引用张修林的文人定义的文章（五）
文人的良知和责任
作者：女人花
所谓文人，字面解释为指会写文章的读书人。那么诗人，作家，评论家，等等会写文章的都姑且统算为文人之列吧。
很偶然地看见了群里发的帖子，大致意思是说都市的单身男女在酒吧喝酒，因为贪色结果被犯罪集团的人给下药麻醉割走了双肾，以至于不治而死的可怖之事。其中的犯罪分子作案手段可谓设计周密，手段残忍。看完后我禁不住毛骨悚然，几乎夜不能寐。后来想起这个帖子好像是某个外国作家写的一部小说里片段的翻版，作案手段也几乎和小说中描写的如出一辙。心里虽然也为那些贪色的男男女女死于非命而感到惋惜，但是最让我感到害怕的是罪恶的事情是不是明天就会发生降临在我们的城市。要知道犯罪分子是无孔不入防不胜防的，犯罪手段是多种多样，层出不穷的。犯罪的人在暗处我们在明处。俗话说不怕贼偷就怕贼惦记。我们可以不去酒吧不去各种娱乐场所，但是我们总要出门买菜购物工作，出门的时候一旦犯罪分子盯上了你，那么你很多都是在劫难逃。因为犯罪分子的智商似乎越来越高，犯罪手段也越来越超前，而警察呢似乎永远是马后炮。说到这可能很多人都不明白我啰啰嗦嗦的究竟想要说什么呢？是说犯罪分子有本事，还是说警察窝囊？其实我想说的却似乎和二者毫无关系。我想说的是文人。
你一定很疑惑这犯罪怎么会扯到了文人身上。他们有什么联系呢？我说不但有联系而且联系很密切。就像我前面讲到的犯罪分子竟然模拟了书中所描写的片段去犯罪，而且天衣无缝。还不仅仅是这一件事吧。看电影电视和报纸经常会看见很多的罪犯在接受审讯的时候无一例外地会提到他们犯罪的手段模仿了哪部影视剧，参照了哪部书的对犯罪实施过程的描写，这不能不令我们思考。写出那些犯罪手段，作案过程情节的文人究竟在这些犯罪行为里充当了一个什么样的角色呢？我想已经不言而喻。
现在的很多书刊报纸影视剧，甚至是论坛网站出版社为了抓住读者的眼球，提高自身的知名度。获得名利双赢的效应，不惜下大血本，他们总在鼓励着文人写那些诡异，灵幻，凶残暴力，甚至色情的东西，我就曾经看见过某编辑的征稿说什么性爱是神圣的东西，描写的越细腻越有感觉越好。我真想骂这样的混蛋编辑，如果按你的要求，估计写出来的东西和木子美流氓燕的东西已经没有区别了。你要求的那是性可千万不要后面冠冕堂皇地缀上一个爱，也别假装说神圣。既然性爱是神圣的，那么你就不应该拿它说事，拿它说事那就不神圣了。如果这样的东西都可以大写特写，那么国家也就不用成立什么扫黄组织，倒省了很多经费，捐给四川灾区做贡献倒不失明智之举，我们大家也不必穿衣服，因为穿不穿衣都无所谓，因为卧室的私密性都神圣到能上的厅堂入的厨房，暴露在大众的灼灼目光之下了。那不穿衣服又何妨。哎，只是我不知道编辑你为什么还要穿着衣服。你是否也感觉到了自身形象的丑陋？那些难以掩饰的不堪？
而有些文人在金钱利益的趋使下早已经毫不犹豫地做了他们的刀客，于是文人用自己的生花妙笔，在斗室里炮制出各式各样种类齐全的东西，且集合迅速，新鲜出炉，闪亮登场了。全然忘记了做为一个文人对社会应有的良知和责任。我想可能他们忘记了说不定有一天有人就会套用了你小说或是故事中的犯罪情节对你痛下杀手了。或是有一天你会发现你的某个亲人受了你书中的色情描写走向了犯罪道路了。这难道不是比世上别的东西更为可怕的吗？那些亲自操刀披挂上阵的的文人此刻是否该醒醒了，难道非得要等到自己亲身经历，等到有一天世界被各种各样的犯罪所充斥，而你只能每天都窝在自己的小房子里不敢出门？
