特快中南海：“稳定压倒一切”是思想解放的最大敌人！
最近几天，我连续写了四篇讨论思想解放的文章，最终，矛头指向了一个我们曾经坚信不移的命题或口号——“稳定压倒一切”。如果不能从理论上证明这个命题或口号的荒谬性，我们就绝不可能撼动这个“思想解放”的最大敌人。在这些文章中，我以无可辩驳的逻辑证明了，“稳定压倒一切”是一个只具有历史暂时性的相对真理，而不是一个放之四海而皆准的绝对真理。可悲的是，改革开放30年来，特别是经过1989年那段众所周知的历史性事件以来，我们就把这一命题或口号当成了一个不容怀疑和质疑的绝对真理。它是我们今天改革开放失去目标和动力、积重难返的思想根源。为了使改革开放走上健康的轨道，为了中华民族的伟大复兴和根本福祉，现在，是我们彻底否定和抛弃这一思想解放的最大敌人的时候了。
现在，我决定将这几篇文章打包特快专递中南海，以供最高当局参考并落实。
2008，1，16
（一）[诊断中国]“怕”——弥漫中国的痛和痒
2008，1，13
诺大的中国，经历了30年特别是后15年如火如荼的改革开放，国民生产总值已经跃居世界前列，“盛世”一片，可是，从上到下，有识之士又无不忧心忡忡，一筹莫展，因为，保障中国持续、健康发展的瓶颈——“政治体制”，我们无从下手。众所周知，我们国家政治体制改革的外部条件早已成熟，现在只差一个条件——内在即“思想”条件了。正因此，胡锦涛总书记重新提出“解放思想”的伟大号召；新到任的广东省委书记汪洋，重新高举思想解放的大旗，俨然有将广东变成政治上的“小岗村”的雄心和气势。那么，我们的“思想”为什么没有“解放”？我们的思想究竟是被什么东西控制了？
我认为，如果用一个字来概括当下中国“思想”不能“解放”的原因，非“怕”字莫属。一个“怕”字，是弥漫当下中国的痛和痒。
什么是“怕”？众所周知，“怕”，是一个专指人的负面心理状态的词汇，它与“恐惧”同义。对于一个人来说，如果他长期被“怕”即“恐惧”所控制，那么，这表明他已经“病”了；同理，对于一个民族来说，如果它也长期处于“怕”即“恐惧”之中，那么，我们就可以断定，这个民族也“病”了。被“怕”和“恐惧”所控制而产生的“病”叫“精神病”。
——中华民族，实际上是一个陷入癫狂而抑郁状态的“精神病”“病人”。
我们知道，得了精神疾病的人，如果得不到及时的治疗，就会停止精神心理的成长，随之而来的是个人悲剧性事件的发生；同理，一个民族若是得了精神疾病而没有得到及时治疗的话，它的成长即发展也必然会停止的，并且，随之也必将发生前功尽弃的民族性的灾难性事件。
只要“病根”找到了，那么，治疗就是比较简单的事了。人得了精神病，需要心理医生的帮助和治疗；一个民族得了精神病，必须向自己民族的“医生”——思想家——求助。——中华民族的最终得救，必须请它的“医生”——思想家——出手。
那么，怎样医治民族之病即“解放思想”呢？很简单——将那个如梦魇般缠绕了中华民族18年（1989开始）的“怕”的紧箍咒彻底地解除之！
那么，怎样才能彻底地解除长期以来紧紧地套在中华民族头上的“怕”这个紧箍咒呢？！
——吾知，吾不言！
2008，1，13
——————
（二）中国“怕”什么？——怕“乱”
2008，1，14
我在上文《[诊断中国]“怕”——弥漫中国的痛和痒》[http://vip.bokee.com/20080113460188.html]中对改革开放30年来中国社会作出了基本的诊断，明确地指出在长达18年的时间里，我们被一个字——“怕”——所控制。那么，我们究竟“怕”什么呢？我也用一个字来表达，它就是——“乱”。我们“怕”——“乱”。
“乱”有什么可“怕”的呢？——这与我们的某段历史记忆有关。
由于那段众所周知的历史的缘故，长期以来，我们形成了这样一个相当稳固的、不容怀疑的基本共识：“乱”不好，“乱”可怕，“乱”足以摧毁我们改革开放以来所取得的辉煌成果，中国怎么样都可以，就是不能“乱”。这种思维最终凝结成一个经典语句——“稳定压倒一切”。
现实中，“稳定压倒一切”已经变成金科玉律，绝对真理，所有明智的理论工作者对之都三缄其口、唯恐避之不及，因为，谁若怀疑和否定它便会面临灭顶之灾。可是，如果我们不能从理论上指出并证明这一思维是一个片面的谬误和错误，不能证明“乱”不仅有“不好”的一面，相反，它还有“好”、“很好”的一面，那么，我们的“思想解放”就是决不可能的。所以，现实向所有的理论工作者提出了这一无法回避的问题，需要有勇气的理论工作者承担起历史赋予的使命。
