市场经济中,“三德”不可缺!

中国人民大学          周 诚

本文所谈的“三德” 指的是权德、财德、性德，都属于道德范畴。它们在市场经济中具有极端重要性，又极易产生“德败”，不可等闲视之。

权德，指的是为官之德；权德的反面便是“权无德” 。孔子认为：“君子之仕也，行其义也” ，应当“为政以德” ，这确实是至理名言。权德的要点无非是廉洁、勤勉、公正、亲民。四者都能达到起码的要求，方为合格；四者均属上乘，便是“良吏”了。为官若不守权德，便事业难成，民受其害。

      市场经济之中，经济利益的诱惑强烈，为官者若不“守身如玉”，便很容易被铜臭所熏染，甚至跌入“金窟”。古人说：“ 廉者，政之本也。”（《晏子春秋》）；“在公门，则不言货利。” （《说苑》） 诸如此类，皆为金玉良言。往往廉政关一旦失守，随之勤勉、公正、亲民等德性必然大为失色甚至荡然无存。从而，权德的关键是廉洁。

      财德，是关于资财方面的道德，其反面便是“财无德”。权德仅仅是“专德” ——仅涉及各种各级官员；财德却是“泛德”——是涉及一切人的道德；不仅涉及“营财者”，而且涉及“理财者”及一切“涉财者”。诚然，应注重财德的重点群体是营财者、理财者。

      财德的通俗要义是：“君子爱财，取之有道。” 正如古人所说：“义中之利，君子所贵也。” （《颜元集》）“义然后取，人不厌其取” （《论语》）。然而，市场经济之中，坑蒙拐骗、假冒伪劣、杂收乱敛、钱权交易、钱色交易等等唯财是图的行为，层出不穷，我们不可不高度警惕。

      性德，是关于男女两性关系方面的道德，其反面为“性无德”。性德也是“泛德”，与一切人都有关系。其主要内容为，遵守两性关系的基本规范，包括不纵欲、不淫乱（淫乱主要包括强奸、卖淫、买淫、婚外通奸、乱伦、性骚扰等），也包括不宣扬、不教唆纵欲、淫乱。

      人非禽兽，两性关系必须遵循人类社会长期形成的规范，含正式制度（如法律、法规等）与非正式制度（如惯例、礼仪、习俗等）。否则，必然造成人际关系混乱，家庭不安，甚至社会动荡，危害甚大。中国古代先贤所总结的性德哲理，值得后人重视。诸如，“男女，人之所欲而不可无也；非理狎之，则为奸为滥。”（《袁氏世苑》）“欲不可纵，纵则成灾。” （《贞观政要》）。因性无德而害人害己、家破人亡、身染恶疾、身陷囹圄者，并非罕见，不可不引以为戒。

      遵守性德，反对性无德，文艺界、出版界负有重任。在市场经济之中，“性产品” 也是商品。少数见利忘义之徒，千方百计制销“性刺激”商品，毒化社会风气，为性无德推波助澜，害莫大焉！

      权德、财德、性德，三者具有一定关联性。干部中极少数腐败分子的表现，最为典型。以权谋财，以财谋色，为色谋财，往往形成恶性循环！平民中的道德败坏者，在“权—财—性” 怪圈中循环者，也不乏其人。其具体表现为，以财、性贿官买权，再以官权谋巨财，继而纵性、纵财！

由此可见，三德应当并重，每一项都不可忽略。

本人的论说，是否迂腐？敬请读者指正！