真理是可以发展的

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真理是可以发展的

有网友认为：真理是不能发展的。因为真理是客观事物及其规律在人们意识中的正确反映，关于同一对象的真理只能有一个。认为真理能够发展，就是认为能够发展客观事物及其规律在人们意识中的正确反映，就是要得出比真理更真理的认识，而比真理更真理的认识无疑是不存在的。其次，发展真理也就是要寻找同一对象的另一个真理，就是对真理唯一性的违背。所以发展真理的结果只能是对真理的否定、偏离和改变，只能使真理变成谬误。他同时又由此论证：那种既把马克思主义视为真理，又要发展马克思主义，修正马克思主义的观点是自相矛盾的、十分荒谬的。是自觉不自觉地把马克思主义视为谬误的表现，是主张抛弃或扬弃马克思主义的表现。

我认为：真理是需要发展的。关于同一对象的真理只能有一个，这是对的，但对这一真理我们不可能一下子认识到，只能有近似的描述，也就是说只能是相对真理，而绝对真理只能是一个极限，相对真理向其无限接近。

认为真理不能发展，实际上否定了相对真理的存在，假设了认识到的就是绝对的不能改变的真理，所以才得到了错误的认识。这实际上违背了认识的常识，人类的认识就是一步步发展的，一开始认识到的只能是一些零星的现象，然后经抽象开始认识到本质。

但我们知道，事物的质是多方面的，并且在不断变化。认识到了一方面的本质，并不等于认识完了事物的一切，实际上要不断排除错误的认识，对事物的新现象加以认识， 对已经有所认识的现象从更深的层面上继续认识。认识到了水是液态的，但还要认识到水为什么是液态的，在何种情况下不是液态，液态下有何功能等等。每一步的认识都是对水是液态的这一论断的发展，我们看到，这并不是要走向谬误，而是走向更宽更深的境界，是在发展。

真理是人类意识对世界真相的描述，世界在发展，新事物在层出不穷，同一事物也不断呈现出新特征，不断新陈代谢，不断除旧布新，人类的认识也因此不断发展，不断深化，不断向真理靠拢。

真理的发展不过是世界发展的一种反映而已，它并不是发展的主体。 黑格尔从理念为出发点来看世界，认为世界不过是理念发展的外化，最后发展得到绝对理念。对这样的真理发展当然是要反对的。

马克思主义正是把黑格尔的错误纠正了过来，认识到了理念不过是对现实世界的反映而已。它使黑格尔辩证法有机地与唯物主义结合起来，从而形成了马克思主义的唯物辩证法。

马克思主义是一步步发展而来，也必将迎来更新更伟大的发展，不能抱着一些陈旧、片面的形而上学观点不放，应当学一下辩证法，学会发展地看问题。