去北京采访，在宾馆大厅碰到一批参加“房地产业与现代科学风水学研讨会”的成员，场面火爆得让人惊诧，诧之余，让人颇感当今信仰危机的严峻性。据说，现在风水先生的年收入远远超过CEO。房地产本是现代科技和先进设计理念的结合，而风水则是将简单的科学理论复杂化、神秘化，按说两者怎么也难搅和在一起。然而在目前这种转型期里，市场竞争的残酷、捉襟见肘的资金链、缺乏市场游戏规则的准入制、加之那些对未来感到渺茫而又想一夜暴富的人们，对风水学心理按摩式的精神依赖便成为可能。

信仰危机的表现层面是多方面的，上到政府官员，下到庶民百姓，上层建筑、意识形态的混乱，导致伦理道德变得岌岌可危。人人都想出名，并且以不择手段的方式出名。网络对木子美、流氓燕、芙蓉姐姐等的攻击、谩骂不一而足。人是欲望性的动物，最怕默默无闻。叔本华说过：欲望是生命的象征，得不到满足就会痛苦，满足后又会感到无聊，人就是在痛苦和无聊之间摇摆。

曾看过一部《涂鸦》的法国影片，一帮涂鸦者冒着被关进监狱的危险，将自己的名字用个性化的书法形式涂满城市的墙壁，并且喷料罐必须是偷来的才够刺激。这种张扬个性，让历史记忆的情绪，是西方上世纪中叶信仰危机所产生的“垮掉了的一代”之后的延续。与主流社会争夺话语权成为那个时代的一大特点，凭什么平头百姓就不能成为主流，而非得接受别人的再教育呢？最终他们把自己抬进了罗浮宫，虽然涂在画布上的涂鸦已经开始远离了为之奋斗的市井本质，所有蜕变都是名利这种东西在作祟。

同样，正是我们这一两代人遭受文革以来整个社会意识形态的扭曲变形，对以个人为中心的唯利是图备受追捧，从而导致整个社会对信仰的缺失，价值观变成拜金主义的代名词，或许这种危机会持续很久很久，因为信仰一旦失去了，不是几代人能够重建的，它受制于上层建筑和意识形态这个大环境的影响。在急功近利、道德缺失的当下社会，与其指责芙蓉姐姐们的浅薄，不如将所谓主流文化的虚伪性摊在阳光下暴晒，把话语权交给公众，而不是仅仅依赖于开设少儿诵经堂，和四处修建维修庙堂道庵。因为我们无需怀疑，真理和良知在开放的舆论环境中，必将战胜谬论与邪恶，而这个时代随着互联网的普及已经来临。

信仰危机必须由社会公众自我修复，而不是依赖于上层建筑挥手我前进。纵观眼下纷扰的华南虎事件，以及肖志军事件，社会这个肌体的每一个细胞都被调动了起来，腐败的病灶只有靠自身的免疫系统自我修复，从这个意义上说，华南虎、肖志军事件不啻为重新建立我们久违了的信仰的良好契机，虽说金字塔不是一天能够垒成的，崩塌的长城也不是一朝一夕可以修复的，但我们毕竟已经开始切割第一块坚硬的岩石了。（意识形态批判之----信仰危机）