随想录（八）
虚伪总被虚伪误。
虚伪鼓动我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。（英国）
蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。（俄罗斯）
虚伪的真诚，比魔鬼都可怕。（印度）
虚伪永远不能凭借它在生长在权力中而变成真实。（泰戈尔）
虚伪不可能创造任何东西，因为虚伪本身什么也不是。（格拉宁）
虚伪是人应对社会的一种方式。
虚伪的根源是社会。
没有社会，单个自然的人没有虚伪的必要。
虚伪是人的社会属性之一。
虚伪与面子文化是互相影响的。
虚伪有不同的表现：虚荣、虚套、虚张，等等。
解决虚伪问题：一是体制创新；二是人文改造。
人要有尊严，从抽象的角度看，这句话是没有问题的。但倘若社会是一个鼓励奴才的社会，这时，一些人的尊严就会丧失。因为在这种情况下，有尊严者要么隐退，要么就只能是灭亡。
尊严是一种精神收益。
农民要有自己的尊严。
工人要有工人的尊严。
知识分子要有自己的尊严。
干部要有干部的尊严。
尊严一旦附上等级观念，尊严就不是尊严，尊严就是压迫，就是专制。
尊严要建立在平等、自由和爱的基础上。
有尊严的生活是一种理想的生活。
在善良与恶的较量中，恶往往是胜利者。善良者仁慈，恶凶狠，仁慈对凶狠，仁慈失败是必然的。
善良与恶的较量，善良的胜利往往是迟来的爱。从终极的角度看，到达天堂是善良者的最大胜利。
天堂没有为恶者留下地盘。
也许天堂之梦是弱者的精神胜利法，是西方版的中国阿Q精神的一种表现。
但帕斯卡赌注提醒我们：对于天堂，宁可信其有，不可信其无。
母爱是一种永恒的善。
善的过程未必会导致善的结果。
等级制是一种恶，但这种恶本身也是恶的一种产品，是恶对恶的一种制衡。
恶的过程未必就导致恶的结果。
善有过程的善，也有结果的善。
恶有过程的恶，也有结果的恶。
过程与结果未必是统一的。
恶有恶报，善有善报，从现实角度看，最终取决于制度的正义性。
有些人追求善，但目的是恶的。
有些人行恶，但目的是善。
宋圭武2008-11-22 记于兰州