钱穆在《国史新论》中十分注重“传统”一词,他认为,“传统”包含了太多太多的内容.
我们之所以称自己是中国人,就是因为我们继承了我们民族五千年注入我们血液中的传统.这是我们区别于其它的民族最根本性的东西.这是你无论怎样想摆脱也摆脱不了的,因为它已经内化在民族的血液中了.
可是我们纵观近代史和现在史的发展,不难发现,无论是民族的复强之路,还是民族思想的开化,都是建立在反传统的基础之上的,给人的感觉就是,谁越反传统谁就越受国,谁越反传统谁就能引领民族的发展.
五四时期,提出了“打倒孔家店”的口号,把对传统文化的批评推向了顶峰,在那些“五四巨将”的笔下,传统社会中的一切东西都应该彻底的被剔除,应该用西方的民主与科学来更新我们民族的血液.不过这时的争论最多也只是停留在学术界和思想界,对底层民众的生活不会造成任何影响,那些为能够活着而不停劳累奔波的贫苦民众谁会去关心什么民主、科学?
对传统进行彻底毁灭的是文化大革命时期.文革,文革,顾名思意,就是要“革传统文化的命”.这次对传统文化的打击比以往任何一次都要彻底,因为他要把“传统”从普通人的思想,生活中彻底产除.
文革将传统文化无情的打入了无底的深渊,将一切传统的东西都当作“牛鬼蛇神”打倒了,可是这又给我们带来了什么呢?――是一个时代的混乱与迷茫.当人们将一切传统的东西都弃之不用之后,剩下的也只有“毛主席语录”和上级的指令了.人民成了一群只知听从上级命令的绵羊,失去了“牧者”的驱使,它们连自己的生命都无法维持.这是一件多么可悲的事情.当然,出现这种状况的原因是多方面的,不能简单的归结于此.但传统的缺失,对于我们民族来说确实是一场灾难.没有传统,我们就不知道自己从何处来,要到何处去,就不知道自己为什么是自己.
中华民族的历史传统,如果从黄帝开始算起,已经有五千多年的历史.目前,世界上任何一个民族都没有这么悠久的历史传承.传统思想的系统化,理论化是在春秋战国时期,这一时期,随着儒家五经（诗、书、礼易、乐）和四书（伦语,大学,中庸,春秋）的完成,以及诸子百家的争鸣,把传统文化推上了一个后世可望而不可达的高度.而后人的思想也基本是沿着先人划定好的格子进行.但其发展的成果是不容否认和忽视的,一代一代的大家为民族文化的传承和发展做出了巨大的努力,关都加进了自己的思想,使民族的传统文化是如此的丰富,广博.
我们民族的传统传承的是民族五千年民族智慧的结晶,是我们的祖先留给我们后人的宝贵财富.我们要做的不仅是要珍惜利用前人的智慧,更要把五千年的民族传统发扬光大.并且要把它一代代的传承下去.

当然传统文化的发展目前遇到的一个重要问题就是与现代文明（主要是西方文明）的融和问题,这是另一个更加复杂,难以理清的话题,这里就不作过多论述.（完）