不管是否身在高校内，大家都日益感觉到“高校师生关系渐行渐远”，那么，高校师生谁抛弃了谁呢？近日，笔者超级喜欢看《士兵突击》，尤其喜欢其中战友间那种“不抛弃，不放弃”的执着信念。昔日西南联大的师生关系也至为感人，这从不少知名先生流着泪写就的祭奠老师的诸多文章中可见一斑。不少大学生读了很受感动，颇有感触地给笔者提了三个问题：“在市场经济大潮此起彼伏的今天，在研究生习惯称呼导师为老板的时日，还有这样的好导师吗?还有这样融洽的师生关系吗?王老师，您对自己的学生，能做到吗? ”当时笔者只是以“能否像那些渐行渐远的大师那样对待学生，我只能说：非曰能之，愿学焉。我的人格魅力和学问境界远不及那时的老师，所以我不指望我的学生能像那时的学生那样发自内心的敬佩我。”
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，这是一种世态炎凉的生动写照；对比今昔师生关系，也不由得我们不掩卷深思，为之叹息。曾经那个时代的大学生对老师的敬重，既是源于个人的感情，对老师人格和学问的敬仰，也基于尊师传统的道德意识；老师对学生的关爱也情同自己的孩子，既是源于对家国的责任，关爱学生就是对祖国繁荣和昌盛的尽忠，也是基于道统的自律要求，二者的融合就构建出非常融洽的情同父子的师生关系。而如今尊师的传统正日渐淡化，师生关系越来越淡漠。大学生毕业了就人走茶凉，从此音讯杳然，连逢年过节常规的问候也没有了，这是比较普遍的现象。正如《士兵突击》里伍六一的一句话“当兵最怕一件事，人来了，人又走了”。有时我们也很感慨人心不古，但反思自我，也觉得情有可缘。随着大学的扩招，现在每位老师面对的学生越来越多，老师自己又有繁重的其他教学和科研任务，跟学生交流特别是情感交流的机会不是很多。不像过去的那个时代，学生每周至少见老师一面，且不说有些班主任老师每天都要见面，在一起相处的时间长，受教的机会多，感情自然很深。而现在学生觉得老师忙，都尽量少见老师的面。师生平常见面就像医生对病人间的门诊，解答完问题就匆匆告辞，很少有情感和思想的交流。这样师生之间也就很难建立起深厚的感情。
身为一名高校教师，笔者认为，师生关系中关键是老师。现在导师招生不导、教师教书不育人的情况很严重，这也有多方面的原因。既有老师的不负责，也有学生的不主动。老师很忙，要兼顾很多事，作导师或者课程教师只是其工作之一，所以学生求学得主动求“导”、积极求“教”。学生主动请求而导师不“导”，那就是导师的失职；积极求教而教师敷衍塞责，那就是教师的渎职。如果导师不导、教师不教，而学生乐得自在逍遥，那就不能全怪老师。师生都需要相互理解。导师忙经费忙做官，也不能说是错误，不忙经费，连当导师的资格都会被取消。官也需要人做，没人做官学校也无法运转。至于类似于韩愈在《师说》中提出来的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的问题，学生们也不妨对自己认为存在的一些“师不贤”现象进行新颖的解读：如果老师不学无术，又不负责任，得不到学生的尊重，理其宜也。不过，老师的水平有高低，本属正常，就像学生的成绩有差异一样。学识高的老师固然值得尊敬，但学识不高的，也不必鄙视之。人与人，都应互相尊重。水平再差的老师，总有他的长处。能在江湖上行侠，总有一招二招过人之处。能混进老师的革命队伍中，也总会有他的优点，不是会做学问，就是会做人，会来事。就像成绩不太好的学生，能考上大学，自有其聪明之处。从老师身上，学不到他的学问，就学他的为人处世。如果一无可学，不跟他玩就得了，自个儿学去！跟别人学去。总有一二人可学！三人行，必有吾师。何况高校之中，高手如林，总有几招几式值得咱学的。
