我对于女性，总体来说还是尊重的，或多或少还有一点崇拜。但话说在先，这主要是指对那些应该受尊重和崇拜的女性，其它则因各种原因就大有不同了。特别是对极个别“女人”，百般无奈只得惧而远之。对那些丑才女倒是格外看重些，虽然她们没有先天丽质，却有后天才华，不像有的女人，眼角眉梢全是虚傲，连一迈腿都夹带一股阴阳气。干瘪瘪的胸脯包裹着一些社会口号，不时地以沙哑的声音喊出来，“实现四化，建设小康，提高认识，一抓到底……”更由于总是开会呀开会的，把整个体形都坐走样了，干巴巴的骨格支楞着像个圆规，没办法，只好多穿一些内衣、内裤以撑其形；再披一些长衫大褂，以遮其瘦，全没了女性本样。倒不如那些丑才女，因其丑、因其才，也才有一种女人味。说起女人味你是看不到的，只能体会到，那是一种自然的流露，全无社会性伪装；是一种性源本质的反映，全无拿捏做作。
从总体上看女性，大致可分为五个阶段。
女童。人之初，其性有男女之别，无善恶之异，最终是恶是善全靠后天形成。但筋骨容貌则是先天打底儿了，仅此来讲，做下个坯子就是个什么坯子了。
女孩。天真浪漫，多多幻想，事事新奇，无甚负担，特别是没有生计和思想负担。真诚，坦然，羞涩……进而开始由负担了。
女子。经事有少到多，风韵尤出；遇事半信半疑，心存探险；在朦胧多变中，逐渐形成自己独特的处事方式和认知习惯。自尊、自恋、自私、自强……
女人。阅尽沧桑而明知事理，深知生活艰辛而社会复杂；懂得男人心理及其意图；有大度怜悯之心，存慈爱关怀之性。明静文静、得体老道……大度宽容了。
女姥。人之晚年，阅历精炼，乃至成精成妖了。其善也恶也，大局已定，一生的因果报应都显现在晚年。
当然，每段落女性并无绝对之分，只是大概意思，也是一般情况。
梁实秋写过一篇短文《中年》，特意提到过女人：
“一般的女人到了中年，更着急。哪个年青女子不是饱满丰润得像一颗牛奶葡萄，一弹就破的样子？哪个青年女子不是玲珑娇健得像一只燕子，跳动得那么轻灵？到了中年，全变了。曲线都还在，但满不是那么回事，该凹入的部分变成凸出，该凸出的部分变成凹入，牛奶葡萄要变成了金丝蜜枣，燕子要变鹌鹑。最暴露在外的是一张脸，从‘鱼尾’起皱纹撒出一张网，纵横辐辏，疏而不漏，把脸逐渐织成一幅铁路线最发达的地图，脸上的皱纹已经不是熨斗能烫得平的，同时也不知怎么去皱纹之外还常常加上那么多的苍蝇屎。所以脂粉不可少，除非粪土之墙，没有不可污的道理。在原有的一张脸上再罩上一张脸，本是最简便的事。不过在上妆之前和下妆之后，容易令人联想起了聊斋志异的那一篇《画皮》而已。女人的肉好像最禁不起地心的吸力，一到中年便一齐松懈下来往下堆摊，成堆的肉挂在脸上，挂在腰边，挂在踝际。听说有许多西洋女子用赶面杖的一根棒子早晚浑身乱搓，希望把浮肿的肉压得结实一点，又有些人干脆忌食脂肪忌食淀粉，扎紧裤带，活生生的把自己‘饿’回到青春去。有多少效果，我不知道”。
如要说到新女性则不同了，再要李敖说则更是一番情况。李敖也写过一篇叫《呜呼新女性》的文章，主要是讲新女性：
“这类女人一生，可分三个阶段：第一阶段是‘奇怪阶段’，自十六七到二十六七，是她的黄金档，她引人好奇，自己对人生也充满了进取与好奇，她的声名、事业、爱情等，都在这一阶段铸成，大错也在这一阶段铸成；二十六七以后，她的顶峰状况开始下降，人也开始走样、过气。为了抢救，自然不择手段，进入了第二阶段——‘做怪阶段’，作怪的程度因人而异，有的大穿奇装，有的大脱卖肉。作怪期间，可以持续到人老珠黄境界，然后转入第三阶段——‘妖怪阶段’。妖怪就是老妖怪，是青春一点也没有的新中性（中性，因为月经也没有了），美容医院和法国香水的挽救效果也越来越小，小到最后香水是香水，她是她。”
D·H·劳伦斯认为，女性有两面性，两种信心伴随着女人的两种气质：公鸡般自信的女人和母鸡般自信的女人。说公鸡般自信的女人，常常发现她们没有下蛋，而是生下一张选票、一只空墨水瓶、或其它一些根本不可能孵化的物体。突然间，她的一切作为都会变成纯粹的虚无，因为她是母鸡而非公鸡，一切都脱离了她那根本的母鸡般的自我。她恍然大悟，她已丧失了自己的生命。她的生命轰轰烈烈，她满怀公鸡般的信心，但她丧失了整个生命，一无所有！恐怕只有年轻时风云、风光过的老年妇女，才能对此有深刻理解。