刀客可恶，可是那些怂恿刀客们不惜余力的幕后策划者呢，当然少不了各种所谓的评论家，策划家等等。他们不停地在后面为他们摇旗呐喊。刀客们写的这样的文字越多他们就越高兴。他们可以把一篇狗屁不通的文章和诗歌评论成一篇洪钟大吕之作，他们也可以把一篇充满了色情的垃圾文字说成是开描写情色小说的先河，总之评论家的嘴巴比作家的文字厉害多了，滔滔不绝，气壮山河，势如破竹。我想赵丽华老师就曾经接受过这些评论家的如大河之水奔流不息的口水吧。我想这是赵老师一时信笔涂鸦，无心之举后所没有想到的效果吧。我想深受此害的应该还有很多很多名人。它似乎还应运而生了一个新名词，炒作！唯一不同的是主观故意还是客观无意。这些只有被炒作者和炒作者才心知肚明。借用一个文坛先锋的一句话，妈的，现在管你写的如何，只要有人捧你，就是狗屁也能出版！这捧也是炒作的一种方法。NND，狗屁都能出版了，那我这个小乌鸦明天被炒炒是不是也能飞上梧桐枝变成一只金凤凰呢？！对不起，我也骂人了。给自己一嘴巴，叫它管不住自己。中国历来是礼仪之邦，推崇孔孟之道。记得我在很小的时候学校就已经提倡五讲四美三热爱了，可如今呢这骂人倒成了国骂了，且不断推陈出新，在更多的新生代文人嘴里更是不断涌现出更多更新潮的词汇，且大有愈演越烈之势。我真担心我们的下一代都不会好好说话了！因为一张嘴他们就已经开始强奸别人的母亲了。
对文人们已经开始敬佩了吧？文人已经越来越适应商品经济大潮的发展，越来越和世界接轨了，凡事都已经讲究效益讲究实际了。为啥很多文人削尖了脑袋想出名，就是名人们已经开始懂得了啥叫名人效应，给这个产品做个代言，给那个片子做个广告。文人也开始象娱乐明星似地频频露脸了，大把大把的票子也尽收囊中了。文人也积极参政了，做了政客们的高级文书，歌功颂德的文章不时出现在大报小报上。那些政客的政绩显著得到了提职高升，都和文人们的鼓唇摇舌分不开的。其实呢，天知道那些所谓的政绩隐藏着多少水分，倒霉的最后又是些什么人。作为政客的喉舌的文人们，当然也少不了从中受益。随着政客们的高升自然也赚了个钵盘皆满。而真正的文字呢？早已经被丢在了哪个不知名的角落里暗自伤心落泪去了。至于道德良知和责任更是被抛到爪哇国去了。拴上了黄金的羽翼估计想飞也飞不起来了。文人们拜倒在了金钱政治的石榴裙下。悲哀啊。
著名诗人、作家、评论家张修林在《谈文人》一文中对“文人”作如下定义：并非写文章的人都算文人。文人是指人文方面的、有着创造性的、富含思想的文章写作者。严肃地从事哲学、文学、艺术以及一些具有人文情怀的社会科学的人，就是文人，或者说文人是追求独立人格与独立价值，更多地描述、研究社会和人性的人。
看了这个关于文人的定义，是不是该到了一些所谓的文人反思的时候了呢？反正我觉得张修林老师的定义很好。其中严肃一词用的最为精妙，文字是严肃的，行文者要严肃，做人者要严肃。行要对的起良知，动要背负起责任，此谓真文人也！我始终相信文人的很大一部分还是有良知和责任的，他们富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，始终保持着自己心中对文字的那份执着，坚守着内心的那片净土，默默地耕耘在文学的这片肥沃的土地上，为后人播撒着真善美的种子，给人类留下一份份宝贵的精神食粮，对于此部分文人我唯有深深的敬意。
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如今到底还有没有文人？
作者： 佳嘉萱子
文人是什么？
古称先祖之有文德者为文人。
还有一说是指会写文章的读书人。
