李零：《丧家狗，我读“论语》
孔子：好难过，哭了！
管益忻：这是不能容忍的！
一、无“源”之“流”？！
现如今，在空前解放思想的大潮席卷整个华夏大地的情势下，北大教授
究竟如何看待孔子的一生和他的《论语》？一部“伟大的”《论语》，能用什么“丧家犬”三个字来一言以蔽之吗？
我承认对论语的研究不及有些大师，但是，我们在此要重点提出的首要的焦点问题是：孔夫子到底是一个什么样的人物？我以为，他是开中华文化、中华民族品格滔滔江河之源的人。本人以为，在我们评价历史人物，特别是关乎整个民族品格、民族文化生成与发展的代表人物的时候，首先要考虑到一个“源”和“流”的问题。时至今日，应该毫不含糊地说，四书五经、三纲五常、忠孝仁爱、礼仪廉耻等等，都曾经是，而且今天仍然是中华文化、民族国学的无与伦比的富金矿，而甭管这其中有多少糟粕你都不可因而抹杀其光辉。
万千的事实表明，孔夫子是中华民族文化的开源之人。尽管文化大革命时的破四旧把孔子的主张批得狗血喷头，红卫兵、红小兵们把它们怒骂为狗屎一堆，可今天的大讲国学不还是又将其小心翼翼、仔仔细细、认认真真地拣回来了吗？“五四”运动以来，先进的学人、革命党人拿着“德先生”、“赛先生”去大批孔夫子，认为它没有科学、民主，大叫要打倒“孔家店”，这当然有其合理的成份。但试问“孔家店”能被彻底打倒吗？至于1973、1974年的批林批孔则完全演化成了批周公恩来的政治把戏，在这里，孔夫子简直成了“被枪毙要犯”的陪绑者！
不管怎么说，四书五经、仁义道德等等真真是中华民族文化的“三江源”，黄河、长江是不能没有这“三江源”的呀！
孔子死去已2550多年了，但他的思想仍活生生地存在。君不见，每当张明敏唱起“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”的时候，每当人们唱《常回家看看》的时候，每当文艺作品中描述的共产党人在敌人严刑拷打面前宁死不屈，最后杀身成仁的情节再现之际，每当呀呀学语的幼儿得到一块糖知道往母亲口中塞的时候，你怎么能够不去想像孔夫子·论语精神已经深深地侵入了每一个国人的每一个细胞中的那种无穷生命活力呢？