艳照门中的中国图景
2008年注定是让人难忘的一年。当南中国遭受世纪大雪灾，人们陷入沉重的时候，娱乐圈开启了一扇艳照门。雪灾在全国上下的抗击中，已经过去。然而艳照门却因无力也无人能够阻挡，而愈演愈烈。不少人已经上瘾无法自拔，每天不知道多少次刷新网页；不少一些人，边看照片边站在道德高地指责别人，惟独没有自己；有一些人，心生惊恐，对如此社会如此民众产生了不安与焦虑；还有一些人站在所谓的主流立场，开始行动，比如号召抵制艳照，然而现实是让他们失望的，倡议也好号召也罢，是那样的软弱无力。这就是艳照门里的中国图景。
艳照门里，指责别人的人都是虚伪的，因为谁也不比谁更高尚，因为谁也不可能不食人间烟火，因为谁也不能没有七情六欲。那些看着照片，大骂“他们怎么能够这样子”的人，比阿娇更虚伪，似乎自己就不做爱。
本人和身边的同事，都是受过高等教育的人，有男有女，有的已婚，有的未婚，但基本全都卷入了艳照门。当本人（男性）偷偷摸摸浏览相关照片时，怎么也没有想到，女同事对此有完全不低于男性的关注欲，包括那些未婚的女同事，都可以公开的浏览和谈论艳照，而且是兴高采烈。不同单位的多个同行在一起时，也是热烈谈论此事，当一个人说拥有这些照片时，大家无论男女都会毫无羞涩的索要“发给我，发给我！”想必全国范围内的情形，和我周围的相差不会太大。拥有这样广泛的群众基础，艳照门想关上决非易事。本人写自己周围的人在艳照门里的行为，不是指责，因为我也是其中一员。
艳照门里的中国图景，让一些人失望，甚至大骂，说社会道德沦丧，世风低迷，人们都没有了羞耻心。本人认为，艳照门还原了社会的本来面目——没有人完全清高，大家都是俗人，无论你是明星、高官还是平民百姓。不是所有人道德沦丧都有问题，问题出在我们的社会管理上。
我们的社会管理者和主流观念，没有信心直面人们俗的一面。每个人都有俗的一面和雅的一面，俗的一面是作为一个生物存在的人的自身世俗需求，包括物质的占有、性的满足和逗乐；雅的一面是作为一个社会一员存在的人因与社会之间发生义务与权利（回报）关系，自己需要遵循的社会规范与自我实现而采取的作为。前者是世俗的满足，低层次的满足，但不可缺少；后者是优雅（不是高雅）对外形象，是高层次的心理满足。
然而我们的社会管理者，从古至今，都是不想看到人们俗的一面，做出要人们压制或毁灭自己的世俗需求，比如灭人欲，比如大公无私。然而没有作为生物存在的世俗需求的满足，人们必然会崩溃。这也是那些要求人们无视世俗需求的社会管理者们，却在堂而皇之、或明或暗地满足甚至过度满足着自己的世俗需求，比如对女人、物质、金钱等的最大可能的占有。
那些说“他们怎么会这样”、“社会怎么会这样”的人，那些惊恐不已的社会管理者们，可以说要么是没有到过民间，要么是明知而故忘。说句实话，在民间，人们的话语从来都是很粗很糙的，所谓的荤段子不但海量，而且从古到今都存在，不信可以去翻看《金瓶梅》一书。
艳照门的无法刹车，源于官方对此的无奈，他们有心无力，因为在此事件中，无论是艳照当事人还是众多的观者，他们的行为都没有触犯法律。两个成年人发生性关系不违法，拍性爱照片也不违法，个人观看和谈论也不违法，就连散步者香港警方也没定罪。当法律无用的时候，社会管理者也就无可奈何了。
艳照门里的中国图景，还原了社会的本来面目，不是现在的社会和人们怎么变成这样子，而是从来都是这样。连我们的老祖宗大禹都知道严堵不如疏导，可继任他管理社会和民众的人却不明白这个道理。艳照门里的无奈，要求社会管理者转变原来的管理理念，直面人们的世俗需求，比如电影等文化产品的分级，比如不但要强调公也要强调似而公私并重。
最后说的是，如果要说艳照门里谁受的伤害最大，不是哪一个人，而是道德，它就像鲜艳的花朵，无力捍卫自己，只能靠人们的自觉才能开得鲜艳开得长久。因此，陈冠希无视道德规范，同时和众多异发生关系，是需要谴责的，但我们也只能谴责而已。