著名诗人、作家、评论家张修林在《谈文人》一文中，对“文人”作了如下定义：并非写文章之人都算是文人，文人是指人文方面的，有着创造性的、富含思想的文章写作者。严肃的从事哲学、文学、艺术以及一些具有人文情怀的社会科学的人，就是文人。或者说，文人是追求独立人格与独立价值，更多的描述、研究社会和人性的人。
而在我的意识里，只有那些历朝历代游历山水的名士才可以称为“文人”。他们或是家境使然，或是仕途使然，总是有各种原因让他们不断漂泊、纵情山水，让他们以文会友，或歌吟、或诗词，抒情达意、直抒胸怀，那些文字纵经历了千百年风雨洗礼，依旧能够脍炙人口，流传后世。不为斗米折腰，不事权贵，不媚不俗，更不是为了用文字换口饭吃，只是随心随性而作。这一念里，我觉得恐怕只有寒山拾得应为最了吧。
再往下述说的话，当该推崇鲁迅和闻一多之流了。不是为了在报刊杂志上赢取一席之地，亦不曾想到后世流芳，只是凭借文字之力笔伐口虏，警醒世人，抨击时弊，方显出文字的作用，才不会有“百无一用是书生”的慨叹与遗憾。这样的人才堪配称为文人。以文警人、以文做人，风骨凛然，不趋炎附势，不攀权附贵，只将“道义”二字担当起来。
再看巴金、老舍这一代作家，堪与“文”字相匹配。心系下一代，时刻以文育人，即使在动乱年代，仍然可以做到我心坦荡荡。不会为了一己之私以文害人，纵使于己有害也不肯屈就于正义的对立面。风雨之后，晴空如洗，自然那文化的彩虹也分外灿烂。只因无愧于心。
回看眼下，“文人”大行其道，开口就是莎士比亚，仿佛不搬出莎翁来就不足以显示自己的身份地位。殊不知，莎翁的重要在于他自身创造的价值，与你根本没有关系。要不然就动辄以作家自居，堆砌一些块垒文字便敢妄称“创作”。“文人”二字已经成了用文字养家糊口的标志了。
有时，几个月甚至几十天就可以推出一部长篇来，美其名曰高产或是思维敏捷。殊不知，却缺少了一份厚重与责任感。或是用几个小时的文字去赚取时尚刊物不菲的稿酬。而这种过程固然也是一种创作，却多了几分刻意，少了一份洒脱。即便是这样，但总算是文学创作了，至少与文沾边儿。
最甚者是那些自诩为“文人”，却从不曾开花结果的那类人。在其开口闭口的创作生涯中，只落得孤家寡人，自以为是知音难觅，曲高和寡，却不曾想过自己本就远远的脱离了现实，远离了生活，只是狭隘的在自己理想设定的一个圈子里游弋。说是怕染了世间的俗气，却忘了大雅即俗，大俗即雅。文学本该就是雅俗共赏的，有阳春白雪就该有下里巴人。只可惜，这样的人在鄙夷他人无知的同时，在不经意间也降低了自己的格调。一个不能容纳与自己不同声音的人，又能有多宽广的胸襟呢？
时下，已经很难再看到那种遣情山水以寄情的悠然写意了，更找不到那种犀利如锋矛的气势了。剩下的也不过是如靡靡之音一般的奢华场景，为赋新词强说愁的扭捏作态罢了。
如今还有真正的文人存在吗？
若是真的有，恐怕也如同余秋雨在《借我一生》中说到的那样——
“直到今天，中国文人仍然在政客式的热闹和书蠹式的寂寥间徘徊，两方面都不到位，都带有自欺其人的虚假”罢了。
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文人
作者：大安驸马
长久以来，我都不敢写关于“文人”的文字，这也许是冥冥中的自己应允的夙愿。这个定义到现在估计还没有掰持清楚，而我又是一个愚钝的人，面对这样的大题目我还真是不知所措、惶恐无主。但这个“文人”总是萦绕在的心尖，使我不能安定，我有写它的必要，我不是来解释什么是所谓的“文人”，只是想说给想成为文人的人（也包括我自己），较个劲一起来掰持掰持。