那么，我们能不能证明“乱”具有“好”的一面呢？我们的证明能否说服人呢？笔者的回答是肯定的。
其实，理论上我们每个人都懂得，从辩证的角度来说，任何事物都有两面性，当然，“乱”也理应具有两面性，就像人们常说的那样“乱”是“治”（稳定、秩序）的前提，“只有大乱才能大治”。长期的“稳定”即“秩序”，必内生出“乱”的动因，当这一动因积聚到一定程度，到达一个“度”的时候，稳定的“秩序”必须被打破，即这时候，“乱”就具有了历史合理性和正当性。因为，它是社会进入新的“稳定”或“秩序”的必要条件。否则，社会将陷入僵化和腐败，生产力将遭到破坏，社会将停滞不前甚至倒退。（现实中国，正进入这一状态。）
我们可以用一个常识性的例子来说明。学过中学物理的人都知道这样一个实验：放在纸板上的一堆铁屑，只具有原始状态的“秩序”或“规律”（“混沌”），它是没有我们期望出现的规律和秩序可循的，当我们将它置于磁铁之上，如果没有外力作用，它仍将保持原始状态的秩序不变，可是，如果我们轻轻敲击纸板即给它一个外力，即破坏原有秩序——打乱它，那么，我们马上会发现一种新的我们期望出现的规律或秩序——铁屑呈磁力线方向排列。
上面的例子有力地证明，“乱”不全然是负面的、不好的、可怕的，相反，它还是有生命力的、稳定的“新秩序”出现的必要条件。当然，这个“乱”是在充分地认识了事物的规律的前提下自觉地进行的，它从宏观上来说是可控的。因此，在这种意义上，“乱”，就是“不可怕”的。相反，如果我们认识不到这一点，即认识不到“乱”的“不可怕”性，而是将“乱”视为洪水猛兽，不敢越雷池半步，将“稳定压倒一切”变成教条，那么，一种真正可怕的具有自我实现功能的不可控的、自发的“乱”就可能要到来了。无疑，那就是前功尽弃、同归于尽式的社会暴力革命。（重演历史的轮回。）
现在我们来分析这种可能性。
众所周知，“怕”是一种心理期待，它是一种对未来可能伤害的预期。如果人被这种心理预期控制，那么，他就会极力躲避一切他认为可能的伤害，长此以往，他极容易变得杯弓蛇影，成为惊弓之鸟，即他必呈现出或亢奋或抑郁的精神病症状。人在这种心理支配下，就会出现一种“俄狄浦斯悖论”（越是想逃避，越是趋近它并最终实现。古希腊神话中的俄狄浦斯之所以实现了“杀父娶母”的神谕，就是他“怕”这一神谕实现而逃避的结果。——我在拙著《人的宣言——人，要认识你自己》中，对这一思想作出了具体阐释）。这也就像赶集的农村妇女，越是怕被小偷偷了，越是容易被偷；越是想快快睡着的人，越被失眠折磨。
一个民族和一个人大同小异。所以，如果一个民族为一个并不可怕的“怕”长期控制，那么，它就会像一个人那样患上精神疾病，从而不自觉地引发、诱导出那个它极力逃避、唯恐避之不及的“怕”的可怕后果——“乱”。当然，这个“乱”是悲剧性的，一如俄狄浦斯“杀父娶母”的悲剧。
2008，1，14
（三）解放思想，必须从怀疑和质疑“稳定压倒一切”开始
在前天写的“诊断中国”[《[诊断中国]“怕”——弥漫中国的痛和痒》http://vip.bokee.com/20080113460188.html]的文章中，我已明确地指出，之所以我们的“思想”不能得到“解放”，根本原因是，当下中国被一个由于某种历史记忆而形成的心理障碍——“怕”——牢牢地控制了；在昨天写的文章[中国“怕”什么？——怕“乱”http://vip.bokee.com/20080114461262.html]中，我更直接，更明确地指出，中国最“怕”的是“乱”。“乱”即不稳定，它的反面就是“稳定”。所以，与其说我们被“乱”所控制，毋宁说我们被“稳定”所控制。而“稳定”，有一个人人不敢染指，不容怀疑和质疑的命题或口号，它就是“稳定压倒一切”。“稳定压倒一切”像套在孙悟空头上的紧箍咒一样，如果不能解除它的魔力，那么，所谓的思想解放就是空谈。
在《中国“怕”什么？——怕“乱”》这篇文章中，我大胆地指出并有力地证明了，“乱”并不可怕，它不仅有消极的一面，而且，它还有积极的一面；特别是当社会发展到一定程度的时候，它的消极的一面就会为积极的一面所取代。换言之，“稳定压倒一切”不是一个放之四海而皆准的普遍真理，我们不否认它在历史上所起到的积极作用，但，它具有历史的暂时性，只是一个相对真理，一旦时代条件发生了巨大的变化，它就极有可能从真理转变成谬误。而当下的事实正是，这个命题或口号已经成了思想解放的巨大障碍和敌人，成了一个反动和腐朽的命题和口号。
