第二天，与IT资深记者聚会，分析当前信息技术发展趋势后，一帮好友聚会，在龙虾作用下我又迷糊了，回家后儿子气愤不理睬我。我汗颜！

柳永词里说：“帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢。况有狂朋怪侣，遇当歌对酒竞留连。”也许“酒逢知己千杯少”的观点错误了，我的行为自然跟著就错误，必须把它修正过来。

我喜欢品茗论天下，喝茶是个功夫，我真正依照这个去修行，我才成就一个完美的实质。

 张爱玲在她的文字里这样写道：“于千百人中，遇到你所要遇到的人，于千百年中，在时间的无垠的荒野中，有两个人，没有早一步，也没有晚一步，就这样相逢了，也没有什么可说的，只有轻轻地道一声：哦，你也在这里吗？”遇到好朋友，谁不解友谊，谁不珍惜拥有，谁不愿生命里有一份灿烂与辉煌呢？

那部惊世骇俗的《君主论》马基雅维里一心想要说明的是，“人们的实际生活是一回事，而应当如何生活则是另一回事”（第十五章）。马基雅维里认为，人类愚不可及，总有填不满的欲望、膨胀的野心；总是受利害关系的左右，趋利避害，自私自利。因此，利他主义和公道都是不存在的，人们偶尔行善只是一种伪装，是为了赢得名声和利益。
　　

陆游少年时啸傲江湖，嗜酒如命，他写到“孤村薄暮谁从我，惟是诗囊与酒壶”，待到历尽沧桑后他说：“宁可舍酒取茶”。我还是去品茶，品茗论天下是在红尘中着一冷眼，经历过纷繁的世事，我可以象饮茶一样保持一份超然宁静的心态。

看看中唐年间卢仝的《谢孟谏议寄新茶》写的美妙：“一碗唯吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，唯有文字千卷，四碗轻汗，平生不平事，尽向毛孔散，五碗肌肤清，六碗通仙灵，七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山在何处？玉川子乘此清风欲归去。”

我自己在品茗时心境达到“一私不留”、一尘不染，一妄不存的空灵。