赵忠祥老先生主播的《人与自然》很有味，最近才知道他还喜欢研究并创作格律诗，这原本可以让人对他更加敬重。不曾想，最近出现的有关于他对批评者态度的新闻却多少让人产生了点失望情绪。

　　    神七航天英雄太空行走成功后，央视主持人赵忠祥诗兴大发，10分钟内创作了一首名叫《神七赞》的“七律诗”，谁想却招致了不少批评的声音，川剧作家魏明伦称这“是一首伪七律”，第三句“失沾”，第七句和第八句平仄错乱。（http://media.people.com.cn/GB/40606/8208701.html）

　　    当年卢延让写诗，“吟安一个字，捻断数茎须”，赵忠祥十分钟便创作了一首诗，而且是格律诗，在下不揣浅陋，这要能在语义表达上稳妥无误就已经是很不简单了，在语调上出点问题，也的确在所难免。想想也是，律诗要是好写，当年大诗人毛泽东为什么不主张青年人写律诗呢？出了问题，有别人给自己指出来，这原本也是好事，要不为什么俗语说“吃一堑，长一智”呢？再说“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，赵先生就是人家的老师，学生指出点问题来也未尝不可以。可是，赵老先生偏不，看到了些许年轻人的批评，一百个不舒服，又是讥刺“挑刺的人都不懂诗”，又是称自己“有扎实的中国古典文学积累”，“我的语言完全是诗化的思维，没有唐诗和宋词的修养，就不会有《动物世界》的这种播法了”，语气里透露的傲慢真是跃然纸上。

　　    我就想起了最近红歌会上的比赛，那些赛手们其实不少都是歌坛“专业杀手”，但面对评委的“挑刺（在外行的我看来，有的简直就有点‘鸡蛋里面挑骨头’）”，却无一不是虚心接受，甚至感恩戴德。自古以来，中国不乏谦逊好学之士。宋代杨万里，大家都知道，是著名的大诗人，他那新鲜活泼的诗体，被诗坛誉称为“杨诚斋诗体”。然而，那回，“杨诚斋（即杨万里）与同舍谈及于宝。一吏进曰：‘乃干宝，非于也。’问何以知之？吏取韵书以呈，‘干’字下注云：‘晋有干宝。’诚斋大喜曰：‘汝乃吾一字之师’”宋朝的罗大经《鹤林玉露》里对杨万里这一“一字之师”的千古美谈描写得很生动，一个“大喜”足见杨万里对那地位并不很高的“吏”在“于宝”一字上的否定，不仅虚心接受，而且打心眼里对人家感激。赵忠祥虽然是“将近70岁”的人了，但我以为，他就是在格律诗作上怎么有成就，也并不能就一定保证他在创作上不会出一点纰漏。

　　    不错，杜甫的诗不一定都合格律，所谓的“杜甫的诗也有平仄问题”，其实是因为杜甫并没有用格律诗的形式来写，李白诗里还有不少杂言哩！格律诗又叫近体诗、今体诗，产自于唐代。这也就是说，格律诗在杜甫时代是刚刚出现不久的一种新诗。此前的乐府民歌、文人诗、以及唐以后文人仿照它的体式而写的诗歌，虽然也押韵，有的句式还很整齐，但却被统称为“古体诗”，而不是格律诗。所以杜甫那些“有平仄问题”的诗歌其实是当时诗歌的主流——古体诗。赵忠祥如果嫌格律诗束缚多，不利于充分表达情感，自然也可以写古体诗，还可以写新诗（自由诗），甚至散文诗，但既然选择了格律诗体来写，读者为什么不可以用格律诗的形式来要求你呢？真不明白，“有扎实的中国古典文学积累”的赵忠祥老先生偏偏把诗歌的这层给忽略了。

　　    是呵，赵忠祥老先生不仅是个“将近70岁”的人了，而且是个艺坛明星大腕，然而，真理面前却是人人平等的。出了名就霸道起来，以名压人起来，这恰恰是当前学术、艺术上一种很不正常和十分要不得的现象。其实，人无完人，谁也不可能百事通，赵忠祥在格律诗上作为业余爱好，出点形式上的错，如若表现大度些，谦虚些，反倒给人一种“缺陷美”。他却偏偏要“拔苗助长”地让自己绝对地完美起来，也就难免让自己失态。