让什么样的“另类”成为主流？

或许是因为我的思维模式与别人总有不同的缘故罢，同事及其领导有时候是把我归类到“另类”之行列当中的。尽管我也明白此种说法有时候是一种思维别致的一种恭维，而大多时候则是一种带有调侃性的“讽刺”的。但我依然莫名其妙地地喜欢上了“另类”这样一个词语，不仅很是乐于被他们称之为“另类”，甚至就连自己的作品集也要命名为“另类”了，曰：“另类眼光看社会”，“另类眼光看人生”，“另类眼光看教育”，等等。

“另类”，原本是一个中性词的，意思也极其简单，就是跟别人不一样具有个性与个体特色。但后来，另类不知何故却成为了一个.贬义词，意思也由此而变成了不合群、怪异、胆大妄为，是新潮和荒诞，是否定和背叛，是放纵和异端，等等。在常人的眼里，另类就是对人生前景和秩序的一种破坏和践踏，就是接近淫秽的龌龊与亵渎，就是无拘无束地挥洒自我的我行我素。然而，就是这样一种遭人唾弃的“另类”，不知何时却成为了一种主流，一种时尚！

对于一种见解的摇头就叫另类吗？任意幽会与性爱就叫另类吗？敢说别人不敢说的话，敢做别人不敢做的事就叫另类吗？其实也未必。当今社会当中，另类者的出现往往是与一定的时代背景及其具体事件相互关联的。比如，当大家都往东走，而你却独自西行，则你一定会被看作“另类”；当大家都在得过且过、事不关己、高高挂起地混日子的时候，而你却偏偏要事必躬亲、鞠躬尽瘁、死而后已的时候，那么你一定是个“另类”；当大家都懂得贪赃枉法、贪污腐化是官场之常情时，而你却独独要依法办事、刚直正廉，那么你也必然会因为“另类”得不可理喻而不得久长；当社会意淫泛滥，男人以女人为乐而浪漫人生时，惟独你坐怀不乱、不谙情色，那么你一定会落得一个身体有畸、功能不佳的另类下场；当大家异口同声一致认为河山一片大好、人民生活富足安康的时候，只有你却暴料什么霓虹灯下有血泪的事实，那么你一定会因为“另类”得可以而遭致相关部门的封杀，甚至落得一个丢职卸甲、家破人亡的悲惨结局……不是说“另类”就是对传统道德的亵渎与叛逆吗？不是说“另类”就是就是对人生前景和秩序的一种破坏和践踏吗？不是说“另类”就是新潮和荒诞，是否定和背叛，是放纵和异端吗？怎么一丝不苟、刚直正廉、固守文明就成了“另类”了呢？怎么都市中憋闷久了走向山巅的引吭嘶鸣就成了“另类”了呢？怎么一吐胸中秽气的实事求是与侠肝义胆也成为了“另类”了呢？究竟是中国的道德秩序出现了问题，还是中国的文明又有了新的注解与内涵？不该另类的另类了，不另类的却并非绝不另类，是是非非之间，有多少值得我们玩味和思考的问题？

    设若说，另类是一种体制之外失控而公开的隐私，是流言蜚语和传统根深蒂固势力撼动不了的洒脱与倜傥；另类是一种理想的天空下自由自在的率意直为、无拘无束；另类是一种文化的氛围中思考之后冲破顽固势力的作为的话，那么，我们愿做这样的“另类”，我们就是这样的一种“另类”！因为这不只是社会和生活愈见精彩和五光十色的点缀，更是一道具有深厚的文化积淀、政治层面的关注与忧思、族群特性的概括、引导和激发的靓丽的风景！！！

我无论如何是难以否认自己的另类的。另类的生活充满自由和诱惑的，它象深渊万丈之底的桃花仙境，象巨海广袤无边的玄晕宫殿，叫人神往，驻足翘盼；它一如美丽的女性，不要只做小家碧玉，而要升华出大家闺秀，具备一份雍容大度，拥有一份圣洁与端庄！做一个国情下的另类，我义无返顾，哪怕是成为一个游荡于天堂与地狱之间的孤魂野鬼也决不妥协！

我不企求体制能与我们这些“另类”交臂生辉，但我要坚决完成我的“另类”之作；我不敢奢望能让鲁迅复活，但我深信有一天“另类”的会不再是另类，而是社会的一种主流，一种时尚！！！

（李吉明2008年11月24日于河南新乡）