解铃还须系铃人。因此，我认为，欲真正地“解放思想”，我们就必须从怀疑、质疑“稳定压倒一切”这个命题或口号开始。
“怕”什么？
你为什么“怕”？
——因为，你“无知”！
2008，1，15
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（四）民族精神病的具体表现：左派亢奋，右派抑郁
在《人生最大的难题：贪婪和恐惧，恐惧尤甚》一文中，我明确地指出，相对于贪婪，恐惧即“怕”更危险、更可怕。一个人一旦被“恐惧”即“怕”所控制，那就等于说，这个人已经换上了精神疾病。推而广之，一个民族就相当于一个人，它如果也被“恐惧”即“怕”所控制，那就等于说，这个民族无疑也处于“精神病状态”，患上了精神病。此后，我在《[诊断中国]“怕”——弥漫中国的痛和痒》[http://vip.bokee.com/20080113460188.html]的文章中更明确地指出，当下中国正在被一个由于某种历史记忆（1989情结）所形成的心理障碍——“怕”即“恐惧”——牢牢地控制，故，中华民族实际上已经罹患了严重的民族性的“精神病”。
那么，我们这种民族性的精神病具体表现在哪里呢？我的回答是，在中国社会两大利益集团（穷人和富人）的代表——左派和右派身上。
众所周知，精神病有很多种类型，但归结起来不外两种——亢奋型和抑郁型。当下，这两种精神病类型，正典型地发作在号称“新左派”的左派和打着“自由主义”旗号的右派身上：左派，主要表现为亢奋型——革命、暴力；右派，主要表现为抑郁型——保守、改良。大家想一想，改革开放前后，中国社会这艘巨轮，是不是已经从前期的由左派掌舵换成了现在的右派掌舵？我要说的是，无论他们哪一派掌舵，都是非常危险的，因为，他们不是正常人、健康人，他们是精神病“患者”。当然，相对于由疯狂的左派掌舵来说，右派掌舵比较安稳，风险也比较小。这正是30年来我们的改革开放能够取得巨大成就的根本保证。但，由于右派自身的精神病症状没有得到有效治疗，故，它并不能真正地消除风险，它仅仅是将风险压抑、掩盖了而已，实际上，这样一来，我们整个民族由于风险的日益积聚就潜藏着更大的危险。当下，这种潜藏的风险正在以几何级数增长并逐渐为人们所意识到——代表穷人的左派越来越得到人们的认同就是证明。不客气地说，正如我在《中国“怕”什么？——怕“乱”》[http://vip.bokee.com/20080114461262.html]一文中所指出的，中华民族正面临着某种可怕的历史轮回的危险。
怎么办？！
众所周知，治疗个人的精神疾病，需要精神病医生；那么，治疗民族的精神疾病，当然也需要精神病医生了——不过，他不是一般意义上的精神病医生，而是这个民族的“思想家”。——思想家只有在自己民族遭遇了空前危险的时候才出手。
而且，思想家也不是随意地“想出手时就出手”，他也必须遵循精神疾病治疗的一个基本原则：必须是精神病“患者”主动要求。
现在，我们已经看到，十七大以来，胡锦涛总书记已经发出重新“解放思想”的呼吁。这说明，掌舵者已经意识到问题的严重性了。
那么，怎样才能治愈我们民族的精神疾病呢？
无他，必须首先从造成这种疾病的病根——“怕”即“恐惧”着手。让我们具体地找一找，看看我们究竟“怕”的是“什么”？这，就又回到了我前面提到的文章——《中国“怕”什么？——怕“乱”》和今天上午刚写的《解放思想，必须从怀疑和质疑“稳定压倒一切”开始》[http://vip.bokee.com/20080115461375.html]——上了。
2008，1，15下午1：40
（五）怎样医治民族精神病？
一个民族就相当于一个人。医治民族精神病，可以参照医治个人精神病的方法。这一点，我在《人生最大的难题：贪婪和恐惧，恐惧尤甚》一文给出了具体思路……
人生最大的难题：贪婪和恐惧，恐惧尤甚
人生有两个根源于人的动物本性的最大的难题——贪婪和恐惧。在这两个难题中尤以恐惧为最。何以然？
一、贪婪和恐惧是人生两大难题
人生之谜乃希腊神话传说中的“斯芬克斯之谜”，斯芬克斯之谜的秘密，我在《现代人生哲学：人的宣言——人，要认识你自己》第七章第5节中予以了具体的、深刻的揭示：它不是无知的青年俄狄浦斯所回答的“人”，而是“现实社会”。
