一般来说,人的一生中有一些时候会觉得孤独,你没有过孤独的感觉吗？没有？我不信。当你独自静坐时、当你春夜无眠时、当你闷闷喝酒时、当你遇事百思不得其解时、当你向人倾诉时、当你门可箩……
幼小时的孤独是离别亲情的凄苦。
少年时的孤独是寻求无果的秋凉。
青年时的孤独是奔波无奈的酸楚。
成年时的孤独是高处临风的恐慌。
到老年时你若也觉得孤独,那是一生梦影的沉积、一世修炼的凝结。
孤独的境况并不重要,重要的是对孤独的理解和把握。
我喜欢孤独,何止是喜欢,简直就是一体,因为我生性就孤独。如果没有了孤独便丧失了自我;如果没有了孤独便等于死亡;生命之生命在于孤独。我的躯壳在无奈的喧嚣和喧嚣的无奈之中,而灵魂却随着躯壳敷衍一阵子之后便回归于孤独,回归到母体的羊水之中去享受那份孤独。
我读过很多人写过的有关孤独的文章,多感到对孤独的认知总是以喧嚣为根底。其实对孤独的认知和感受就是对生命的认知和感受。灵魂对生命的认知,生命对灵魂的感受。对孤独的承受力就是对生命的承受力,孤独是生命力,是创造力。孤独是一种意境,超越存在的意境;孤独是一种存在,充满意境的存在;孤独是一种幸福,无邪怡静;孤独是一种享受,无酒自醉;孤独是一种追求,无我无欲;孤独是一种创造,无中生有。
叔本华说:“聪明的人首要努力争取的无过于免除痛苦和烦恼的自由,求得安静和闲暇,以过平静和节俭的生活,减少与他人的接触。所以,智者在与他的同胞相处了极短的时间后,就会隐退,若他有极高的智慧,他更会选择独居……年龄到点了、离职退休了,实质是大好事。可以看看集邮、可以钓钓鱼、可以摆弄摆弄钱币、可以翻翻藏书、可以练练毛笔字……如果你反而感到孤独,甚至于整天陷入回忆那些难以忘怀的事情,“不知老之将至,及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。”那是因为你压根追求的是世俗的喧嚣和身外之物,忽略了对生命的理性思考、对内心的叩问、对灵魂的修炼。因为“睿智之士是把重心放在自己身上的,他急需安静的独处”。心灵上的一点点瑕疵都是你凄苦的秋凉的酸楚的恐慌的孤独的结果,真的是一生梦影的沉积、一世修炼的凝结啊。
若实在难以修炼到与孤独为伍的境地,那么,就多作一些自我安慰吧,想开些,身体要紧。
幼小时的孤独是离别亲情的凄苦。
少年时的孤独是寻求无果的秋凉。
青年时的孤独是奔波无奈的酸楚。
成年时的孤独是高处临风的恐慌。
到老年时你若也觉得孤独,那是一生梦影的沉积、一世修炼的凝结。
孤独的境况并不重要,重要的是对孤独的理解和把握。
我喜欢孤独,何止是喜欢,简直就是一体,因为我生性就孤独。如果没有了孤独便丧失了自我;如果没有了孤独便等于死亡;生命之生命在于孤独。我的躯壳在无奈的喧嚣和喧嚣的无奈之中,而灵魂却随着躯壳敷衍一阵子之后便回归于孤独,回归到母体的羊水之中去享受那份孤独。
我读过很多人写过的有关孤独的文章,多感到对孤独的认知总是以喧嚣为根底。其实对孤独的认知和感受就是对生命的认知和感受。灵魂对生命的认知,生命对灵魂的感受。对孤独的承受力就是对生命的承受力,孤独是生命力,是创造力。孤独是一种意境,超越存在的意境;孤独是一种存在,充满意境的存在;孤独是一种幸福,无邪怡静;孤独是一种享受,无酒自醉;孤独是一种追求,无我无欲;孤独是一种创造,无中生有。
叔本华说:“聪明的人首要努力争取的无过于免除痛苦和烦恼的自由,求得安静和闲暇,以过平静和节俭的生活,减少与他人的接触。所以,智者在与他的同胞相处了极短的时间后,就会隐退,若他有极高的智慧,他更会选择独居……年龄到点了、离职退休了,实质是大好事。可以看看集邮、可以钓钓鱼、可以摆弄摆弄钱币、可以翻翻藏书、可以练练毛笔字……如果你反而感到孤独,甚至于整天陷入回忆那些难以忘怀的事情,“不知老之将至,及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。”那是因为你压根追求的是世俗的喧嚣和身外之物,忽略了对生命的理性思考、对内心的叩问、对灵魂的修炼。因为“睿智之士是把重心放在自己身上的,他急需安静的独处”。心灵上的一点点瑕疵都是你凄苦的秋凉的酸楚的恐慌的孤独的结果,真的是一生梦影的沉积、一世修炼的凝结啊。
若实在难以修炼到与孤独为伍的境地,那么,就多作一些自我安慰吧,想开些,身体要紧。