对于人而言，信仰的力量，象科学的力量一样，同样存在，同样巨大。在科学诞生以前，信仰便早已自然而然杂根人类的心灵深处。早期人类是通过信仰，而不是科学，解决对自然世界的迷惑与困惑，而获得生存的精神支柱。人的需求，不但有物质需求，还有精神需求。构成精神需求的，主要包括科学，宗教，艺术等意识领域产品。

在人类早期，并没有科学与宗教或艺术的明确区分，诞生之初它们是自然一体的，因此也没有科学知识与宗教信仰的纷争。只是随着人类认识领域的延伸扩展，人类对自然世界认识不断丰富和发展，宗教与科学的区分才变得必要与可能。

到今天科学与宗教的差别，可谓泾渭分明。一般而言，科学揭示的是自然世界（主要是物质世界）本质规律；宗教揭示的是心灵意识领域，精神世界的规律性。它们各自为各自领域所接受，而存在而发展。

作为人，具有宗教信仰，并不排除追求科学真理；相信科学，并不必然要丧失宗教信仰。从各自承认的角度而言，对科学真理的追求，也可作为一种信仰并为之献身；对宗教的顶礼膜拜，同样可以上升到精神领域科学认识的高度。

此外，关于宗教与科学的差别，还体现在，精神领域认识规律与物质世界的认识规律，遵循的规则显然不尽一致。作为宗教信仰，只需提供一种精神力量，发挥生存支柱作用，可以而且往往是多元的；作为科学，在自然既定前提下，答案与结论多是唯一具体的。宗教信仰，作为心灵意识领域表现形态而言，认识结论常常是多元的，存在形式常常是多样的；对自然科学而言，其中只有一个是真理，而对宗教信仰而言，其中谬误并不存在。就认识而言，宗教信仰不是由于其符合科学标准与正确性而信奉它，而是因为无条件的相信它，才使它成为宗教的图腾。

而最终，世界不仅是唯物主义揭示的物质的世界，也不仅是唯心主义信奉的精神的世界，世界是多极的，不是单极的。

我相信自然世界的本质，便是虚实相生的世界，而且虚实相生的世界，是最终统一的世界；统一的世界，是复性的世界，正如复数是实数与虚数的统一。

古人云：太极生两仪。这既是最朴素原始的认识，也是最本质科学的认识。