西方哲人一向推崇“吾爱吾师，吾更爱真理”，自有其合理之处，但是学生对老师要有敬畏之心和崇敬之情。人非圣贤，既有其长也有其短。学生可学习其长效法其长，而避其短。作为学生，不必袒护老师之短，但也没有必要揭短，揭短并不能体现自己比老师高明。从学术的角度，当然可以批评和争鸣，所谓吾爱吾师，吾更爱真理。但批评必须是学理上的批评，批评的动机必须是维护学术的尊严、坚持真理以促进学术的良性发展，而不是借批评名人以炒作抬高自己。此外，市场经济意识也不应直接介入高校师生关系。否则，一方面学生越来越注重跟“用得着、帮得上”的老师搞好关系，另一方面，师生之间的人情越来越淡漠，这不能不说是一个颇有意味的反讽。就老师指导学生完成的文章老师要不要署名的问题，笔者认为，读文章、提点修改意见是老师的本份，不能掠美。若要合作署名，必须是真正的合作，或是老师的选题或是老师提出的思路并经老师反复修改才宜合署。王守仁在《传习录》中尝言：“顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，莫化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是故先王立教之微意也。”笔者以为，高校师生关系要尽量避免世俗实用人际关系的消极影响，应多多追求中国古代教育的“文治教化、雅人深致”的意味。
究其原因，高校师生关系渐行渐远，实在是教育价值失落的直接表现。教育的价值体现在受教育的人在对待人与自然的和谐、人与他人的和谐、人自己身心和谐的关系上。当受教育的人的言行举止、价值取向等同于或者趋向于没有受教育的人的时候，是整个社会的悲哀，当受教育者连对曾经的“恩师”的感恩之心都麻木的时候，不能不说是人类文明的灾难。“养不教，父之过；教不严，师之惰。”学生不懂得感恩，父母也有一定的责任。爱自己的孩子，母鸡都会；人类应该学着“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，不仅关心自己孩子的教育，也关心别人孩子的教育，当一个伟大母亲走在大街上，所有需要关爱需要教育的孩子都是自己的孩子。这样每个人都是需要受教育者的老师，在自己力所能及的范围内用心地关爱、教育需要受教育者。当然，我们这里谈的教育是大教育，在大教育的理念里，人人都是老师，因为每个人总有可以指导教育别人的地方，是谓“道之所存，无长无少”。今天是感恩节，高校师生关系渐行渐远话题的讨论，显得尤其必要。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，这是一种世态炎凉的生动写照；对比今昔师生关系，也不由得我们不掩卷深思，为之叹息。曾经那个时代的大学生对老师的敬重，既是源于个人的感情，对老师人格和学问的敬仰，也基于尊师传统的道德意识；老师对学生的关爱也情同自己的孩子，既是源于对家国的责任，关爱学生就是对祖国繁荣和昌盛的尽忠，也是基于道统的自律要求，二者的融合就构建出非常融洽的情同父子的师生关系。而如今尊师的传统正日渐淡化，师生关系越来越淡漠。大学生毕业了就人走茶凉，从此音讯杳然，连逢年过节常规的问候也没有了，这是比较普遍的现象。正如《士兵突击》里伍六一的一句话“当兵最怕一件事，人来了，人又走了”。有时我们也很感慨人心不古，但反思自我，也觉得情有可缘。随着大学的扩招，现在每位老师面对的学生越来越多，老师自己又有繁重的其他教学和科研任务，跟学生交流特别是情感交流的机会不是很多。不像过去的那个时代，学生每周至少见老师一面，且不说有些班主任老师每天都要见面，在一起相处的时间长，受教的机会多，感情自然很深。而现在学生觉得老师忙，都尽量少见老师的面。师生平常见面就像医生对病人间的门诊，解答完问题就匆匆告辞，很少有情感和思想的交流。这样师生之间也就很难建立起深厚的感情。