著名诗人、作家、评论家张修林在《谈文人》一文中对“文人”作如下定义：并非写文章的人都算文人。文人是指人文方面的、有着创造性的、富含思想的文章写作者。严肃地从事哲学、文学、艺术以及一些具有人文情怀的社会科学的人，就是文人，或者说，文人是追求独立人格与独立价值，更多地描述、研究社会和人性的人。
若照张先生这么说，那文人可真是少之又少啊，不过也对，多的事物不一定是好的，古往今来能让我们常人记住的文人也就那么几个，但每每念想起来都不由的崇敬，阴沟里的老鼠和垃圾场里的苍蝇倒是不少，估计没有几个人喜欢。但又说回来，那文人究竟是干什么的呀？他讲的很清楚，我却没有听明白。什么叫做“研究社会和人性”？文人也管的太宽了点吧？那些自有专家去对付的，哪一个都比所谓的文人研究的专业。
当然了，我可不是有意在诋毁，请恕我口无遮拦。我认为，所谓的文人就是在文化里摸爬滚打、为促进文化进程的人。文化的范畴很广，有什么文学、艺术、哲学，甚至是食文化、酒文化等等，我说的还是大方面，就单一个艺术就还能分出许多科目来。各类文化的都有各自的“本家”，只要执著于自己的学问就可谓文人，如若能了解更多的文化当然更好不过，一同搞几门学问的人不在少数——那使学者！
文人嘛，所谓给他们的定义千万别弄的太复杂和太矫情，本来文人都有这个毛病——万一闹将起来可是大事。开个玩笑！但玩笑中还真就有严肃的一面：一个朝代、一个国家的兴衰和辉煌总是和文化息息相关，换句话说，也就是一个朝代、一个国家的存亡和兴衰不单单是依靠武力的保障，而是靠文化的支撑。综观历史，我们不难发现一个重视文化的朝代总是比一个诋毁、排斥文化的朝代更长久、更繁荣鼎盛。文化起到的作用是引导一种风气、实行的是一种教化，从而使人睿智。只要能促进文明的进程，生产力就没有理由不上升，国家就没有理由不富强。那么文化又靠谁来维护和传承呢，当然就是文人了。文人有文人的使命，文人有文人的苦楚，文人有时候有自己的不得已。文人不是那么容易当的，几千年了，一代代的文人一路走来，那条路上撒下的他们的血和汗至今都不曾风干，岂是现在二、三流的写手写个什么言情、诗歌所能体会的？
刚才不是说道文人究竟是做什么的吗？不是说道文人都是有使命的吗？请容我再胡沁两句，那姑且简说一二：比如搞文学的人，最终的目的应该是让人受到良好教育或是一种心理的洗涤，从而使之向善；比如说搞艺术的人，最终的目的应该是通过各种各样的艺术形式去使人去感知美、向往美，从而使之谦逊和宽容直至和谐；比如说搞哲学的人，最终的目的应该是教化人通过平凡的事情去感悟生命的真谛，从而使之热爱生活、尊重生命、懂得感恩……是不是？假若这些人只想着出书著集、追名逐利就太玷污“文人”这个词汇了，再定位的话充其量不过是个文化圈外个体户或文化边缘诈骗犯——那么这些人起码也真太对不起自己了——也千万别往大的地方说了。
对了，文人要有一定的风骨，不是老想着我要得到什么，而应该是给了这个“文化”多少，文人的营养来自“文化”，是不是要讲一下回报？“文化”是属于社会的。不错，我说的就是贡献（说奉献会更合适些）！只要有——哪怕是一点就好，这一点也许是你的言论或作品哪怕是感化了那么一个人、也许你把一辈子的才学毫无保留的拱手奉出，哪怕到最后只有那么一点点用在了正义的事业上便无憾——这才是真正意义上的文人！没有贡献的人也有，只要努力了、问心无愧了也就无愧与这个称号了。
估计有人也许会酸溜溜的说：文人有什么稀罕？我还不愿当呢！
您可千万别说，反正我可没有说。也不敢说，更没有资格说。
来自：大安驸马的网易博客