我们知道，斯芬克斯之谜的谜面是这样的：什么动物早晨四条腿、中午两条腿、晚上三条腿走路，腿越多时越无能？青年俄狄浦斯将谜底回答出来了：人。
千百年来，我们没有怀疑过俄狄浦斯回答的斯芬克斯之谜的正确性。可是，在现代人生哲学中，我却指出，俄狄浦斯回答的谜底是一个“动物”层面的、“表象”层面的“真理”，实际上，他并没有识破斯芬克斯的真面目，没有真正地解开斯芬克斯之谜。——我们被俄狄浦斯蒙蔽了几千年。
在现代人生哲学中，我将众人皆知的斯芬克斯之谜的谜面和谜底进行了语言学的颠倒和置换，如是，则谜面就变成了：人是什么？而谜底就变成了：动物。
很显然，“人”是“动物”的答案是非常表象的、浅薄的，那么，“人”究竟是“什么”呢？
我从斯芬克斯的形象——狮身人面——着手，明确地指出，斯芬克斯的真相是，“一半是天使，一半是野兽”；天使，代表着“诱惑”；野兽，代表着“恐吓”。而“诱惑”与“恐吓”，正是“现实社会”的真实写照。从而，与斯芬克斯即“现实社会”直接面对的“人”（动物性）的真相或本性就暴露无遗了：一半是“贪婪”，一半是“恐惧”。
人的“贪婪”的动物本性，决定了人在现实社会中是难以经受“诱惑”的考验的；人的“恐惧”的动物本性，决定了人在现实社会中是难以经受“恐吓”的考验的。其结果是：绝大多数人都败倒在“斯芬克斯”的脚下即“被她吃掉”。（见附图）——人之所以不能战胜斯芬克斯，根源于人的动物本性的“贪婪”和“恐惧”。
二、贪婪易躲，恐惧难消
在人生两大难题——贪婪和恐惧——中，相对而言，贪婪易躲，恐惧难消。
现实社会中，千千万万的经验使人们逐渐意识、认识到，上当受骗的根源是人的“贪婪”，所谓“人为财死，鸟为食亡”。由于人们对“贪婪”的后果已经有着明确的意识，故，真正理性健全的人，是很难被“贪婪”左右的，即，对这些人来说，“诱惑”是战胜不了的。从这种意义上说，“贪婪”是“易躲”的。
虽然我们都知道“无欲则刚”，不贪婪者一般也是不可侵犯的，可事实是二者并不完全对等。虽然我们能够不贪婪，但“恐吓”并不取决于我们的意愿，它就像人们无法躲避的影子一样无时无刻不盘桓在人的周围，在正常情况而非是狂热和战争状况下，当我们面对“恐吓”的时候，除极少数“无知者”（无畏）和“真知者”（勇）之外，很少有人能够大义凛然地“面不改色心不跳”，而绝大多数人这时都成了缩头乌龟，“明哲保身”了。这就是说，哪怕我们能够战胜“斯芬克斯”“诱惑”的一面，也难免会败倒在她的“恐吓”面前。所以，最终，“人”是个“现实社会”中的“失败者”，是个被“斯芬克斯”“吃掉者”。正是在这种意义上，我们说，“恐惧难消”。
“恐惧”，成了我们人生中最大的难题和考验。
三、怎样才能战胜恐惧？
相对于贪婪来说，恐惧构成我们人生最大的挑战。恐惧对人所造成的一切伤害归根结底就是使人永远生活在非人即动物状态，使人不成其为“人”。我们要脱离动物界成长为一个真正意义上的人，一个自由和幸福的人，不仅需要克服贪婪，而且，更重要的是还必须战胜恐惧。
那么，我们怎样才能克服、战胜恐惧呢？
现代人生哲学认为，要战胜恐惧，必须首先认识恐惧的本质。现实中，由于人们不认识恐惧的本质，面对由各种社会力量（的恐吓）所造成的恐惧，往往选择了“逃避”。
现代人生哲学明确地指出，“逃避”只能暂时地躲开“恐惧”，但它并不能战胜“恐惧”，“恐惧”并没有真正地消失，它会随时再来；恐惧，本质上是人“懦弱”的表现，要彻底战胜恐惧，使它远离我们的生活，我们就必须“长大成人”，变得“强大”起来。换言之，面对恐惧，逃避只是我们“弱小”状态不得已而为之的办法，它不是最终的、最好的办法；我们应该选择能够使自己“强大”起来的办法最终战胜、驱逐伤害、杀害我们的恐惧。
那么，人怎样才能够真正强大起来呢？
众所周知，人从体力上来说是非常有限的、弱小的。锻炼身体、拼命地练武功，并不能保障我们的安全即免除、消除恐惧；结党营私，或即便是有千军万马、铜墙铁壁的保护，也无法使我们免除恐惧——相反，它正是恐惧真实存在的一个最好的表征。这就是说，从肉体的或外在的方面出发，并不能使我们真正强大起来。所以，能够使我们真正强大起来的唯一的途径，只能在人的精神之中。换言之，只有我们的精神强大起来，才能够真正地保护我们，使我们永远地免除、消除恐惧。
而精神强大的唯一途径，就是现代人生哲学所指出的：人，要认识你自己！
——一个民族，又何尝不是如此呢？！
2008，1，12