身为一名高校教师，笔者认为，师生关系中关键是老师。现在导师招生不导、教师教书不育人的情况很严重，这也有多方面的原因。既有老师的不负责，也有学生的不主动。老师很忙，要兼顾很多事，作导师或者课程教师只是其工作之一，所以学生求学得主动求“导”、积极求“教”。学生主动请求而导师不“导”，那就是导师的失职；积极求教而教师敷衍塞责，那就是教师的渎职。如果导师不导、教师不教，而学生乐得自在逍遥，那就不能全怪老师。师生都需要相互理解。导师忙经费忙做官，也不能说是错误，不忙经费，连当导师的资格都会被取消。官也需要人做，没人做官学校也无法运转。至于类似于韩愈在《师说》中提出来的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的问题，学生们也不妨对自己认为存在的一些“师不贤”现象进行新颖的解读：如果老师不学无术，又不负责任，得不到学生的尊重，理其宜也。不过，老师的水平有高低，本属正常，就像学生的成绩有差异一样。学识高的老师固然值得尊敬，但学识不高的，也不必鄙视之。人与人，都应互相尊重。水平再差的老师，总有他的长处。能在江湖上行侠，总有一招二招过人之处。能混进老师的革命队伍中，也总会有他的优点，不是会做学问，就是会做人，会来事。就像成绩不太好的学生，能考上大学，自有其聪明之处。从老师身上，学不到他的学问，就学他的为人处世。如果一无可学，不跟他玩就得了，自个儿学去！跟别人学去。总有一二人可学！三人行，必有吾师。何况高校之中，高手如林，总有几招几式值得咱学的。
西方哲人一向推崇“吾爱吾师，吾更爱真理”，自有其合理之处，但是学生对老师要有敬畏之心和崇敬之情。人非圣贤，既有其长也有其短。学生可学习其长效法其长，而避其短。作为学生，不必袒护老师之短，但也没有必要揭短，揭短并不能体现自己比老师高明。从学术的角度，当然可以批评和争鸣，所谓吾爱吾师，吾更爱真理。但批评必须是学理上的批评，批评的动机必须是维护学术的尊严、坚持真理以促进学术的良性发展，而不是借批评名人以炒作抬高自己。此外，市场经济意识也不应直接介入高校师生关系。否则，一方面学生越来越注重跟“用得着、帮得上”的老师搞好关系，另一方面，师生之间的人情越来越淡漠，这不能不说是一个颇有意味的反讽。就老师指导学生完成的文章老师要不要署名的问题，笔者认为，读文章、提点修改意见是老师的本份，不能掠美。若要合作署名，必须是真正的合作，或是老师的选题或是老师提出的思路并经老师反复修改才宜合署。王守仁在《传习录》中尝言：“顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，莫化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是故先王立教之微意也。”笔者以为，高校师生关系要尽量避免世俗实用人际关系的消极影响，应多多追求中国古代教育的“文治教化、雅人深致”的意味。
究其原因，高校师生关系渐行渐远，实在是教育价值失落的直接表现。教育的价值体现在受教育的人在对待人与自然的和谐、人与他人的和谐、人自己身心和谐的关系上。当受教育的人的言行举止、价值取向等同于或者趋向于没有受教育的人的时候，是整个社会的悲哀，当受教育者连对曾经的“恩师”的感恩之心都麻木的时候，不能不说是人类文明的灾难。“养不教，父之过；教不严，师之惰。”学生不懂得感恩，父母也有一定的责任。爱自己的孩子，母鸡都会；人类应该学着“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，不仅关心自己孩子的教育，也关心别人孩子的教育，当一个伟大母亲走在大街上，所有需要关爱需要教育的孩子都是自己的孩子。这样每个人都是需要受教育者的老师，在自己力所能及的范围内用心地关爱、教育需要受教育者。当然，我们这里谈的教育是大教育，在大教育的理念里，人人都是老师，因为每个人总有可以指导教育别人的地方，是谓“道之所存，无长无少”。今天是感恩节，高校师生关系渐行渐远话题的讨论，显得尤其必要。