2008年注定是让人难忘的一年。当南中国遭受世纪大雪灾，人们陷入沉重的时候，娱乐圈开启了一扇艳照门。雪灾在全国上下的抗击中，已经过去。然而艳照门却因无力也无人能够阻挡，而愈演愈烈。不少人已经上瘾无法自拔，每天不知道多少次刷新网页；不少一些人，边看照片边站在道德高地指责别人，惟独没有自己；有一些人，心生惊恐，对如此社会如此民众产生了不安与焦虑；还有一些人站在所谓的主流立场，开始行动，比如号召抵制艳照，然而现实是让他们失望的，倡议也好号召也罢，是那样的软弱无力。这就是艳照门里的中国图景。
艳照门里，指责别人的人都是虚伪的，因为谁也不比谁更高尚，因为谁也不可能不食人间烟火，因为谁也不能没有七情六欲。那些看着照片，大骂“他们怎么能够这样子”的人，比阿娇更虚伪，似乎自己就不做爱。
本人和身边的同事，都是受过高等教育的人，有男有女，有的已婚，有的未婚，但基本全都卷入了艳照门。当本人（男性）偷偷摸摸浏览相关照片时，怎么也没有想到，女同事对此有完全不低于男性的关注欲，包括那些未婚的女同事，都可以公开的浏览和谈论艳照，而且是兴高采烈。不同单位的多个同行在一起时，也是热烈谈论此事，当一个人说拥有这些照片时，大家无论男女都会毫无羞涩的索要“发给我，发给我！”想必全国范围内的情形，和我周围的相差不会太大。拥有这样广泛的群众基础，艳照门想关上决非易事。本人写自己周围的人在艳照门里的行为，不是指责，因为我也是其中一员。
艳照门里的中国图景，让一些人失望，甚至大骂，说社会道德沦丧，世风低迷，人们都没有了羞耻心。本人认为，艳照门还原了社会的本来面目——没有人完全清高，大家都是俗人，无论你是明星、高官还是平民百姓。不是所有人道德沦丧都有问题，问题出在我们的社会管理上。
我们的社会管理者和主流观念，没有信心直面人们俗的一面。每个人都有俗的一面和雅的一面，俗的一面是作为一个生物存在的人的自身世俗需求，包括物质的占有、性的满足和逗乐；雅的一面是作为一个社会一员存在的人因与社会之间发生义务与权利（回报）关系，自己需要遵循的社会规范与自我实现而采取的作为。前者是世俗的满足，低层次的满足，但不可缺少；后者是优雅（不是高雅）对外形象，是高层次的心理满足。
然而我们的社会管理者，从古至今，都是不想看到人们俗的一面，做出要人们压制或毁灭自己的世俗需求，比如灭人欲，比如大公无私。然而没有作为生物存在的世俗需求的满足，人们必然会崩溃。这也是那些要求人们无视世俗需求的社会管理者们，却在堂而皇之、或明或暗地满足甚至过度满足着自己的世俗需求，比如对女人、物质、金钱等的最大可能的占有。
那些说“他们怎么会这样”、“社会怎么会这样”的人，那些惊恐不已的社会管理者们，可以说要么是没有到过民间，要么是明知而故忘。说句实话，在民间，人们的话语从来都是很粗很糙的，所谓的荤段子不但海量，而且从古到今都存在，不信可以去翻看《金瓶梅》一书。
艳照门的无法刹车，源于官方对此的无奈，他们有心无力，因为在此事件中，无论是艳照当事人还是众多的观者，他们的行为都没有触犯法律。两个成年人发生性关系不违法，拍性爱照片也不违法，个人观看和谈论也不违法，就连散步者香港警方也没定罪。当法律无用的时候，社会管理者也就无可奈何了。
艳照门里的中国图景，还原了社会的本来面目，不是现在的社会和人们怎么变成这样子，而是从来都是这样。连我们的老祖宗大禹都知道严堵不如疏导，可继任他管理社会和民众的人却不明白这个道理。艳照门里的无奈，要求社会管理者转变原来的管理理念，直面人们的世俗需求，比如电影等文化产品的分级，比如不但要强调公也要强调似而公私并重。
最后说的是，如果要说艳照门里谁受的伤害最大，不是哪一个人，而是道德，它就像鲜艳的花朵，无力捍卫自己，只能靠人们的自觉才能开得鲜艳开得长久。因此，陈冠希无视道德规范，同时和众多异发生关系，是需要谴责的，但我们也只能谴责而已。