这是花果山的花，没有叶子，只有花朵，开得单纯。

孙悟空是哪里人？肯定很多人都不知道，不过，一听口音你就应该知道了，孙悟空是河南人。孙悟空后来被如来佛降住保卫唐僧去西天取经，一路上降妖除魔出了大力，不过动不动就要撂挑子不干了，说一口的河南话：“俺老孙回花果山去也！”孙悟空所说的花果山水帘洞就在河南的桐柏山内。

桐柏山位于秦岭向大别山的过渡地带上，那里山青水灵，层峦叠嶂，瀑泉飞溅，奇花盛开……是千里淮河的发源地。那水帘洞如今水少了，花果山的花还在开，洞还在，猴子却不见了踪影。除了花果山水帘洞外，桐柏山内还有通天河、放马场、太白顶、老君堂等。

原来写《西游记》的吴承恩在明嘉靖年间，曾在桐柏山邻县的新野作过县令，期间多次到桐柏山游览，吴承恩根据“禹王锁蛟”的故事及地名完成了传世名著《西游记》。鲁迅先生在其《中国小说史略》中亦明确指证“巫支祁就是孙悟空的原型”。

巫支祁是谁？它是淮河的水神。这水神当初是被大禹治水时制服的，如今巫支祁还被大禹锁在淮井里。“禹王锁蛟”的故事现在还在桐柏流传。说那巫支祁形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙……的确和孙悟空有点像。大禹治水时，巫支祈兴风作浪率10万山精水怪和大禹对阵，可谓是惊风走雷，石号木鸣，大禹无法制服，后授命太阳神的儿子征战。巫支祈被定水神针拿住，用铁链锁在淮井里。这就是“禹王锁蛟”的故事，有点“大闹天宫”的影子。

没想到去桐柏山采风，找到了孙悟空的老家，这算是大收获。桐柏山这地方本来应该出大名的，当年电影《小花》、《庐山恋》、《少林寺》轰动全国，庐山和少林寺因此出了大名，根据《桐柏英雄》改编的电影《小花》却因为没叫《桐柏恋》却还默默无闻。

齐天大圣的旗还在孤独的飘扬，大圣走了，难道去娶亲去了？

水帘洞的水已经遮不住洞口了，猴子已不知去向？

关于《孙悟空是河南人》一文答网友：

我没想到一篇小文会引起这么大的反应。在这里我想说明几点，算是答复各位网友：

一、我说孙悟空是河南人，我从来没说《西游记》的作者吴承恩是河南人，吴承恩是江苏淮安人，这地球人都知道，中学课本中有。我说他在桐柏的临近的新野县当过县令，见《清 康熙五十一年新野县志》，而新野又是“猴艺之乡”，小说中又有大量新野方言。他去过桐柏，肯定听到过大禹治水的故事，桐柏的花果山、通天河、太白顶、桃花洞、放马场、流沙河均与《西游记》的描写相吻合；

二、我说河南桐柏有花果山水帘洞，没有否认连云港有花果山水帘洞，兴你连云港有，就不兴桐柏山有了呀。连云港云台山花果山离海近这没说服力，因为连云港云台山花果山没有通天河，通天河是水帘洞的水源。据说连云港云台山水帘洞的水是抽水机抽出来的，这完全是以旅游为目的。桐柏的花果山不但紧依太白顶，而且有长年喧哗的通天河，正好和《西游记》的描写丝丝入扣。吴承恩是淮安人，而淮安在“淮河尾”，桐柏在“淮河源”，淮河水怪“巫支祈”却锁在淮河源头的淮井里。吴承恩肯定听到“巫支祈”的故事。

三、写小说的人都知道，小说人物本来就是一个典型人物，正如鲁迅在谈到自己塑造人物形象的艺术经验时说：“人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。”可见，孙悟空这个“人物形象”也是一个拼凑的角色。就就拿唐僧来说吧，他明明是河南人玄奘，吴承恩却写成了江苏海州人……我说孙悟空是河南人是我的一家之言，你说孙悟空是连云港人也是一家之言，我也许不能赞同你的观点，但是我却尊重你的话语权；

四、至于那些顺口骂河南人的“人”，在这里我不屑理会，回去问你爹你祖上是哪人？你爹一句话肯定说不清，只能说是中国人！

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