自扰之。有丝竹之乱耳，无案牍之劳形，将庭院方寸之内打扫干净，亦能够春光明媚、芳菲满园。

立德：而立之年，大都娶妻生子，于亲朋师友间，也多少有了一些影响力。为免“谬种流传”，于德行方面尤当谨而慎之，宁愿愚昧卑微地死，也不能奸猾嚣张地生。否则，盖棺论定之日，必是屎尿垢面之时。生不能为左右人容，死亦羞见列祖列宗于九泉之下。

立言：闻道有先后，术业有专攻，自称“无所不能”者，必是“一文不值”人。而立之年，于功课、学业、成长、成就方面都应该有所偏倚和专精了，不求“窥斑见豹、一针见血”，也多少应该警惕自己“一叶障目，不见泰山”。有句俏皮话说得好：无知不是你的错，但无知还跳出来胡乱批评人就是你的不对了。因此，还得搬出夫子“知之为知之，不知为不知”做自己的“座右铭”，说老实话，做老实人，办老实事。

立事：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。三十来时，大都在江湖闯荡不短时日，于成功之道，经验之法皆小有心得，在长幼之间理当义不容辞地做好“承上启下”的桥梁和替补角色，多向长者、先师请教为学、成人之道，以更好地修炼自己的金刚钻，揽到更多的瓷器活。此外，君子当成人之美，于幼者、后辈应时刻存“奖掖提携”之心，倾囊相授毕生才艺，为此方能“一支独秀不是春，百花齐放春满园”。独乐乐不如众乐乐，“教会徒弟饿死师傅”只是自封门庭、自绝后路、自贬自抑的鼠目寸管之见而已。

立志：人过三十无少年，而立之年，于“常立志”和“立常志”二者之间更应该有明确的取舍决断。好好反思、自省自己的兴趣、专长、潜力所在，“临渊羡鱼，不如却而结网”，“心动不如行动”，而立之年，我能做的选择只有两个：行动或放弃。决定行动之后，只有一个动作：全力以赴！

立功：人应该有点精神，也应该有些追求，精神指引下的追求结果就是你理所当然或罪有应得的功业。功名利禄，人所共爱，无需矫情地自命清高，甚或虚伪地鸡鸣狗盗。于“功业”一词，提醒自己，但问付出，奢谈收获，付出得到回报理直气壮，汗水没有丰收也无须怨天尤人，一则你选错了种籽，一则你选错了地，一则你耕作方法不当，一则你收获之时未到。扪心自问一下，有几个所谓的“不公不平”能够跳出这个范围？还是已故柏老说得好：“谁瞎了眼？瞎了眼才找错人！”

立命：万恶淫为首，百事孝为先。而立之人，有高堂需侍奉，有子女需抚养，有妻少需亲爱，有亲朋需敬爱，有事业需拼搏，有家庭需经营……凡此种种，己身已为百家身。一人喷嚏，众人感冒，尤其少些追名逐利之举，多点清心寡欲之念。忍一时风平浪静，退一步海阔天空；死后不过三分地，让他一尺又何妨？纵好勇斗狠，出得几口恶气，但须防“明枪易躲、暗箭难防”，狗急跳墙，须防一了百了。

立欲：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。无欲则无求，无求则等高等大。安贫乐道，并不妨碍他人幸福美满；自娱自乐，自得一份自我清平世界。

三十而立，不求惊天动地伟业，但求全力以赴功名；不求金玉满堂富贵，但望子女绕膝康宁。

如此，也“立”得心安理得，“立”得理直气壮，“立”得精彩无限。