做一个不幸时代里自由幸福的人是否可能？

以往的历史观认为，从个体与社会或类具有统一性或同一性的角度而言，个体的命运是为时代所注定了的：不幸的时代只能产生不幸的个人，幸福的个人只能在自由幸福的时代产生。迄今为止的人类历史，除极个别的人类个体之外，人类中的绝大部分都受这一法则所支配、所命定。这就是被人们所称之为的个人无能为力的命运或宿命。这条法则描述并揭示了这样一个使人垂头丧气甚至无限绝望的事实：在一个不幸的时代里，每个人都是不幸的。

我要说，这是一条混账的法则，这是一条人为的而非客观的法则，这是一条罪恶的杀人的法则，这是一条荒谬透顶的法则！——这条法则有个为卡尔·波普尔所揭穿、颠覆了的名称：历史决定论。

现代人生哲学认为，个体与社会或类之间不仅具有统一性或同一性的一面，而且，它们还具有非统一性或非同一性的一面。这就是说，在一个不幸的时代里，个人的幸福是完全可能的。不幸的时代并没有堵塞个人自由幸福的道路，相反，它是个人自由幸福得以实现的必要条件。这才是人类历史的真相。

现代人生哲学揭示了斯芬克斯的真相就是“现实社会”，就是“诱惑”和“恐吓”。斯芬克斯不仅是“吃人”的，她还是“造就人”的。没有斯芬克斯的“诱惑”和“恐吓”，每个个体仅仅是生物学意义上的人；只有通过了斯芬克斯的“诱惑”和“恐吓”的磨练，每个生物学意义上的个体才能够成长为社会性的人。所有没有通过斯芬克斯考验的个体，都将败下阵来，成为斯芬克斯的口中美餐；只有那些经受住了斯芬克斯考验的个体，才最终虎口余生，成为不幸时代里自由幸福的人。

由于迄今人类并没有真正认识“斯芬克斯”的真相，即没有“认识你自己”，故，人类历史一直受荒谬的历史必然性——历史决定论逻辑的支配，个体成为不幸时代和历史的牺牲品、玩偶。如若人类能够真正地“认识你自己”，识破“斯芬克斯”的真相，那么，斯芬克斯就会像在俄狄浦斯面前表现出的那样：一头撞下悬崖。——这个社会、这个制度、这个时代、这个斯芬克斯既是个“真老虎”又是个“纸老虎”：你不认识她，她就是个“真老虎”；你一旦认识了她，她就立刻现出“纸老虎”的原型！

——我的不幸时代里的同行，我的罪恶时代里的同胞，当我们清醒地意识到，历史上从来没有一个比我们所在的时代更好的时代之后，你就会知道，不幸、不自由，完全在“我”而不在“社会”、不在“制度”！

你不幸、不自由，——你活该！

让统治的枷锁更紧一些地捆绑我吧！——在这种枷锁的捆绑中，我的思想的舞蹈如天女散花，我无时无刻不在真实地体验到自由幸福的欢乐！

《人的宣言——人，要认识你自己》！！！

2006，4，15