从某种意义上讲，如果存在安乐死？人的生命的尊严将遭到挑战。人生不如意事十之八九，年轻人失恋了就想起了安乐死；中年人失意了就想起了安乐死；甚至连老年人有病了，想到反正都是一死又何必再活受罪呢？于是也想到了安乐死。安乐死结果就成了逃避现实的法宝，随之而带来的社会负面效应也会更大。罪犯可能也会更加肆无忌惮，抓住了大不了自己实行安乐死，这种无论是尝试性安乐死，还是面对生活压力逃避现实的安乐死，都将使法律的尊严和神圣遭到践踏。
生命本身就是一场旅行，是一场由生到死的过程，生老病死本是平常事，要鼓励人勇敢去面对死亡。安乐死的想法只是一个人没有完成他的使命，他只想使自己尽量减少痛苦和恐惧，而不顾给社会造成的负面效应。
对于生命，本就不该从成本方面来考虑的，甚至有人找借口说，这是阻止社会成本无限扩张的有效方式，无论从个人成本、家庭成本和社会成本，实行了安乐死就减少了成本支出，能让更多的社会资源得到充分的利用，并减少了毫无意义的浪费，这话听起来是很在理的，可是仔细地想来：当你一出生你就已经不属于自己，而是属于整个社会，千丝万缕的联系中，你的生命就拥有一种天然的保障。
在联合国国际公约中第六条指出：“人人有固有的生命权，所有的生命都应享有人道及尊重其固有的人格尊严。”
在中国无论是从文化根源，还是法律层面上，谈及安乐死都为时尚早。我们中国人普遍重视的是生命的长度而忽视了生命的尊严。以致于人人不愿谈论生死的问题，甚至有好死不如赖活着的理想观。所以中国人应该好好地面对这个问题，就是应该在死的时候，也要有尊严地去死。
老龄化社会已经到来，每一个人都将会面对衰老和死亡。我们应该考虑的是如何让人在活着的时候，将生命中的每一天都赋予深刻的意义。
本文的起源来自于我的患癌症的弟弟，他前天问我中国有没有安乐死的问题，我便为此进行了深刻的思考，并安我所思考的观点回答了他。
人啊，在一生中已经做了不少错事，在临死的时候品尝一点自己的痛苦，这是一种对错误的补偿。
不然为什么西方的耶稣会说：人啊，你是有罪的！
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