我 们 更 需 要 爱 国 主 义
    ──简评《全球化阴影下的中国之路》
    最近几年，在知识界，自由主义已经取得了社会人文领域的话语优势地位，其代言人已经在学术圈及民间社会中确立了新的人文精英形象，大规模占据了官方话语渠道之外的媒介平台，赢得了社会人文话语的霸权。
    也正是在这个自由主义、世界主义的大潮中，在唯美国是尊，唯西方民主是尊的喧嚣中，中国的民族主义者、爱国主义者发出了自己的声音――尽管这声音很微弱，且常常遭到围攻。这种声音以1996年《中国可以说不》、《妖魔化中国的背后》二书的出版为标志，逐渐被更多的人所接受。正如《妖魔化中国的背后》一书的作者刘康教授在该书序言中所讲：“中国人觉醒了――我说中国人觉醒了，主要是说中国青年知识界觉醒了。”
    但是，这种微弱的声音遭到了自由主义的批判，于是就有了“狭隘民族主义”、“极端民族主义”的大帽子向这群呐喊者头上扣去。他们是想当“孙子”的人，却不让别人讲爱国。“一讲国家利益，他就说你不爱人民；一讲反霸权，他就说你留恋‘冷战’。”（《全球化阴影下的中国之路》：编者的话）
    然而，事实胜于雄辩。1999年5月8日，美国用五枚导弹激怒了12亿中国人民，也为这场爱国主义与自由主义之争作了总结。
    早就有人说，1999年要发生大事，因为1999年是中华人民共和国成立50周年，是“五四”80周年及“六四”10周年，国内的自由主义者和国外的民运分子早就准备好要借机大闹一番。但美国的导弹终结了自由主义者的迷梦。
    从此，中国人又多了一个值得“纪念”的日子：“五八”。
    但是，“由于有国际资本的支持和鼓励，我国那些世界主义者沉默几个月后，又开始出来说话了。他们按美国霸权主义的宣传口径，硬说美国发射五枚导弹袭击我国使馆是‘误炸’，是‘偶然事件’，污蔑我国那100万去美英使领馆抗议的大学生是‘群氓’，是‘义和团行为’，是‘反对开放政策’。”（《全球化阴影下的中国之路》前言）而有“中国自由主义之父”之称的李慎之先生的一篇《风雨苍黄五十年--国庆夜独语》将这种论调推向了顶点。
    中国历史上就不缺少“汉奸”、“卖国贼”，但更多的是爱国志士。诚如《全球化阴影下的中国之路》的作者之一房宁所说：“如果在有些世界主义者看来爱国是个罪名的话，那就请历史审判我们好啦。”（《全球化阴影下的中国之路》：编者的话）
    “‘落后就要挨打’不假，但是，什么是‘落后’？我以为：比物质落后更可怕的是民族精神的失落。一个民族在精神上矮化，导致的弱势，是比单纯经济落后更难克服的整体性的文化落后”。（房宁）
    我们不是不要民主、自由这些人类憧憬的美好事物，但我们现在需要的是民族主义、爱国主义精神，而不是什么自由主义或世界主义。
    所以，我向朋友们推荐这本《全球化阴影下的中国之路》。同时，我以喻权域先生在该书前言中写的一段话作为我的文章的结尾：“这本书可能存在疏漏不足之处，甚至有某些缺点错误。但是，比起‘世界主义者’们发表的那些信口开河，只有论点没有论据的‘著作’来，这本书的分量要重得多。”
    二０００年十月十七日
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    这是篇旧文,是9.11事件后国内学界部分人的声音使我又把她翻了出来.
    2001.09.17