评价伟人

     假设当时选择的是另一种制度，则在这种制度下的经济水平和对人类社会的贡献又将如何，
    人类在选择上对后果是未知的，但可以通过理论去肯定和实践来证明，我们确实不知道由别人领导的和产生的制度下将会是什么样的，于是我们没有必要去对一个选择制度的人歌功颂德，也无需要对这个选择制度的人去诋毁。
   他给我们带来的是一个制度，但他又是当时社会的人们承认的，于是他在当时是符合选择人的意愿的，但社会在发展中，由他和当时的人们选择的这种制度，如果在未来这个制度对人类社会没有贡献，则这个制度下的国家就会被人类社会淘汰，而在淘汰这个制度和国家下，人类所要付出的成本会是多长时间和多少成本。于是真正的评价还得到未来去才能肯定 。要到这个制度的结果和付出的成本出来后才能肯定。而我们这时的过份吹捧或过份诋毁意义还不是很大，
   在历史中有很多人为其存在而在痛苦中死去，在历史中有很多人为其存在而在幸福地生活，在未来中有很多人为其存在而在痛苦，也有很多人为其存在而幸福，
    得到和处在选择的人是幸福的，他们得到了存在和生命的意义，得到和处在选择的人也将可能是痛苦的，因为由于得到选择就得在未来中承担责任。而为了所谓的承担责任，又让人类社会存在了更多的固执和专制下的痛苦。
    于是人类社会的痛苦又是谁给与和造成的呢。是伟人，还是每一个参与选择的人，还是所有曾经存在过的人。从这一方面我不懂得如何评价所谓的政治伟人，
    而从历史我更不懂评价所谓的伟人，诸如在前些时的抗日功劳争议中，以前更多只听到的是国民党不抗日，现在就有题为国民党正面抗日 ，共产党是抗日的中流砥柱等诸多文章，这样的逻辑如何让人理解，也让我不懂的是，为什么共产党在抗日战争的这么长时间中发展了这么多军队，但在电影电视上更多只看到一些海娃小嘎子之类的抗日故事，而对百团大战的中彭德怀反因过早暴露力量而成为一个审查内容，因对远的历史不懂我也就不懂什么评价伟人。
    再到现在的搞经济建设 ，为什么刘少奇在搞包产中却是这样的结果，如果由刘少奇的经济方案去发展中国呢，或者是由一个小孩来管理中国，这小孩只懂向人们说，你们自由地去干你们认为值得干的工作，我没有能力管理你们，但这会不会反而符合“自由经济人”原理，中国会是什么样的 ，总象历史让人不懂，还是人不懂历史，于是人就不懂什么评价伟人了，于是作为我也不去批评理论高深的赞歌，也不去批评浅薄无知的诋毁之文 ，我只认为人对伟人的世界一无所知。
   由此我也想，也许真正知道伟人内心世界的只有伟人，就让伟人自己来评价自己的伟大与渺小，纯洁和肮脏。诸如让官员来自己评价自己廉洁和贡献将更加合理一样罢了