最近几天，我连续写了四篇讨论思想解放的文章，最终，矛头指向了一个我们曾经坚信不移的命题或口号——“稳定压倒一切”。如果不能从理论上证明这个命题或口号的荒谬性，我们就绝不可能撼动这个“思想解放”的最大敌人。在这些文章中，我以无可辩驳的逻辑证明了，“稳定压倒一切”是一个只具有历史暂时性的相对真理，而不是一个放之四海而皆准的绝对真理。可悲的是，改革开放30年来，特别是经过1989年那段众所周知的历史性事件以来，我们就把这一命题或口号当成了一个不容怀疑和质疑的绝对真理。它是我们今天改革开放失去目标和动力、积重难返的思想根源。为了使改革开放走上健康的轨道，为了中华民族的伟大复兴和根本福祉，现在，是我们彻底否定和抛弃这一思想解放的最大敌人的时候了。
现在，我决定将这几篇文章打包特快专递中南海，以供最高当局参考并落实。
2008，1，16
（一）[诊断中国]“怕”——弥漫中国的痛和痒
2008，1，13
诺大的中国，经历了30年特别是后15年如火如荼的改革开放，国民生产总值已经跃居世界前列，“盛世”一片，可是，从上到下，有识之士又无不忧心忡忡，一筹莫展，因为，保障中国持续、健康发展的瓶颈——“政治体制”，我们无从下手。众所周知，我们国家政治体制改革的外部条件早已成熟，现在只差一个条件——内在即“思想”条件了。正因此，胡锦涛总书记重新提出“解放思想”的伟大号召；新到任的广东省委书记汪洋，重新高举思想解放的大旗，俨然有将广东变成政治上的“小岗村”的雄心和气势。那么，我们的“思想”为什么没有“解放”？我们的思想究竟是被什么东西控制了？
我认为，如果用一个字来概括当下中国“思想”不能“解放”的原因，非“怕”字莫属。一个“怕”字，是弥漫当下中国的痛和痒。
什么是“怕”？众所周知，“怕”，是一个专指人的负面心理状态的词汇，它与“恐惧”同义。对于一个人来说，如果他长期被“怕”即“恐惧”所控制，那么，这表明他已经“病”了；同理，对于一个民族来说，如果它也长期处于“怕”即“恐惧”之中，那么，我们就可以断定，这个民族也“病”了。被“怕”和“恐惧”所控制而产生的“病”叫“精神病”。
——中华民族，实际上是一个陷入癫狂而抑郁状态的“精神病”“病人”。
我们知道，得了精神疾病的人，如果得不到及时的治疗，就会停止精神心理的成长，随之而来的是个人悲剧性事件的发生；同理，一个民族若是得了精神疾病而没有得到及时治疗的话，它的成长即发展也必然会停止的，并且，随之也必将发生前功尽弃的民族性的灾难性事件。
只要“病根”找到了，那么，治疗就是比较简单的事了。人得了精神病，需要心理医生的帮助和治疗；一个民族得了精神病，必须向自己民族的“医生”——思想家——求助。——中华民族的最终得救，必须请它的“医生”——思想家——出手。
那么，怎样医治民族之病即“解放思想”呢？很简单——将那个如梦魇般缠绕了中华民族18年（1989开始）的“怕”的紧箍咒彻底地解除之！
那么，怎样才能彻底地解除长期以来紧紧地套在中华民族头上的“怕”这个紧箍咒呢？！
——吾知，吾不言！
2008，1，13
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（二）中国“怕”什么？——怕“乱”
2008，1，14
我在上文《[诊断中国]“怕”——弥漫中国的痛和痒》[http://vip.bokee.com/20080113460188.html]中对改革开放30年来中国社会作出了基本的诊断，明确地指出在长达18年的时间里，我们被一个字——“怕”——所控制。那么，我们究竟“怕”什么呢？我也用一个字来表达，它就是——“乱”。我们“怕”——“乱”。
“乱”有什么可“怕”的呢？——这与我们的某段历史记忆有关。
由于那段众所周知的历史的缘故，长期以来，我们形成了这样一个相当稳固的、不容怀疑的基本共识：“乱”不好，“乱”可怕，“乱”足以摧毁我们改革开放以来所取得的辉煌成果，中国怎么样都可以，就是不能“乱”。这种思维最终凝结成一个经典语句——“稳定压倒一切”。
现实中，“稳定压倒一切”已经变成金科玉律，绝对真理，所有明智的理论工作者对之都三缄其口、唯恐避之不及，因为，谁若怀疑和否定它便会面临灭顶之灾。可是，如果我们不能从理论上指出并证明这一思维是一个片面的谬误和错误，不能证明“乱”不仅有“不好”的一面，相反，它还有“好”、“很好”的一面，那么，我们的“思想解放”就是决不可能的。所以，现实向所有的理论工作者提出了这一无法回避的问题，需要有勇气的理论工作者承担起历史赋予的使命。