不论社会怎样发展变化，男性女性的差异是客观的、天然的。本性自然之美，是女性美之根基。
把话说回来，不论怎样，对女人还是少一些议论为好。
从总体上看女性，大致可分为五个阶段。
女童。人之初，其性有男女之别，无善恶之异，最终是恶是善全靠后天形成。但筋骨容貌则是先天打底儿了，仅此来讲，做下个坯子就是个什么坯子了。
女孩。天真浪漫，多多幻想，事事新奇，无甚负担，特别是没有生计和思想负担。真诚，坦然，羞涩……进而开始由负担了。
女子。经事有少到多，风韵尤出；遇事半信半疑，心存探险；在朦胧多变中，逐渐形成自己独特的处事方式和认知习惯。自尊、自恋、自私、自强……
女人。阅尽沧桑而明知事理，深知生活艰辛而社会复杂；懂得男人心理及其意图；有大度怜悯之心，存慈爱关怀之性。明静文静、得体老道……大度宽容了。
女姥。人之晚年，阅历精炼，乃至成精成妖了。其善也恶也，大局已定，一生的因果报应都显现在晚年。
当然，每段落女性并无绝对之分，只是大概意思，也是一般情况。
梁实秋写过一篇短文《中年》，特意提到过女人：
“一般的女人到了中年，更着急。哪个年青女子不是饱满丰润得像一颗牛奶葡萄，一弹就破的样子？哪个青年女子不是玲珑娇健得像一只燕子，跳动得那么轻灵？到了中年，全变了。曲线都还在，但满不是那么回事，该凹入的部分变成凸出，该凸出的部分变成凹入，牛奶葡萄要变成了金丝蜜枣，燕子要变鹌鹑。最暴露在外的是一张脸，从‘鱼尾’起皱纹撒出一张网，纵横辐辏，疏而不漏，把脸逐渐织成一幅铁路线最发达的地图，脸上的皱纹已经不是熨斗能烫得平的，同时也不知怎么去皱纹之外还常常加上那么多的苍蝇屎。所以脂粉不可少，除非粪土之墙，没有不可污的道理。在原有的一张脸上再罩上一张脸，本是最简便的事。不过在上妆之前和下妆之后，容易令人联想起了聊斋志异的那一篇《画皮》而已。女人的肉好像最禁不起地心的吸力，一到中年便一齐松懈下来往下堆摊，成堆的肉挂在脸上，挂在腰边，挂在踝际。听说有许多西洋女子用赶面杖的一根棒子早晚浑身乱搓，希望把浮肿的肉压得结实一点，又有些人干脆忌食脂肪忌食淀粉，扎紧裤带，活生生的把自己‘饿’回到青春去。有多少效果，我不知道”。
如要说到新女性则不同了，再要李敖说则更是一番情况。李敖也写过一篇叫《呜呼新女性》的文章，主要是讲新女性：
“这类女人一生，可分三个阶段：第一阶段是‘奇怪阶段’，自十六七到二十六七，是她的黄金档，她引人好奇，自己对人生也充满了进取与好奇，她的声名、事业、爱情等，都在这一阶段铸成，大错也在这一阶段铸成；二十六七以后，她的顶峰状况开始下降，人也开始走样、过气。为了抢救，自然不择手段，进入了第二阶段——‘做怪阶段’，作怪的程度因人而异，有的大穿奇装，有的大脱卖肉。作怪期间，可以持续到人老珠黄境界，然后转入第三阶段——‘妖怪阶段’。妖怪就是老妖怪，是青春一点也没有的新中性（中性，因为月经也没有了），美容医院和法国香水的挽救效果也越来越小，小到最后香水是香水，她是她。”
D·H·劳伦斯认为，女性有两面性，两种信心伴随着女人的两种气质：公鸡般自信的女人和母鸡般自信的女人。说公鸡般自信的女人，常常发现她们没有下蛋，而是生下一张选票、一只空墨水瓶、或其它一些根本不可能孵化的物体。突然间，她的一切作为都会变成纯粹的虚无，因为她是母鸡而非公鸡，一切都脱离了她那根本的母鸡般的自我。她恍然大悟，她已丧失了自己的生命。她的生命轰轰烈烈，她满怀公鸡般的信心，但她丧失了整个生命，一无所有！恐怕只有年轻时风云、风光过的老年妇女，才能对此有深刻理解。
不论社会怎样发展变化，男性女性的差异是客观的、天然的。本性自然之美，是女性美之根基。
把话说回来，不论怎样，对女人还是少一些议论为好。