古法今用 (33)

尘高而锐者，车来也。

卑而广者，德来也。

散而条达者，樵采也。

少而往来者，营车也。

1、尘高而锐者，车来也：在广大的荒漠之中，是看不到远方的大军的，但，在行军时，定会扬起尘土，人众尘高，可根据尘土来判断人数。

2、卑而广者，德来也：卑：低。广：面积大，范围广。这是步兵行动时的现象，人走慢，但人多，尘也广，所以尘土扬起来自然就低而广了。

3、散而条达者，樵采也：条达：断续分散的样子。尘土兑现断续分散状态，表示敌人正在林中检烧柴。

4、少而往来者，营车也：尘土少而时起时落时，表示敌军正在扎营。

以上四相为：尘土现象相敌法。

 

辞卑而益备者，进也。

辞强而进驱者，退也。

轻车先出居其侧者，阵也。

无约而请和者，谋也。

奔走而陈兵者，期也。

半进半退者，诱也。

1、辞卑而益备者，进也：言辞谦卑却加紧戒备，是敌人将进攻的讯号，言辞示弱——放松警惕——目的：防备不够，伺机攻击。

2、辞强而进驱者，退也：姿态强硬而又命部队前进，这是撤退信号，任何一支决定发动攻击的部队，不会事先摆出高姿态大声叫嚣，告诉敌人，我要打你了，没有，恰恰相反，在很多时候，大战前，平静无波，反之呢？装腔作势无非掩饰背后的动作。

3、轻车先出居其侧者，陈也：陈：古阵——布阵准备决战。战车出动，位于西侧（两翼）主力大军在中间。这是准备决战的饿战势。

4、无约而请和者，谋也：没有事先跃好，突然跑来请和，背后会有图谋，不事先谈好任何条件就讲和，背后有什么玄机。

5、奔走而陈兵者，期也：敌人不断调动军动，布阵列势，这种才摆开阵势所代表的意思，就要与我准备决战了。

6、半进半退者，诱也：敌大军一下前进，一下后退，故意让我以为兵形混乱，战力不佳，其实是诱敌之策。

以上六项为：兵形相敌法。

 

杖而立者，饥也。

汲而先饮者，渴也。

见利而不进者，劳也。

鸟集者，虚也。

夜呼者，恐也。

军扰者，将不重也。

旌旗动者，乱也。

吏怒者，倦也。

粟子肉食，军无悬垂瓦，不返其舍者，失众也。

淳淳翕翕，徐与人言者，失众也。

数赏者，窘也。

数罚者，困也。

先暴而后畏其众者，不精之至也。

来委谢者，欲休息也。

兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。

 

1、杖而立者，饥也：拄着拐杖站立，代表饥饿。（兵器当拐杖）

2、汲而先饮者，渴也：汲：打水。奉命打水的人，自己先喝！观其一人，知其三军也！

3、见利而不进着，劳也：看到眼前有利可取，而想取却无力，累极了，否则，连利益都不去取了！见财而不动，不是不爱财，而是想动动不了。

4、鸟集者，虚也：鸟群集居之地，表示没有伏兵。

5、夜呼者，恐也：士兵半夜惊呼，代表心中恐惧。

6、军扰者，将不重也：军扰者，将不重也：军中如出现骚乱，表示将领不庄重，没有威仪。

7、旌旗动者，乱也：旗帜动摇乱摆，表示部伍杂乱。

8、吏怒者，倦也：吏：军中中下层军官。倦：心烦急噪。军官暴躁易怒，表示，军心倦怠，恐无心恋战。中下层重要性——顺——为何烦？——一旦吏怒——问题出现了？何原因？执行问题，传达问题，落实问题，情绪感染。。。。。。。。。

9、粟子肉食，军无悬垂瓦不返其舍者，穷寇也：以马为粮食，杀马取食，军中无有炊具（不悬挂），士兵不再返回营舍，表示穷途末路。缺粮：求生为重，求胜次之，马为何物？军中马为何？

10、            淳淳翕翕，徐与人言者，失众也：许多人汇集在一起，低声地商量议论或窃窃失语，命令不能执行，贯彻，还打什么仗？一旦出现上级对下级私底下轻声细语解释命令，恳请部属体谅上级之苦心，下级对上级有所质疑，甚至拒绝接受——士兵出现信心失去，内部结构已出现重大松动现象。

11、            数赏者，窘也：无功不受赏，无过不受罚，军纪的基本原则。有功数赏，甚而无功也赏，代表上求功心切，无数次已赏赐激励士气，代表军队已陷入极度败落的危机之中。

12、            数罚者，困也：人困马乏，无法完成上级使命，一罚不成再罚，借以鼓舞斗志，激发战力，其实，恶性循环，越罚越糟，表明，战势不利，战况吃紧，整个已陷入困局之中。

13、            先暴而后畏其众者，不精之至也：先是凶暴对待下属，继而对下级产生畏惧，表示将领极不精明。好将领，不怒自威，军令一下，无意难回。平常心，不畏，始终如一。

14、            来委谢者，欲休息也：委：吃低下，气势不振。谢：陪礼告罪。敌人低声下气全来陪礼告罪，一定是势力穷极，想休兵停战。

15、            兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之：敌人正面不阵，战士兵威，摆了老半天高姿态，却既不打，又不退一定要谨慎观察背后有什么企图。兵怒而相迎：正面对决。打又不打，退又不退（图谋）

以上十五项：军容相敌法。