从某种意义上讲,如果存在安乐死?人的生命的尊严将遭到挑战。人生不如意事十之八九,年轻人失恋了就想起了安乐死;中年人失意了就想起了安乐死;甚至连老年人有病了,想到反正都是一死又何必再活受罪呢?于是也想到了安乐死。安乐死结果就成了逃避现实的法宝,随之而带来的社会负面效应也会更大。罪犯可能也会更加肆无忌惮,抓住了大不了自己实行安乐死,这种无论是尝试性安乐死,还是面对生活压力逃避现实的安乐死,都将使法律的尊严和神圣遭到践踏。
生命本身就是一场旅行,是一场由生到死的过程,生老病死本是平常事,要鼓励人勇敢去面对死亡。安乐死的想法只是一个人没有完成他的使命,他只想使自己尽量减少痛苦和恐惧,而不顾给社会造成的负面效应。
对于生命,本就不该从成本方面来考虑的,甚至有人找借口说,这是阻止社会成本无限扩张的有效方式,无论从个人成本、家庭成本和社会成本,实行了安乐死就减少了成本支出,能让更多的社会资源得到充分的利用,并减少了毫无意义的浪费,这话听起来是很在理的,可是仔细地想来:当你一出生你就已经不属于自己,而是属于整个社会,千丝万缕的联系中,你的生命就拥有一种天然的保障。
在联合国国际公约中第六条指出:“人人有固有的生命权,所有的生命都应享有人道及尊重其固有的人格尊严。”
在中国无论是从文化根源,还是法律层面上,谈及安乐死都为时尚早。我们中国人普遍重视的是生命的长度而忽视了生命的尊严。以致于人人不愿谈论生死的问题,甚至有好死不如赖活着的理想观。所以中国人应该好好地面对这个问题,就是应该在死的时候,也要有尊严地去死。
老龄化社会已经到来,每一个人都将会面对衰老和死亡。我们应该考虑的是如何让人在活着的时候,将生命中的每一天都赋予深刻的意义。
本文的起源来自于我的患癌症的弟弟,他前天问我中国有没有安乐死的问题,我便为此进行了深刻的思考,并安我所思考的观点回答了他。
人啊,在一生中已经做了不少错事,在临死的时候品尝一点自己的痛苦,这是一种对错误的补偿。
不然为什么西方的耶稣会说:人啊,你是有罪的!
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