张向东兄今日相邀加入“地产神仙派”。申请时，发现京城都市报首席编辑张川与京城最有文化的开发商黄博士，已然捷足先登。

　　神与仙，其实是两个级别，神比仙的等级要高一些。因为举凡称神者，皆需要经过敕封。如《封神演义》中，姜子牙代玉虚宫封神。管你是什么披毛戴角之人、湿生卵化之辈，只要一经敕封，便可成神。

　　当代人也很喜欢“封神”。姜太公封神的行为在当代便成了“官方评价”，封号则是“钦定头衔”，如有人被封为“伟大导师”云云。

　　仙者，档次要低一些，属于民间给与的称谓。如“八仙”只能称之为“仙”，而不能称为“神”。

　　在《钟吕传道集》中，借汉钟离答吕洞宾之问，给出“人”、“鬼”、“仙”的明确定义——“仙非一也。纯阴而无阳者，鬼也；纯阳而无阴者，仙也；阴阳相杂者，人也。惟人可以为鬼，可以为仙。”依拆字法，简化字的“仙”为“山”“人”。山人者，隐士也。

　　京剧《失·空·斩》中，诸葛亮上场白：“山人复姓诸葛，名亮，字孔明，道号卧龙”。可以附会为，虽爵封武乡侯的汉大丞相，仍不忘当年卧龙岗上的隐士生活。

　　官居卿相而被民间视为“仙”者，除诸葛武侯外，最为知名者尚有留侯张良子房、诚意伯刘基伯温。三人都有一段隐士生活，如张良随赤松子游便是功成身退的典范。另有传说，诸葛亮留下掐指一算、可知吉凶祸福的《马前课》，刘伯温吟出前知五百年、后知五百年的《烧饼歌》，使之更具仙风道骨。

　　“地产神仙”者，自当不是官方声音，纯属民间势力。“仙家风范”体现在“天子呼来不上船”时的矜持与招摇之间。白石老人谓“画画当在似与不似之间”，地产诸神仙也正在“俗与不俗之间”。