那么，我们能不能证明“乱”具有“好”的一面呢？我们的证明能否说服人呢？笔者的回答是肯定的。
其实，理论上我们每个人都懂得，从辩证的角度来说，任何事物都有两面性，当然，“乱”也理应具有两面性，就像人们常说的那样“乱”是“治”（稳定、秩序）的前提，“只有大乱才能大治”。长期的“稳定”即“秩序”，必内生出“乱”的动因，当这一动因积聚到一定程度，到达一个“度”的时候，稳定的“秩序”必须被打破，即这时候，“乱”就具有了历史合理性和正当性。因为，它是社会进入新的“稳定”或“秩序”的必要条件。否则，社会将陷入僵化和腐败，生产力将遭到破坏，社会将停滞不前甚至倒退。（现实中国，正进入这一状态。）
我们可以用一个常识性的例子来说明。学过中学物理的人都知道这样一个实验：放在纸板上的一堆铁屑，只具有原始状态的“秩序”或“规律”（“混沌”），它是没有我们期望出现的规律和秩序可循的，当我们将它置于磁铁之上，如果没有外力作用，它仍将保持原始状态的秩序不变，可是，如果我们轻轻敲击纸板即给它一个外力，即破坏原有秩序——打乱它，那么，我们马上会发现一种新的我们期望出现的规律或秩序——铁屑呈磁力线方向排列。
上面的例子有力地证明，“乱”不全然是负面的、不好的、可怕的，相反，它还是有生命力的、稳定的“新秩序”出现的必要条件。当然，这个“乱”是在充分地认识了事物的规律的前提下自觉地进行的，它从宏观上来说是可控的。因此，在这种意义上，“乱”，就是“不可怕”的。相反，如果我们认识不到这一点，即认识不到“乱”的“不可怕”性，而是将“乱”视为洪水猛兽，不敢越雷池半步，将“稳定压倒一切”变成教条，那么，一种真正可怕的具有自我实现功能的不可控的、自发的“乱”就可能要到来了。无疑，那就是前功尽弃、同归于尽式的社会暴力革命。（重演历史的轮回。）
现在我们来分析这种可能性。
众所周知，“怕”是一种心理期待，它是一种对未来可能伤害的预期。如果人被这种心理预期控制，那么，他就会极力躲避一切他认为可能的伤害，长此以往，他极容易变得杯弓蛇影，成为惊弓之鸟，即他必呈现出或亢奋或抑郁的精神病症状。人在这种心理支配下，就会出现一种“俄狄浦斯悖论”（越是想逃避，越是趋近它并最终实现。古希腊神话中的俄狄浦斯之所以实现了“杀父娶母”的神谕，就是他“怕”这一神谕实现而逃避的结果。——我在拙著《人的宣言——人，要认识你自己》中，对这一思想作出了具体阐释）。这也就像赶集的农村妇女，越是怕被小偷偷了，越是容易被偷；越是想快快睡着的人，越被失眠折磨。
一个民族和一个人大同小异。所以，如果一个民族为一个并不可怕的“怕”长期控制，那么，它就会像一个人那样患上精神疾病，从而不自觉地引发、诱导出那个它极力逃避、唯恐避之不及的“怕”的可怕后果——“乱”。当然，这个“乱”是悲剧性的，一如俄狄浦斯“杀父娶母”的悲剧。
2008，1，14
（三）解放思想，必须从怀疑和质疑“稳定压倒一切”开始
在前天写的“诊断中国”[《[诊断中国]“怕”——弥漫中国的痛和痒》http://vip.bokee.com/20080113460188.html]的文章中，我已明确地指出，之所以我们的“思想”不能得到“解放”，根本原因是，当下中国被一个由于某种历史记忆而形成的心理障碍——“怕”——牢牢地控制了；在昨天写的文章[中国“怕”什么？——怕“乱”http://vip.bokee.com/20080114461262.html]中，我更直接，更明确地指出，中国最“怕”的是“乱”。“乱”即不稳定，它的反面就是“稳定”。所以，与其说我们被“乱”所控制，毋宁说我们被“稳定”所控制。而“稳定”，有一个人人不敢染指，不容怀疑和质疑的命题或口号，它就是“稳定压倒一切”。“稳定压倒一切”像套在孙悟空头上的紧箍咒一样，如果不能解除它的魔力，那么，所谓的思想解放就是空谈。
在《中国“怕”什么？——怕“乱”》这篇文章中，我大胆地指出并有力地证明了，“乱”并不可怕，它不仅有消极的一面，而且，它还有积极的一面；特别是当社会发展到一定程度的时候，它的消极的一面就会为积极的一面所取代。换言之，“稳定压倒一切”不是一个放之四海而皆准的普遍真理，我们不否认它在历史上所起到的积极作用，但，它具有历史的暂时性，只是一个相对真理，一旦时代条件发生了巨大的变化，它就极有可能从真理转变成谬误。而当下的事实正是，这个命题或口号已经成了思想解放的巨大障碍和敌人，成了一个反动和腐朽的命题和口号。
解铃还须系铃人。因此，我认为，欲真正地“解放思想”，我们就必须从怀疑、质疑“稳定压倒一切”这个命题或口号开始。
“怕”什么？
你为什么“怕”？
——因为，你“无知”！
2008，1，15
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（四）民族精神病的具体表现：左派亢奋，右派抑郁
在《人生最大的难题：贪婪和恐惧，恐惧尤甚》一文中，我明确地指出，相对于贪婪，恐惧即“怕”更危险、更可怕。一个人一旦被“恐惧”即“怕”所控制，那就等于说，这个人已经换上了精神疾病。推而广之，一个民族就相当于一个人，它如果也被“恐惧”即“怕”所控制，那就等于说，这个民族无疑也处于“精神病状态”，患上了精神病。此后，我在《[诊断中国]“怕”——弥漫中国的痛和痒》[http://vip.bokee.com/20080113460188.html]的文章中更明确地指出，当下中国正在被一个由于某种历史记忆（1989情结）所形成的心理障碍——“怕”即“恐惧”——牢牢地控制，故，中华民族实际上已经罹患了严重的民族性的“精神病”。
那么，我们这种民族性的精神病具体表现在哪里呢？我的回答是，在中国社会两大利益集团（穷人和富人）的代表——左派和右派身上。
众所周知，精神病有很多种类型，但归结起来不外两种——亢奋型和抑郁型。当下，这两种精神病类型，正典型地发作在号称“新左派”的左派和打着“自由主义”旗号的右派身上：左派，主要表现为亢奋型——革命、暴力；右派，主要表现为抑郁型——保守、改良。大家想一想，改革开放前后，中国社会这艘巨轮，是不是已经从前期的由左派掌舵换成了现在的右派掌舵？我要说的是，无论他们哪一派掌舵，都是非常危险的，因为，他们不是正常人、健康人，他们是精神病“患者”。当然，相对于由疯狂的左派掌舵来说，右派掌舵比较安稳，风险也比较小。这正是30年来我们的改革开放能够取得巨大成就的根本保证。但，由于右派自身的精神病症状没有得到有效治疗，故，它并不能真正地消除风险，它仅仅是将风险压抑、掩盖了而已，实际上，这样一来，我们整个民族由于风险的日益积聚就潜藏着更大的危险。当下，这种潜藏的风险正在以几何级数增长并逐渐为人们所意识到——代表穷人的左派越来越得到人们的认同就是证明。不客气地说，正如我在《中国“怕”什么？——怕“乱”》[http://vip.bokee.com/20080114461262.html]一文中所指出的，中华民族正面临着某种可怕的历史轮回的危险。
怎么办？！
众所周知，治疗个人的精神疾病，需要精神病医生；那么，治疗民族的精神疾病，当然也需要精神病医生了——不过，他不是一般意义上的精神病医生，而是这个民族的“思想家”。——思想家只有在自己民族遭遇了空前危险的时候才出手。
而且，思想家也不是随意地“想出手时就出手”，他也必须遵循精神疾病治疗的一个基本原则：必须是精神病“患者”主动要求。
现在，我们已经看到，十七大以来，胡锦涛总书记已经发出重新“解放思想”的呼吁。这说明，掌舵者已经意识到问题的严重性了。
那么，怎样才能治愈我们民族的精神疾病呢？
无他，必须首先从造成这种疾病的病根——“怕”即“恐惧”着手。让我们具体地找一找，看看我们究竟“怕”的是“什么”？这，就又回到了我前面提到的文章——《中国“怕”什么？——怕“乱”》和今天上午刚写的《解放思想，必须从怀疑和质疑“稳定压倒一切”开始》[http://vip.bokee.com/20080115461375.html]——上了。
2008，1，15下午1：40
（五）怎样医治民族精神病？
一个民族就相当于一个人。医治民族精神病，可以参照医治个人精神病的方法。这一点，我在《人生最大的难题：贪婪和恐惧，恐惧尤甚》一文给出了具体思路……
人生最大的难题：贪婪和恐惧，恐惧尤甚
人生有两个根源于人的动物本性的最大的难题——贪婪和恐惧。在这两个难题中尤以恐惧为最。何以然？
一、贪婪和恐惧是人生两大难题
人生之谜乃希腊神话传说中的“斯芬克斯之谜”，斯芬克斯之谜的秘密，我在《现代人生哲学：人的宣言——人，要认识你自己》第七章第5节中予以了具体的、深刻的揭示：它不是无知的青年俄狄浦斯所回答的“人”，而是“现实社会”。
我们知道，斯芬克斯之谜的谜面是这样的：什么动物早晨四条腿、中午两条腿、晚上三条腿走路，腿越多时越无能？青年俄狄浦斯将谜底回答出来了：人。
千百年来，我们没有怀疑过俄狄浦斯回答的斯芬克斯之谜的正确性。可是，在现代人生哲学中，我却指出，俄狄浦斯回答的谜底是一个“动物”层面的、“表象”层面的“真理”，实际上，他并没有识破斯芬克斯的真面目，没有真正地解开斯芬克斯之谜。——我们被俄狄浦斯蒙蔽了几千年。
在现代人生哲学中，我将众人皆知的斯芬克斯之谜的谜面和谜底进行了语言学的颠倒和置换，如是，则谜面就变成了：人是什么？而谜底就变成了：动物。
很显然，“人”是“动物”的答案是非常表象的、浅薄的，那么，“人”究竟是“什么”呢？
我从斯芬克斯的形象——狮身人面——着手，明确地指出，斯芬克斯的真相是，“一半是天使，一半是野兽”；天使，代表着“诱惑”；野兽，代表着“恐吓”。而“诱惑”与“恐吓”，正是“现实社会”的真实写照。从而，与斯芬克斯即“现实社会”直接面对的“人”（动物性）的真相或本性就暴露无遗了：一半是“贪婪”，一半是“恐惧”。
人的“贪婪”的动物本性，决定了人在现实社会中是难以经受“诱惑”的考验的；人的“恐惧”的动物本性，决定了人在现实社会中是难以经受“恐吓”的考验的。其结果是：绝大多数人都败倒在“斯芬克斯”的脚下即“被她吃掉”。（见附图）——人之所以不能战胜斯芬克斯，根源于人的动物本性的“贪婪”和“恐惧”。
二、贪婪易躲，恐惧难消
在人生两大难题——贪婪和恐惧——中，相对而言，贪婪易躲，恐惧难消。
现实社会中，千千万万的经验使人们逐渐意识、认识到，上当受骗的根源是人的“贪婪”，所谓“人为财死，鸟为食亡”。由于人们对“贪婪”的后果已经有着明确的意识，故，真正理性健全的人，是很难被“贪婪”左右的，即，对这些人来说，“诱惑”是战胜不了的。从这种意义上说，“贪婪”是“易躲”的。
虽然我们都知道“无欲则刚”，不贪婪者一般也是不可侵犯的，可事实是二者并不完全对等。虽然我们能够不贪婪，但“恐吓”并不取决于我们的意愿，它就像人们无法躲避的影子一样无时无刻不盘桓在人的周围，在正常情况而非是狂热和战争状况下，当我们面对“恐吓”的时候，除极少数“无知者”（无畏）和“真知者”（勇）之外，很少有人能够大义凛然地“面不改色心不跳”，而绝大多数人这时都成了缩头乌龟，“明哲保身”了。这就是说，哪怕我们能够战胜“斯芬克斯”“诱惑”的一面，也难免会败倒在她的“恐吓”面前。所以，最终，“人”是个“现实社会”中的“失败者”，是个被“斯芬克斯”“吃掉者”。正是在这种意义上，我们说，“恐惧难消”。
“恐惧”，成了我们人生中最大的难题和考验。
三、怎样才能战胜恐惧？
相对于贪婪来说，恐惧构成我们人生最大的挑战。恐惧对人所造成的一切伤害归根结底就是使人永远生活在非人即动物状态，使人不成其为“人”。我们要脱离动物界成长为一个真正意义上的人，一个自由和幸福的人，不仅需要克服贪婪，而且，更重要的是还必须战胜恐惧。
那么，我们怎样才能克服、战胜恐惧呢？
现代人生哲学认为，要战胜恐惧，必须首先认识恐惧的本质。现实中，由于人们不认识恐惧的本质，面对由各种社会力量（的恐吓）所造成的恐惧，往往选择了“逃避”。
现代人生哲学明确地指出，“逃避”只能暂时地躲开“恐惧”，但它并不能战胜“恐惧”，“恐惧”并没有真正地消失，它会随时再来；恐惧，本质上是人“懦弱”的表现，要彻底战胜恐惧，使它远离我们的生活，我们就必须“长大成人”，变得“强大”起来。换言之，面对恐惧，逃避只是我们“弱小”状态不得已而为之的办法，它不是最终的、最好的办法；我们应该选择能够使自己“强大”起来的办法最终战胜、驱逐伤害、杀害我们的恐惧。
那么，人怎样才能够真正强大起来呢？
众所周知，人从体力上来说是非常有限的、弱小的。锻炼身体、拼命地练武功，并不能保障我们的安全即免除、消除恐惧；结党营私，或即便是有千军万马、铜墙铁壁的保护，也无法使我们免除恐惧——相反，它正是恐惧真实存在的一个最好的表征。这就是说，从肉体的或外在的方面出发，并不能使我们真正强大起来。所以，能够使我们真正强大起来的唯一的途径，只能在人的精神之中。换言之，只有我们的精神强大起来，才能够真正地保护我们，使我们永远地免除、消除恐惧。
而精神强大的唯一途径，就是现代人生哲学所指出的：人，要认识你自己！
——一个民族，又何尝不是如此呢？！
2008，1，12